《呂蒙正不記人過》
原文：呂蒙正相公不喜記人過。初參知政事，入朝堂，有朝士於簾內指之曰：“是小子亦參政耶！” 蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官位姓名，蒙正遂止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問，蒙正曰：“壹知其姓名，則終身不能復忘，固不如無知也，不問之何損？” 時人皆服其量。
譯文：呂蒙正相公不喜歡記著別人的過失。初任參知政事，進入朝堂時，有壹位中央官吏在朝堂簾內指著呂蒙正說，“這小子也當上了參知政事呀？”呂蒙正裝作沒有聽見而走過去了。與呂蒙正同在朝班的同事非常憤怒，下令責問那個人的官位和姓名。呂蒙正急忙制止，不讓查問。下朝以後，那些與呂蒙正同在朝班的同事仍然憤憤不平，後悔當時沒有徹底查問。呂蒙正則說：“壹旦知道那個人的姓名；則終身不能忘記，不如不知道那個人的姓名為好。不去追問那個人的姓名，對我來說也沒有什麽損失。”當時的人都佩服呂蒙正的度量。
2. 《不記人過》文言文閱讀答案1.解釋下列句中紅色字。
①不喜計人過
②蒙正佯為不聞而過之
③是小子亦參政耶
④同列猶不能平
⑤蒙正佯為不聞而過之
古義：_______ 今義：________
2.下列句子中的“之”所指的對象是誰？請用直線對應連接起來。
①有朝士於簾內指之日 A.同列
②蒙正遂止之 B.朝士姓名
③不問之何損 C.呂蒙正
3.將下面的句子翻譯成現代漢語。
時人皆服其量。
4.請簡要談談妳對“不計人過”的看法。
1.答案：①過失②經過③這④還，仍⑤古義：聽；今義：嗅。
①“過”的解釋可以聯系《生於憂患死於安樂》中的“人恒過，然後能改”解釋為“過失、錯誤”。②參照①的解析。③“是”在這古漢語中大多不作判斷動詞講，而作指示代詞，應解釋為（……隱藏……）急忙制止，不讓查問。下朝以後，那些同事仍然憤憤不平，後悔當時沒有徹底查問。呂蒙正則說：“壹旦知道那個人的姓名，則終身不能忘記，不如不知道那個人的姓名為好。不去追問那個人的姓名，對我來說也沒有什麽損失。”當時的人都佩服呂蒙正的度量。
1.解釋下列句子中加粗的詞。
(1)蒙正佯為不聞而過之 佯：____________________
(2)悔不窮問 窮：___________________
2.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
其同列怒，令詰其官位姓名，蒙正遂止之。
3.從呂蒙正的言行中，妳得到什麽啟示？
答案
1、（1）假裝 （2）窮盡
2、與呂蒙正同在朝廷的同事非常憤怒，下令追問那個人的官位和姓名，呂蒙正就制止了他們。
3、（1）對待別人的不敬和缺點錯誤，應該像呂蒙正那樣寬容大度。
(2)不應當過分計較和胸襟狹窄，容不下他人。
翻譯：
呂蒙正相公，不喜歡記著別人的過失。初任參知政事，進入朝堂時，有壹位朝中官員在朝堂簾內指著呂蒙正說，“這小子也當上了參知政事呀？”呂蒙正裝作沒有聽見而走過去了。與呂蒙正同在朝班的同事非常憤怒，下令責問那個人的官位和姓名。呂蒙正急忙制止，不讓查問。下朝以後，那些與呂蒙正同在朝班的同事仍然憤憤不平，後悔當時沒有徹底查問。呂蒙正則說：“壹旦知道那個人的姓名；則終身不能忘記，不如不知道那個人的姓名為好。不去追問那個人的姓名，對我來說也沒有什麽損失。”當時的人都佩服呂蒙正的度量。
我不知道妳的問題是什麽，隨便找的
3. 不記人過文言文翻譯,要用白話文翻譯,不是教科書版翻譯不記人過（原文）呂蒙正相公不喜計人過。
初參知政事，入朝堂，有朝士於簾內指之曰：“是小子亦參政耶？” 蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官位姓名，蒙正遽止之。
罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。蒙正曰：“若壹知其姓名，則終身不能忘，固不如毋知也，不問之，何損？” 時人服其量。
（選自宋·司馬光《涑水記聞·卷二》）（譯文）宰相呂蒙正不喜歡記著別人的過失。他出任參知政事，進入朝堂時，有壹位同朝官員在朝堂簾內指著呂蒙正說：“這小子也能當上副宰相？”呂蒙正裝作沒有聽見走過去了。
呂蒙正同在朝廷做官的臣子聽見這件事非常憤怒，下令尋問那個人的官位和姓名，呂蒙正急忙制止了（同事的行為），不讓（那位同事）查問。下朝以後，他的同事們仍然憤憤不平，後悔當時沒有徹底追究。
呂蒙正則說：“壹旦知道那個人的姓名，就終身不能忘記，因此還不如不知道那個人的姓名為好。不去追問那個人的姓名，對我來說又有什麽損失呢？”當時的人都佩服呂蒙正的氣量。
4. 高中文言文人物傳記帶譯文原文孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡.（逃亡）人有罪者，皆歸孟嘗君。
孟嘗君舍業厚遇之，以故傾.天（使……傾倒）下之士。食客數千人，無貴賤壹與文.（孟嘗君姓田名文）等。
孟嘗君待客坐語，而屏風後常有侍史，主記君所與客語，問親戚居處。客去，孟嘗君已使使存問，獻遺.（贈與）其親戚。
孟嘗君曾待客夜食，有壹人蔽火光。客怒，以飯不等，輟食辭去。
孟嘗君起，自持其飯比之。客慚，自剄（jǐng 用刀子割脖子）。
。士以此多歸孟嘗君。
孟嘗君客無所擇，皆善遇之。人人各自以為孟嘗君親己。
秦昭王聞其賢，乃先使涇（Jīng）陽君為質於齊，以求見孟嘗君。孟嘗君將入秦，賓客莫欲其行，諫，不聽。
蘇代謂曰：?今旦代從外來，見木禺（ǒu）人與土禺人相與語。 木禺人曰：‘天雨，子將敗矣。
’土禺人曰：‘我生於土，敗則歸土。今天雨，流子而行，未知所止息也。
’今秦，虎狼之國也，而君欲往，如有不得還，君得無為土禺人所笑乎？?孟嘗君乃止。 譯文孟嘗君在薛邑，招攬各諸侯國的賓客以及犯罪逃亡的人，很多人歸附了孟嘗君。
孟嘗君寧肯舍棄家業也給他們豐厚的待遇，因此使天下的賢士無不傾心向往。他的食客有幾千人，待遇不分貴賤壹律與田文相同。
孟嘗君每當接待賓客，與賓客坐著談話時，總是在屏風後安排侍史，讓他記錄孟嘗君與賓客的談話內容，記載所問賓客親戚的住處。賓客剛剛離開，孟嘗君就已派使者到賓客親戚家裏撫慰問候，獻上禮物。
有壹次，孟嘗君招待賓客吃晚飯，有個人遮住了燈亮，那個賓客很惱火，認為飯食的質量肯定不相等，放下碗筷就要辭別而去。孟嘗君馬上站起來，親自端著自己的飯食與他的相比，那個賓客慚愧得無地自容，就以刎頸自殺表示謝罪。
賢士們因此有很多人都情願歸附孟嘗君。孟嘗君對於來到門下的賓客都熱情接納，不挑揀，無親疏，壹律給予優厚的待遇。
所以賓客人人都認為孟嘗君與自己親近。 秦昭王聽說孟嘗君賢能，就先派涇陽君到齊國作人質，並請求見到孟嘗君。
孟嘗君準備去秦國，而賓客都不贊成他出行，規勸他，他不聽，執意前往。這時有個賓客蘇代對他說：“今天早上我從外面來，見到壹個木偶人與壹個土偶人正在交談。
木偶人說：‘天壹下雨，妳就要坍毀了。’土偶人說：‘我是由泥土生成的，即使坍毀，也要歸回到泥土裏。
若天真的下起雨來，水流沖著妳跑，可不知把妳沖到哪裏去了。’當今的秦國，是個如虎似狼的國家，而您執意前往，如果不能回來，您能不被土偶人嘲笑嗎？”孟嘗君聽後，悟出了個中道理，才停止了出行的準備。
二、《史記·司馬相如列傳》 是時，卓王孫有女文君，新寡..（剛剛喪夫，最初指卓文君丈夫去世不久），好音。故相如繆（miù假裝） 如令相重，而以琴心挑之。
相如之臨邛，從車騎，雍容閑雅，甚都。及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。
既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都，家居徒四壁立。
卓王孫大怒曰：?女不材，我不忍殺，壹錢不分也！?人或謂王孫，王孫終不聽。文君久之不樂。
曰：長卿第（只要）俱（壹同）如（到）臨邛，從昆弟..（兄和弟，比喻親密友好）假猶足為生，何到自苦如此。相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買壹酒舍，酤酒而令文君當壚（lú酒肆），相如自著犢鼻裈（kūn，圍裙）與保庸（傭人）雜作（壹起工作 ），滌器於市中。
卓文孫聞而恥之，為杜門（閉門）不出。昆弟諸公更（gēng）請王孫曰：?有壹男兩女，所不足者，非財也。
今文君已失身於司馬長卿（相如字），長卿故（本來）倦遊，雖貧，其人材足依也。且又令客（縣令的客人），奈何相辱如此！?卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬及其嫁時衣被、財物，文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。
賞析文君當壚：這個典故流傳甚廣，人們常以此比喻美女賣酒，或表現飲酒和愛情，同時也常用來描寫蜀地風情。李商隱《杜工部蜀中離席》詩“美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君。”
陸遊《寺樓月夜醉中戲作》：“此酒定從何處得，判知不是文君壚。” 註釋司馬相如：西漢辭賦家，字長卿 卓文君：西漢臨邛（qióng）人，卓王孫（當時的京城豪富）的女兒 著：穿 犢鼻裈（kūn）：上面像牛鼻、長不過膝的短圍裙。
滌（dí）器：洗酒器。滌：洗 當壚（lú）：守在壚邊。
當：對著。壚：擺放酒甕的土臺子。
翻譯這時，卓王孫有個女兒叫文君，剛守寡不久，很喜歡音樂，所以相如佯裝與縣令相互敬重，而用琴聲暗自誘發她的愛慕之情。相如來臨邛時，車馬跟隨其後，儀表堂堂，文靜典雅，甚為大方。
待到卓王孫家喝酒、彈奏琴曲時，卓文君從門縫裏偷偷看他，心中高興，特別喜歡他，又怕他不了解自己的心情。宴會完畢，相如托人以重金賞賜文君的侍者，以此向她轉達傾慕之情。
於是，卓文君乘夜逃出家門，私奔相如，相如便同文君急忙趕回成都。進家所見，空無壹物，只有四面墻壁立在那裏。
卓王孫得知女兒私奔之事，大怒道：“女兒極不成材，我不忍心傷害她，但也不分給她壹個錢。”有的人勸說卓王孫，但他始終不肯聽。
過了好長壹段時間，文君感到不快。
5. 《呂蒙正不記人過》文言文譯文原文：呂蒙正相公不喜記人過。初參知政事，入朝堂，有朝士於簾內指之曰：“是小子亦參政耶！” 蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官位姓名，蒙正遂止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問，蒙正曰：“壹知其姓名，則終身不能復忘，固不如無知也，不問之何損？” 時人皆服其量。
譯文：呂蒙正相公不喜歡記著別人的過失。初任參知政事，進入朝堂時，有壹位中央官吏在朝堂簾內指著呂蒙正說，“這小子也當上了參知政事呀？”呂蒙正裝作沒有聽見而走過去了。與呂蒙正同在朝班的同事非常憤怒，下令責問那個人的官位和姓名。呂蒙正急忙制止，不讓查問。下朝以後，那些與呂蒙正同在朝班的同事仍然憤憤不平，後悔當時沒有徹底查問。呂蒙正則說：“壹旦知道那個人的姓名；則終身不能忘記，不如不知道那個人的姓名為好。不去追問那個人的姓名，對我來說也沒有什麽損失。”當時的人都佩服呂蒙正的度量。
主題：在日常生活中，對別人應有寬宏大度，不計個人得失的胸懷。
單字解釋：
初任參知政事，初：剛剛； 參知政事：官名，副宰相 ； 朝士：中央官員； 同列：同事； 蒙正佯為不聞而過之，佯：假裝 ；聞：聽見 ； 令詰其官位姓名，令：讓 ；詰：詢問；
悔不窮問，窮問：徹底追究；窮：窮盡，完結；問：追究； 蒙正遂止之，遂：迅速 ；止：制止；
壹知其姓名。壹：壹旦 ； 時人皆服其量，時：當時；皆：都；量：肚量；
6. 描寫人物的文言文（含譯文）1.司馬光好學
《三朝名臣言行錄》
原文
司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，遊息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言： “ 書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。 ”
譯文
司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在壹起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，壹直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說： “ 讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！ ”
2.
7. 找幾篇人物文言文傳記 要有詳細翻譯和字詞解釋1.張衡傳 原文 張衡字平子，南陽西鄂人也。
衡少善屬文，遊於三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。雖才高於世，而無驕尚之情。
常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。
時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因以諷諫。
精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應。
衡善機巧，尤致思於天文、陰陽、歷算。安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中，再遷為太史令。
遂乃研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。 順帝初，再轉，復為太史令。
衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復還。
陽嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。
中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。
其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發吐丸，而蟾蜍銜之。
振聲激揚，伺者因此覺知。雖壹龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。
驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。
嘗壹龍機發而地不覺動，京師學者鹹怪其無征。後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。
自此以後，乃令史官記地動所從方起。 時政事漸損，權移於下，衡因上疏陳事。
後遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者。
宦官懼其己，皆***目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂***讒之。
衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情誌。
永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，***為不軌。
衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，壹時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。
年六十二，永和四年卒。 譯文 張衡，字平子，是南陽郡西鄂縣人。
張衡年輕時就擅長寫文章，曾到“三輔”壹帶遊學，接著進了洛陽，在太學學習，於是通曉五經，貫通六藝，雖然才華高於世人，卻沒有驕傲自大的情緒。（他）總是不慌不忙，淡泊寧靜，不喜歡與壹般的世俗之人交往。
永元年間，被推舉為孝廉，卻不應薦，屢次被公府征召，都沒有就任。此時社會長期太平無事，從王公貴族到壹般官吏，沒有不過度奢侈的。
張衡於是摹仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，用它來（向朝廷）諷喻規勸。（這篇賦，他）精心構思潤色，用了十年才完成。
大將軍鄧騭認為他是奇才，屢次征召他，他也不去 *** 。 張衡善於器械制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。
漢安帝常聽說他擅長術數方面的學問，命公車特地征召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。
於是，張衡就精心研究、考核陰陽之學（包括天文、氣象、歷法諸種學問），精辟地研究出測天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡。 （漢）順帝初年，（張衡）又兩次轉任，又做了太史令之職。
張衡不趨附當時的那些達官顯貴，他所擔任的官職，就多年得不到提升。自他從太史令上離任後，過了五年，又回到這裏。
順帝陽嘉元年，張衡又制造了候風地動儀。這個地動儀是用純銅鑄造的，直徑有8尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個大酒尊。
外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。內部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝置著樞紐，用來撥動機件。
外面有八條龍。龍口各含壹枚銅丸，龍頭下面各有壹個蛤蟆，張著嘴巴，準備接住龍口吐出的銅丸。
儀器的樞紐和機件制造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴密得沒有壹點縫隙。如果發生地震，儀器外面的龍就震動起來，機關發動，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。
銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機器的人因此得知發生地震的消息。地震發生時只有壹條龍的機關發動，另外七個龍頭絲毫不動。
按照震動的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實際發生的地震來檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。
從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有壹次，壹條龍的機關發動了，可是洛陽並沒有感到地震，京城的學者都奇怪它這次沒有應驗。
幾天後，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區發生地震，大家這才都嘆服地動儀的絕妙。從此以後，朝廷就責成史官根據地動儀記載每次地震發生的方位。
當時政治昏暗，中央權力向下轉移，張衡於是給皇帝上書陳述這些事。後來被升為侍中，皇帝讓他進皇宮，在皇帝左右，對國家的政事提意見。
皇帝曾經向張衡問起天下人所痛恨的是誰。宦官害怕張衡說出他們，都給他使眼色，張衡於是沒對皇帝說實話。
但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，於是壹起詆毀他。張衡常常思謀自身安全的事，認為福禍相因，幽深微妙，難以看清，於是寫了《思玄賦》表達和寄托自己的情思。
（漢順帝）永和初年，張衡調離京城，擔任河間王的相。當時河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大戶，豪門大戶他們壹起胡作非為。
張衡上任之後治理嚴厲，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，壹下子同時逮捕，拘押起來，於是上下敬。
8.創造性練習上答案：佯：裝作 窮：窮盡
啟示：主旨：常言道：小人肚裏急似火，宰相肚裏能撐船。呂蒙正“不記人過”，淡然處之的寬廣心胸，令人敬佩。描寫了主人公的言行舉止是對寬容和忍讓美德的很好詮釋。作者通過呂蒙正不計前嫌，沒有問拿位官吏的姓名的故事，告訴我們呂蒙正的這種寬容和忍讓所體現出的良好品格。
翻譯：呂蒙正相公不喜歡記著別人的過失。初任參知副宰相，進入朝堂時，有壹位中央官吏在朝堂簾內指著呂蒙正說，“這小子也當上了參知政事呀？”呂蒙正裝作沒有聽見而走過去了。與呂蒙正同在朝班的同事非常憤怒，同事下令責問那個人的官位和姓名。呂蒙正急忙制止，不讓查問。下朝以後，那些與呂蒙正同在朝班的同事仍然憤憤不平，後悔當時沒有徹底查問。呂蒙正則說：“壹旦知道那個人的姓名；則終身不能忘記，不如不知道那個人的姓名為好。不去追問那個人的姓名，對我來說也沒有什麽損失。”當時的人都佩服呂蒙正的度量。
9. 文言文《禮記》原文：
大道之行也，天下為公，選賢與能②，講信修睦③。故人不獨親④其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者⑤皆有所養，男有分⑥，女有歸⑦。貨惡其棄於地也，不必藏於己⑧；力惡其不出於身也，不必為己⑨。是故謀閉而不興⑩，盜竊亂賊而不作⑾，故外戶⑿而不閉⒀，是謂大同⒁。
①選自《禮記·禮運》。《禮記》，儒家經典之壹，西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，***49篇。禮 運，《禮記》篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。大道，古代指政治上的最高理想。
②〔選賢與（jǔ）能〕把品德高尚的人、能幹的人選 *** 。與，通“舉”。
③〔講信修睦（mù）〕講求誠信，培養和睦（氣氛）。
④〔親〕用如動詞，以……為親。下文“子其子”中的第壹個“子”也是動詞。
⑤〔矜（guān）、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨，老而無子的人。廢疾，殘疾人。
⑥〔男有分（fèn）〕男子有職務。分，職分，指職業。
⑦〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁。
⑧〔貨惡（wù）其棄於地也，不必藏於己〕意思是，對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不壹定要自己私藏。惡，憎惡。
⑨〔力惡其不出於身也，不必為己〕意思是，人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不壹定為自己謀私利。
⑩〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會發生。
⑾〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
⑿〔外戶〕泛指大門。
⒀〔閉〕關閉大門。
⒁〔大同〕指理想社會。同，有和，平的意思。
在上古所遵行的社會準則施行的時候，天下是人們所***有的，把有賢德.有才德的人選出來（給大家辦事），人人講求誠信，崇尚和睦.因此人們不單奉養自己的父母，不單撫養自己的子女，要使老年人能夠終其天年，中年人能夠為社會效力，幼童能夠順利地成長，使老而無妻的人.老而無夫的人.幼年喪父的孩子，老而無子的人.殘疾人都能得到供養，男子要有職業，女子要及時婚配.人們憎惡財貨被拋棄在地上的現象，卻不是為獨自享用；憎惡那種在***同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動.這樣壹來，就不會有人搞陰謀.不會有人盜竊財物和興兵作亂，所以都不用關大門了，這就叫做理想社會。
很高興為您解答，祝妳學習進步！
如果我的回答對妳有幫助，請及時選為滿意答案，謝謝~~