第壹，貴族文人所作的頌歌
郊廟詩:用於祭拜天地、祠堂、唐明和國家。今天有郊祀之歌，有安石坊之歌。
燕社閣:用於朝廷的宴席。
舞蹈歌詞:雅舞，雜舞。優雅的舞蹈用於郊區寺廟和宴會；雜舞用於宴會。
二、軍樂
崇尚歌詞:是軍樂，笛短鼓短。
橫吹歌詞:是騎在馬上打著鼓的軍樂。
第三，民歌
和合詩:漢代街頭的歌謠。壹開始只是被人隨意背誦。“逐漸被合二為壹的管弦樂隊是和聲歌曲”。
清商歌詞:源於三種聲調，其內容多反映當時民眾的生活、思想和感情。
雜歌雜詞:有寫心裏話、抒發情懷、講述宴飲遊歷、抒發怨憤爭鬥的詩詞，或因老佛，或因洋人，故稱雜歌。
漢代樂府詩多為生動的口語，親切樸實，敘事與抒情的結合著實感人。漢代樂府詩用韻自由靈活。漢代樂府詩巧妙地投對話刻畫人物，聲情並茂，讓人有聞其聲，見其人的感覺。漢代樂府詩雖然多表現現實，但也有不少運用浪漫主義。
擴展數據
“樂府”，原為官職名稱，負責作曲、訓練樂師、收集詩歌和民歌供朝廷在祭祀宴會上演唱、觀察風土人情、考察政治得失。中國的集詩制度源遠流長，夏樹尹正就有集詩的記載。流傳至今的《詩經》原本是官方頒布並被社會認可的標準選本。
春秋以後，禮崩樂壞，征戰不斷，集詩制度無法實行。秦朝統壹時間短，什麽都要做。雖有樂府官署之名，但仍無集詩之實。漢朝承襲秦制，經濟蕭條。樂府機關只能學舊，勉強維持。經過六七十年的休養生息，到漢武帝時，國力已經非常強大，於是樂府規模擴大，夜間采詩。
東漢時期，詩歌收藏成為政治生活中的壹件大事。光武帝曾“請百姓聽民間故事”，皇帝派使者“微服私訪，去郡縣聽民間故事”。這種時尚在南北朝時被沿用。在梁肖時期，社會已經把“樂府”從官方的名稱變成了壹種詩體。
劉勰《文心雕龍》除明詩外，樂府中還有專門的壹章。《昭明文選》和《許翎魚臺新詩》也開設了樂府專欄。其中既有文人詩詞，也有民歌詩詞，即凡是能通過音樂傳唱的詩詞歌賦，都稱為“樂府”。
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