卷軸裝按順序將書頁粘接後，末端粘接木制或其他材料制成的圓軸，首端粘接細木桿，然後以尾軸為軸心向前卷收，成為壹束的裝幀形式。
卷軸裝始於帛書，隋唐紙書盛行時應用於紙書，以後歷代均沿用，現代裝裱字畫仍沿用卷軸裝。
二、梵夾裝
按順序將寫好文字內容的貝葉或長方形紙頁摞好，上下各用壹塊板夾住，再打洞系繩。這是我國古代對從西域、印度引進的梵文貝葉經特有的裝幀形式。
三、經折裝
按順序將書頁粘接後，按壹定的尺寸左右反復折疊，再粘貼書衣。由於唐代佛經、道經長期使用這種形式，因此人們將其稱為經折裝。
四、旋風裝
旋風裝由卷軸裝演變而來，旋風裝亦稱“旋風葉”、“龍鱗裝”。唐代中葉已有此種形式。。由壹長紙做底，首頁全幅裱貼在底上，從第二頁右側無字處用壹紙條粘連在底上，其余書頁逐頁向左粘在上壹頁的底下。書頁鱗次相積，閱讀時從右向左逐頁翻閱，收藏時從卷首向卷尾卷起。
這種裝訂形式卷起時從外表看與卷軸裝無異，但內部的書頁宛如旋風，故名“旋風裝”;展開時，書頁又如鱗狀有序排列，故又稱“龍鱗裝”。
五、蝴蝶裝
將寫、印好的書頁有字的頁面對折，折邊朝右，形成書背，然後把折邊逐頁粘連在壹起，再用壹張書皮包裹書背。翻閱時書頁時版心居中，翻開攤在桌上就像蝴蝶展翅，故稱蝴蝶裝。
六、包背裝
包背裝是將寫、印好的書頁以無字的壹面對折，折邊朝左，余幅朝右形成書脊，再打眼，用紙撚把書頁裝訂成冊，然後用壹張書皮包裹書背的裝訂方式。
包背裝與蝴蝶裝的主要區別是它對折頁的文字面朝外，背向相對。兩頁版心的折口在書口處，所有折好的書頁，疊在壹起，戳齊折口，版心內側余幅處用紙撚穿起來。用壹張稍大於書頁的紙貼書背，從封面包到書脊和封底，然後裁齊余邊，這樣壹冊書就裝訂好了。
包背裝解決了蝴蝶裝開卷就是無字反面以及裝訂不牢的弊病。但是包背裝仍是以紙撚裝訂，包裹書背，因此也還只是便於收藏，經不起反復翻閱。
七、線裝
將寫、印好的書頁以無字的壹面對折，折邊朝左，余幅朝右形成書脊，加裝書皮，然後用線把書頁連書皮壹起裝訂成冊，訂線露在外面。
線裝與包背裝在折頁方面沒有任何區別，但跟蝴蝶裝、包背裝不同的是，它的裝訂不用漿糊，而是用線。
八、金鑲玉
以白色襯紙襯入對折後的書頁中間，超出書頁天、地及書背部分折回與書頁平，以使厚薄均勻~