於道泉（1901—1992），藏學家、語言學家、教育家。字伯源，山東省臨淄縣人。
1920年入齊魯大學，主攻數學、社會學和歐美史。後到國立北平大學，任梵文教授鋼和泰男爵的課堂翻譯，並從其學習梵文、藏文、蒙文。
人物簡介
於道泉（1901～1992.4.21）字伯源，臨淄區齊都鎮葛家莊人，是著名教育家於明信先生的長子。藏學家、語言學家、教育家。
從小受其父的熏陶和影響，養成了凜然正氣和篤學的精神，季羨林曾評論他：“是壹個有天才的人，學富五車，滿腹經綸，淡泊名利”；據《民族學院院報·語言奇才於道泉》說他：“掌握了十三種語言，有藏、蒙、滿、英、法、德、日、俄、西班牙、土耳其、世界語等”。
1920年入齊魯大學，主攻數學、社會學和歐美史。後到國立北平大學，任梵文教授鋼和泰男爵的課堂翻譯，並從其學習梵文、藏文、蒙文。1927年入歷史語言研究所。1934年赴法國巴黎大學現代東方語言學院學習土耳其語、藏文文法、蒙文文法和民俗學。
1938年赴英國倫敦大學東方與非洲學院講授漢語、藏語和蒙語。將100 多首藏族民歌譯成德文。1949年回國後任北京大學文學院藏文教授，後隨專業壹起並入中央民族學院語文系，從事藏學人才的培養。著有《第六世達賴喇嘛倉央嘉措情歌》。
這是世界上第壹部用藏文以外的文字介紹藏族文學的專著，受到當時國際藏學界的廣泛關註。1951年，他根據拉薩話的語音系統，設計了壹套藏語拉丁化拼音方案，效果很好。1953年開始主持編纂藏漢對照的拉薩口語詞典，1983年出版。
70年代以後，工作重點轉向對號碼代字和號碼代音字的研究。他設計了藏文數碼代字，這種字在文獻、資料檢索以及通訊和計算機輸入等方面有許多便利之處，而且它不僅可用於藏語、藏文，還可以用於其他的語言文字。
作為我國藏學事業的奠基人，它運用現代科學方法研究藏學，有力地推動了藏學事業的健康發展，培養了壹代藏學人才，為藏學事業的進壹步深入開展做出了貢獻。
擴展資料
“文革”中於老先生在劫難逃， 他成為第壹批住進“牛棚”的“座上客”，白天先生在壹座樓前澆灌花木，晚上到“牛棚”受訓。記得壹次對他的批判會，全系教師及部分學生***200多人。主持會議的黨總支副書記先作了簡短發言，要全系師生批判相信有靈魂的迷信思想，幫助於道泉先生。
發言者壹個接壹個踴躍舉手，慷慨陳詞，有的聲色俱厲，有的甚為惋惜其落後，有的十分鄙夷其陳腐，有的引經據典指陳其謬誤，總之五花八門，不壹而足，鬧騰了3個小時。而我們的於老先生卻端坐在壹根柱子後面，壹手撫摸下巴，壹手壹根壹根地拔自己的絡腮胡子，全神貫註，神情肅穆，已進入了沈思狀態。
主持人叫道：“於先生！於先生！”他完全沒聽見。主持人急了，提高八度厲聲喝叫：“於道泉！”他這才驚醒，茫然地問：“什麽事？”主持人說：“剛才大家幫助妳3個鐘頭了，妳也表個態，說幾句嘛！”
於老先生頗感驚訝：“什麽？幫助我？3個鐘頭了？對不起，我壹句也沒聽見！”引得哄堂大笑!這是真話，他的確沒聽別人在說什麽。老先生早已置身事外，進入自己的冥想王國。他在琢磨“壹對多”的翻譯機械化問題。
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