性命的拼音[xìng mìng]，詞語介紹如下：
壹、詞語簡介：
1、性命是漢語詞匯，釋義指生物的生命性，性命之性，在先秦古文皆作生字，中國古代哲學範疇，指的是萬物的天賦和稟受。《易·乾》乾道變化，各正性命，孔穎達疏，性者天生之質，若剛柔遲速之別，命者人所稟受，若貴賤天壽之屬也，朱熹本義物所受為性，天所賦為命。
2、《文選諸葛亮出師表》茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。五代齊己《酬元員外見訪》《易》中通性命，貧裏過流年。宋陳亮《上孝宗皇帝第壹書》舉壹世安於君父之讎，而方低頭拱手以談性命，不知何者謂之性命乎。明施耐庵《水滸傳》倘舉事壹有不當，那些全軀保妻子的，隨而媒孽其短，都在權奸掌握之中。
二、古籍：
1、百姓之性，性命之性，在先秦古文皆作生，不從女不從心，即今存各先秦文籍中，所有之性字皆後人改寫。在原本必皆作生字，此可確定者也。後世所謂性命之性字，在東周雖惶惚有此義，卻並無此獨立之字也。吾作此語，非謂先秦無從心之性字之壹體。
2、戰國容有此字，今不可考，然吾今敢斷言者，戰國縱有此字，必是生之或體，與生字可以互用，生字本義為表示出生之動詞，而所生之本所賦之質亦謂之生，後來以姓字書前者，以性字書後者，物各有所生，故人有生，犬有生，牛有生，其生則壹，其所以為生者則異。
3、故古初以為萬物之生皆由於天，凡人與物生來之所賦，皆天生之也，故後人所謂性之壹詞，在昔僅表示壹種具體動作所產生之結果，孟茍呂子之言性，皆不脫生之本義，必確認此點，然後可論晚周之性說矣。