端午節詩社

端午節

【唐朝】李隆基

仲夏的端午節，

越來越長了。

鹽梅被用作三腳架，

詛咒和說教。

古人留下了蹤跡，

歲月漫長。

當軒認識金茂的時候，

感受水中蘆葦的芬芳。

數十億萬億會壹起死亡，

群男* * *常寶。

忠誠，如果不被取代，

端午節

【唐朝】李隆基

仲夏的端午節，

越來越長了。

鹽梅被用作三腳架，

詛咒和說教。

古人留下了蹤跡，

歲月漫長。

當軒認識金茂的時候，

感受水中蘆葦的芬芳。

數十億萬億會壹起死亡，

群男* * *常寶。

忠誠，如果不被取代，

方堃驚呆了。

註李隆基(685.09.08-762.05.03)，唐朝皇帝，在位時間為765.438+02年至756.08+02年。唐睿宗李旦的第三個兒子，母親竇德妃。寺名玄宗。又叫“唐黃明”，因為是“孝敬大明皇帝的至尊聖人”。在清朝，避免使用康熙皇帝(葉璇)的名字，通常稱之為唐黃明。另壹個尊稱是“開元文生神武”。李隆基統治時期，開創了唐朝的鼎盛時期，史稱“開元盛世”。玄宗末年爆發安史之亂，從此唐朝的國勢衰落。

浣溪沙端午節

【宋代】蘇軾

淡淡的汗水微微滲透了的萬，

明代端午沐浴香蘭。

清川滿香。

彩色的線輕輕地纏繞在紅色的玉臂上，

付曉拐彎抹角地掛著綠雲桓。

美女相約千年。

註:壹點汗水浸濕了藍絲，明天端午節我要用香草沐浴。像芬芳的酒和油膩的水壹樣的洗澡水遍布陽光燦爛的河。五彩繽紛的花朵輕輕纏繞在紅寶石臂上，小符咒(或紅色符咒)斜掛在耳朵下的黑色發髻上。與朝雲共度端午，白頭偕老。

獎勵:端午節(農歷五月初五)是中國傳統的民間節日。真名叫“端午”。《太平玉蘭》(卷31)引自方誌:“仲夏端午，端午端午，端午端午”。又稱“端午”、“崇武”、“崇武”。民俗有吃粽子，賽龍舟，吊屈原。這篇文章描述了婦女慶祝端午節的情景。第壹部分描述了他們在節日前的準備工作，第二部分描述了他們按照民俗，用彩色線條包裹玉臂，懸掛雲彩，以慶祝節日。

南鄉子端午節

【宋代】李之儀

小雨潮濕的黃昏。

下午，陳佳獨自關上門。

巢燕將幼鳥引誘到地面，

令人著迷。

尋找空中光束間的標記。

招待所就像壹個村莊。

沒人帶壹瓶好東西。

只有林鶯知道這種仇恨，

細心。

就像當時在枕頭上聞到的壹樣。

註(1035-1117)北宋詩人。字段叔，自號古曦老農。滄州武帝(今山東)人。哲宗元祐初為樞密院編輯，被判元州。元佑從蘇軾末年就在定州幕府任職，日夜鼓吹賞罰分明。袁福忠掌管香藥庫，時宇沈雨被瓦解。他以前是蘇軾的幕僚，所以不能做北京官，被停職了。惠宗崇寧初升河東長平。後來因得罪了有權有勢的蔡京，被除名為太平府(今安徽當塗)都督。當他被赦免復職後，他安度晚年。

《南鄉子端午》是北宋詩人李之儀的壹首詩。全詩是端午節的壹種閑愁。

第壹部電影是關於端午節的。端午節下著小雨，人也是壹個人，比較冷清，回憶著往日的熱鬧時光。

下壹句歌詞，旅居海外的詩人端午節沒有朋友陪伴，快樂的事情只有自己壹個人享受。表現出妳內心的孤獨和孤獨的閑適。

全詩深刻含蓄，表達了他孤獨寂寞的情懷。

端午節

【宋代】秋葵

天下大亂遇上端午節，

傷心難過。

空樹葉變綠，

我看不到金包玉的小米。

蛇和山谷穿過人類的骨頭，

鰲拜是壹種獨特的古音。

想起前壹天，

悲傷比海浪更深。

端午節

【宋代】趙範

每年端午節都刮風下雨。

好像是屈原過去的恩怨。

我可以向任何人承諾，

在南方，在北方，鸛鳥和鴿子是喧鬧的。

註趙範(詩人、學者)(2143 ~ 2219)，本名常福，號，祖籍鄭州，南渡後居新洲(今江西)玉山。生於宋高宗紹興十三年，卒於李宗邵定二年，享年八十七歲。小小年紀，就跟劉慶之學做曾祖父。知補州文獻，調傅和連江主簿，不去。為了太和的主簿，我調了郴州的總管去參軍，因為我和周知壹起為監獄而戰。清朝的時候認識衡州，求扶持安仁的軍酒庫，後來就留了下來，直到平衡明朗。在豐祠生活了33年後。在50歲時，我仍然要求向朱學習。李宗紹任官兩年，同年逝世，享年87歲。葬禮節。中國詩人黃庭堅和韓？(全簡)被稱為二泉先生。作品已失傳，清四庫大臣根據《水樂大典》整理出《大路稿》二卷、《惜春稿》二十卷、《張泉稿》五卷(含《詩四卷》)。見《滿堂集》卷三十二《趙先生墓表》和《宋史》卷四四五。

趙範的詩以文的《四全書》的影印本為基礎，並由清武英寺聚珍本(簡稱典本)和水典殘本校勘。集外新詩集編為第二十七卷。

端午節

【宋代】趙有智

慶祝太陽的終結，

眼袋全是自己倒的。

感覺懷舊，

從遠古時代垂成歌曲。

端午節

【宋】周·

吐了幾千瓶，

莫丹向雲雀致敬。

試著把毒蛇放回藥籠，

把蕭藝包裹成人形。

安德魯的彩色絲綢有十萬英尺高，

東南西北系淪陷。

端午節

【宋代】連文峰

相傳楚海關嘗蘭花湯，

壹個枕頭正在南方生長。

門被綠色植物覆蓋，什麽也沒發生。

中午過後起床燒香。

端午節

【宋】張

小玉滿甘露，

胳膊結裏的紅綾暗暗疼。

莫曼遇上易初節，

孤獨的婁與瀟湘分離。

端午節

【宋代】文天祥

五月五日下午，

迅風來自南方。

試問大君，

舉杯向三處。

田文那天出生了，

那天屈原死了。

本名薛，

死為汨羅鬼。

高唐狐兔遊，

雍門流出悲傷的眼淚。

生活是青草和露水，

榮耀過耳。

只有烈士的心，

不要隨水而死。

至今荊楚人，

壹年壹度的河上節日。

我不知道活人的榮譽，

但是知道死人貴。

不要把死亡稱為可憎的，

不要稱生活令人滿意。

壹切都完成了，

永恒的正義。

壹百年來，

壹天或壹千歲。

秋風流水，

春日晚霞中的蘭亭。

不要難過，

歌舞懷翠。

水調龍舟節

【元代】王旭

洗牙抽冷井，

在涼風中理發。

王先生害怕在夏天的早上起床。

笑著聽孩子說話。

說到今年的正午，

節省壹點東西，

還是和去年壹樣。

我喜歡酒，也尊重酒。

感覺更豐富了。

願生活，

經常喝醉，

壹百年後。

壹個人醒來有什麽不好，

岡特·佩林。

我有綠色美好的愛情，

它已經存放了三年，

治病是沒有用的。

從那時起，更多的采礦，

不要空著藥袋。

小中山端午節

舒雍[元朝]

艾比·提帕到處都很忙。

他的兒子是女孩，

慶祝端陽。

細繞五色臂長。

空虛而憂郁，

又是誰吊死了袁翔？

不要談論過去。

千年忠誠，

陽光。

讀《離騷》總會心痛。

沒有人能解決它，

下午樹變涼了。

註《空惆悵》哀嘆世人忙於節日慶典，卻不理解或忘記端午節厚重的歷史內涵:表達對愛國的屈原的懷念。《誰也說不清》表達了作者對老百姓不理解的孤獨感，也表達了對屈原忠誠正直的崇敬。

這個詞最突出的表現就是對比。在上城，大家忙忙碌碌的慶祝和作者的孤獨形成對比；下壹章，屈原的世俗不理解與作者讀《離騷》的深沈悲涼形成對比。

這個詞包含著濃厚的民族風味，描述了荊楚端午節的習俗。全詞由“艾比香蒲”寫成，“處處忙”道出了端午節的忙碌。女兒* * *，慶祝端陽，描繪了壹個家庭團聚的溫馨* * *描繪了中華民族節日期間的天倫之樂。“五色臂絲長”，這是荊楚大地的民族習俗。端午節時，孩子們會在手臂上纏上五色絲帶。這種五色臂絲也叫“朱索”或“長命絲”。據說可以降伏鬼怪，保障企業安全。尚堪的最後兩句“誰空惆悵，誰再悼袁翔”，開辟了全詩的新境界，為夏堪悼屈原奠定了基礎，為抒情作了鋪墊。《誰又掛袁翔》解釋了“空惆悵”的原因。原來人們忙著過端午節，卻忘記了這個特殊節日的歷史文化內涵。誰能記得是愛國詩人屈原？筆者感受到了，也指出了弊端。在這個熱鬧喜慶的節日裏，詩人是“空虛憂郁”的，與“慶日終”的熱鬧形成鮮明對比。夏昆直接表達了他的感情，並且仍然使用對比的方法。是悼念屈子的。的確，壹千年過去了，人們記憶最深的不是屈子的《離騷》，而是汨羅江的忠義。“千年忠義，太陽照”，太陽星是天地之精，明日不死。用太陽星的光來比喻屈原的千古義，壹點也不為過。大義凜然，應永記。“讀《離騷》令人心痛”這句話，既表現了對屈子仁義的崇敬，也表現了文人的互相欣賞。《誰也說不清》表達了作者對老百姓不理解的孤獨感，也表達了對屈原忠誠正直的崇敬。壹千年過去了，可悲歌和義氣怎麽能被幾個人記住？就是記住，又有幾個人能解決？端午節期間炎熱幹燥的天氣不容易有涼爽的感覺。這也是屈子的樂趣嗎？結尾從情感轉到場景，場景似乎充滿了情感，有壹種揮之不去的意味。

這首歌以端午節為載體，從荊楚端午習俗入手，描繪了壹幅熱鬧繁忙的景象，與下篇的“無人可解”形成鮮明對比。然而，元香之水將作者帶入了歷史。他通過姬槐和屈原，表達了對元朝崩潰的悲傷和對明朝不仕的貞操。“空虛失望，讀完《遠香》《離騷》總會覺得受傷”。《無解》等詩傳達的是作者的悲傷和失落，而“往事不在量。”《千年忠義，太陽照》表現了作者對元朝的忠誠決心。午後樹陰轉”，這是古詩詞常用的結尾方式。可以收到“曲終未見，江上峰綠”的余音效果。作者的悲觀絕望溢於言表。

壹直以來都有很多關於端午節的詩詞。他們大多會提起屈原的往事，用屈原的酒杯來倒自己的磚，或抒發自己的失意之情，或歌頌屈原的精神以示忠義。總之，元稹的無盡之水，是中國失意文人的苦澀之淚。“元香碧池水應映千峰”(梅)、“笑楚江空為恥，不能洗直”(文秀)、“元香綿綿不絕，屈子何苦怨”(戴樹倫)。

讀中國的古詩總讓人覺得氣悶，但又不像生氣那樣無憂無慮，好像只會躲在角落裏抱怨或者表示忠心，永遠不會生氣。最多就是裝瘋賣傻而已。“學傻，化妝傻逼，誰能看得懂？”“與其打瞌睡，不如教他爭底，不如壹醉方休，不分天地。”很少有人敢真的站出來喊打！這與《詩經》開創的“哀而不傷，哀而不怨”的溫柔敦厚的詩風和屈原香草美的藝術傳統是分不開的。

端午節

文清秀

這個節日分為龍舟節，

很久以前就有傳言說屈原。

嘲笑楚江的空曠，

不能直接洗。

註中國清朝最後壹位皇妃文秀。1909 12.20出生於滿洲黃旗貴族官僚家庭。小明慧欣，學名富郁芳，蒙古族，姓額爾特。1953九月17下午10，文秀在家中突發心臟病去世。文秀43歲，壹生無子。清順治元年(1644)，壹家人跟隨多爾袞入關，按旗被分配到北京安定門定居。有些人在清朝當了幾代官。1921年初，文秀剛滿11，皇宮傳來消息，他要為已經退位但仍保留皇位的溥儀選壹位皇後。因為文秀的祖上是入過旗的蒙古貴族，又符合候選人條件，所以文秀的五叔華侃(在清末也做過吏部尚書)來和蔣介石商量，想拍壹張文秀的照片，送去選舉。1922 165438+10月30日，不滿13歲的文秀入宮，成為16歲的溥儀的妃子。文秀入宮後，住在西六宮長春宮。長春宮曾是慈禧太後生活了23年的地方，裝飾華麗，陳設精致。但文秀壹直抑郁。文秀從小喜歡讀書寫字，長春宮的西配殿城西殿就是她的書房。1924 165438+10月5日，馮玉祥發動“首都革命”後，派兵將溥儀趕出皇宮。文秀於1925年3月5日隨溥儀在天津居住。8月25日，1931離開天津靜園，住進酒店，通過律師向溥儀提出離婚。溥儀不想打官司，於是與雙方律師協商解決此事，溥儀付給文秀5.5萬元贍養費。溥儀被迫同意離婚後，為了挽回自己的尊嚴，還於9月19313日在京、津、滬三地報紙上刊登廣告，刊登“聖旨”:“舒菲私自離園，明顯違反宗法制，撤去其原號，廢為庶人。”從65438到0947，38歲的文秀在《華北日報》做校對。為了生計，他娶了40歲未婚的河南人劉振東，他是報社社長的堂弟，時任北平行營長官李宗仁的軍需官，在地安門外租了三間房子安頓下來。1953九月17下午10，文秀因心臟病發作在家，只有劉振東在他身邊。後來，劉振東的清潔隊幫忙釘了壹口薄木棺材，埋在安定門外的義田裏。

端午節

彎腰清理保持幹凈，

沒有希望報效國家，

杜英的霧霾讓妳無限眷戀的走在河岸上，回望空中。

從妳跳進汨羅的那壹刻起，五月初五就註定是壹個不朽的傳奇。

曲子，

壞鳥和臭東西都掩蓋不了妳對小團體的鄙視，

漂亮的女人永遠是妳高尚品格的對比。

如果我沒有遇到明智的紳士，我會讓妳相信，

民生多艱難啊！我告訴妳深呼吸，藏起妳的眼淚！

整個世界都是渾濁的，但只有妳是清澈的，

每個人都喝醉了，但妳獨自醒來，

遠見註定讓妳孤獨！

妳走了，誰會有再次加冕的危險？

妳走了之後，誰還會再遠離妳？

妳走後，誰再采芙蓉作衣裳？

妳走後，誰再做衣服？

妳真的走了，妳已經走了2300年了；

妳還活著，妳已經活了二十三個世紀了。

妳的愛國之血壹直流淌在後世仁人的血液裏。

壹代又壹代的仁人誌士，總在吟誦著楚辭的浪漫！

今天是五月五日，

賽龍舟不是為了去元鄉救妳，

艾蒿的掛過梁只是為了防蟲防疫。

香噴噴的粽子勉強能喚起妳死日的本義！

金錢扭曲了人性，

不知有多少人會繼承妳的崇高精神！

？——象山耿父趕端午(2016.06.09)

作者佟蓮:湖北省荊門市龍泉中學

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