謝姓起源於哪個朝代？

謝在中國最受歡迎的姓氏中排名第24，在臺灣省排名第13。謝姓出自姜姓。謝的祖先始於六十三年申博。謝氏早分布於河南南部。到春秋時期，部分謝氏已遷徙至山東、湖北、湖南等地。戰國時期，謝氏延伸至四川、貴州等地，被當地少數民族吸收。謝石在晚唐時期開始進入福建，在明代進入廣東和臺灣省。謝氏家族的主要聚居地有唐河、南洋、永昌、惠濟、下邳、九江、、、、東山等地。謝氏姓的由來是圖騰壹，起源於炎帝後裔沈伯之後。姓是同類人所尊崇的同壹圖騰所稱的壹個字。史是壹個叫血緣關系的詞。姓是壹個頭銜，有兩個層次:姓和姓。謝氏是很多有血緣關系的人統壹的稱呼。早期謝氏是對謝姓中有血緣關系的人的統壹稱謂。謝源於古後羿部落，以射箭為生，將弓箭作為圖騰崇拜。‘飲血如發’。弓箭發明和使用後，從“穿葉吃野果窩歇”到“狩獵”。制作弓箭需要大量的白羽毛，歷史上稱之為“白羽毛城”，世界上至今仍有遺跡。延至顏地神農氏發現用火，告別“飲血如毛”，進入“火農刀種”。史稱“伏羲(xi)家族”又叫“伏羲”、“董”、“包”、“傅”，又叫“祭帝”、“黃”、“太昊”。家住甘肅天水隴南。根據世間萬物的變化，創造八卦，創造最早的象形文字的開端，結束“打結編年史”的歷史系繩成網，捕鳥狩獵，發明豎琴，創造“驅辨”之樂，烹鮑魚，祭祀等。，創造中華文明。發明制作木筏、木坑，創造農耕技術，從事農業生產。擬定歷法，創造九井相連的水利灌溉技術。史稱神農氏，以火為王，又名、、烈(李)山氏，嘗百草，總結神農本草經典。據《姓氏譜》、《元和氏編》卷九去四十聲:“謝，姜姓，炎帝殷。”堯舜時期，炎帝的後裔伯夷住在四山，掌管諸侯國。輔佐於平水陸，封於魯。後來在夏商周被封在沈，或封在魯。呂尚的後代輔佐王奪得江山，被封在齊國，太公和幼子被封在沈(河南宛城)。後來，沈伯的妹妹成了李的皇後，她的兒子是。公元前688年，楚文王發兵滅謝國。他的孫子以謝國為氏，史稱謝石。第二，出自黃帝之後的任。據《左傳》和《古今姓氏書辯證法》記載，黃帝有二十五子，得十二姓，第七姓為任。黃帝給子姓，謝是黃帝子孫給的姓。結果謝姓的另壹部分是黃帝後裔，姓是夏朝以後得來的。今天有很多人尊黃帝為祖，自稱黃帝子孫。其實這種說法由來已久。宋代《氏急章》引用史本說:“謝，任，黃帝之後。”《世本》是戰國時期寫的壹部歷史著作，記載了從黃帝到春秋時期王公大夫的姓氏、世系、都城等。這是最早的謝氏出自黃帝的說法。漢王賦《論千夫姓》:“黃帝子孫二十五人，其類十二:姬、遊、戚、姬、滕、衛、任、拘、李、顧、夷妻、王姬妾，以及謝、張、常、蔡、朱、桀、全。王符是東漢人。根據這壹記載，漢代有人認為謝氏在黃帝之後。宋歷史上的路名和國名:“謝謝妳，伯爵。《荊州紀》:濟陽東北百裏謝城是。謝謝妳的水。唐代濟陽城在湖陽西北。"又:《黃帝之宗:歐陽修謝姜明》雲:黃帝後，上周毀以封神伯...見詩高松。其西之地甚廣，鄭公佑說九州有二千五百人謝西之。”上面的意思是謝是以謝國命名的，黃帝之後，壹個諸侯國，壹個伯爵。至周朝滅亡，土地為申博封地，後人以國名為氏。宋、鄧《古今姓氏辯證法與四十聲馬》:“謝，黃帝之後。任氏異於十族，謝也...三代人都沒見過面。直到《詩與高松》中，周宣王使召公營謝懿贈沈伯，蓋謝失國，子孫亡，以國為氏。”三、他的姓氏變化二唐書《謝衍傳》記載，隋末唐初有壹個叫謝衍的人，住在濰州(即今河南省淇縣，唐貞觀元年遷薊縣，即今河南省衛輝市)。他是隋朝的壹員，在唐太宗貞觀初年，應最高級別對策(即考試成績優異)的召喚，被太宗李世民任命為弘文閣直學士。當時有李白的醫詩，擅賦，與並稱。可以看出，謝衍在當時是以文學聞名的。謝衍的祖先真名叫智樂。據《舊唐書·文遠傳》記載，其祖父名，北齊時為常騎，改名謝。智樂氏，又稱智利氏、池裏氏，出自南北朝時期北方主要少數民族之壹的高車部。高車是匈奴的近親，在語言上屬於突厥語族，漢代稱丁玲。到南北朝時，北方的鮮卑、柔然稱之為敕勒，漢人因其“俗騎高輪車”而稱之為高車或狄力，南朝人仍稱之為丁陵。智樂、樂馳、池莉、迪莉、丁玲都是音譯。它們最初分布在今西伯利亞南部的安加拉河和葉尼塞河壹帶，後來逐漸南移，到達色楞格河以西和阿爾泰山以東的地區。南北朝初期，還處於原始社會末期的部落聯盟時代。後來因為經常與北魏作戰，受其影響，逐漸進入階級社會。公元5世紀，被北魏打敗的數十萬智利人被迫從漠北遷到大漠之南，開始接受北魏的統治，納稅服兵役。由於不堪忍受奴隸制，北魏末年，他們參加了由首領胡琛領導的各族人民聯合發起的抵抗運動。推翻北魏後，與漢族融合。智樂人豪放不羈，曾在公元460年前後舉行過數萬人的全國大比武。“聚在壹起祭天，人潮將達數萬。會起飛，殺動物漫遊，唱歌。”後隨北齊皇帝高歡創業，唱出了千古傳唱的《敕勒歌》:“敕勒歌，蔭山之下，如穹窿，籠蓋四野。天蒼蒼野，風吹草動見牛羊。”萬裏遼闊的草原風光，子樂仙女般的民族生活，都在歌裏。後來改姓謝的智樂人，就是從這樣的民族中走出來的。在謝衍的父親智樂四正改名之前，智樂就已經有人以姓為氏了。如據《毛集》和《高車傳》記載，天興三年(400年)十壹月，直隸部主事李傕降九百余次，被封楊威將軍，賜司馬之職，參軍，賜顧兩萬斛。《周樹陳新傳》還說，北周明帝武城元年(559)，陳欣、開福智利慶祝與王欒松決裂。從時間上判斷，池樂清應該是和謝彥夫同時代的人。按照高車人的習俗，部落酋長代代相傳，所以謝彥夫和遲樂卿都有可能是李立的後代，也有可能是其中壹人接任部落的最高職位。如果這個推斷是正確的，那麽謝姓的直隸政府就在的直隸部落中，帶領人民向魏投降的直隸就是他的血緣祖先。另外，先秦時期有壹個姓叫佘氏，因與謝字諧音，常寫成謝。後世有佘氏之源，史書記載不壹。萬姓譜牒來源於晉代醫生的出現，姓氏考證來源於古代官員，顏師古《漢書》註被視為謝註的壹個分支。還有壹個改姓謝的案例:封為洛邑西南的謝水之畔，王棟遷至洛邑後，這些人被迫東移至宮丘縣(今山東寧陽縣)。為了紀念老地方，新地方也叫謝丘。後來以謝丘為氏。四、少數民族謝姓:涪陵謝氏，居住在今四川省彭水縣。據考證，他們可能來自被楚文王遷至京山的謝人，戰國前後遷居涪陵，與巴人雜居，部分與巴人融合。東漢末年，壹個叫謝本的人，要求丹興(今四川黔江)、韓佳(今彭水縣東)設涪陵郡，得到批準，可見他在當地已經有了相當的影響力。據晉人《楊樺國誌·八誌》記載，蜀國末代統治者十三年(250年)，涪陵最得寵的人徐舉起兵，被騎戰車的將軍鄧騭殺死。”但他把他的五千家庭從蜀中轉移到狩獵和射擊官員。擊敗弱將韓、姜，召其大軍助郡。因此，它是世界上最受歡迎的歌曲。金代初，弓弩人移至馮異連勺。他的本性是直率的。雖然他搬到了其他地方，但他的風俗仍然沒有改變。至今有蜀、漢、關中、涪陵，南者猶存。”也就是說，作為涪陵四大姓氏之壹的謝，因為徐舉的牽連，被鄧之北遷到蜀(今四川成都)，後被稱為弓弩手，在平定後遷到馮異連勺(今陜西渭南縣東北)。涪陵這些謝氏家族，經過兩次搬遷，人數超過1000人，可見其勢力之大。正是因為這次遷徙，涪陵謝氏家族被壹分為三，在蜀郡和鳳儀都留下了足跡。早在東漢時期，涪陵謝氏家族的壹些人就與當地的白虎夷人融合，有的甚至成為他們的首領。東漢張禪碑等碑文中有“白虎王怡謝傑”顯然是其中之壹。白虎驛是巴人之壹，範縣在四川古縣西北，是謝人的遷徙地。鄧騭遷涪陵謝氏後，留下來的謝氏壹部分已南遷中原。《華陽國誌·南中誌》說，永昌縣有陳、趙、謝、楊四姓，都是“最流行的姓氏”，可見謝氏家族遷居此地後仍保持著統治地位。永昌縣是今天以雲南保山縣為中心，包括緬甸東北部在內的廣大地區。由於涪陵謝氏家族生活在古代少數民族聚居的地區，很早就扮演了民族融合先驅的角色。早在東漢初年，其中壹位來自貴州的南方人與散居在今貴州的濮人、越人、遼人通婚，成為部落首領。後來演變成隋唐三謝蠻。據《華陽國誌》等書記載，西漢末年，(今貴州凱裏縣西北)功臣，與縣內最得寵的龍、傅、尹、董適等人，為自己辯護。後來他們聽說光武帝從河北出發，派人繞過番禺河(今珠江)北上向漢朝進貢。光武帝嘉治賜他義郎的稱號。從此，謝氏家族代代相傳，發展成為最受歡迎的姓氏。西晉末年，巴國人李特據成都稱帝，晉寧刺史王勛“欲移千科太守謝舒為涪陵太守”，以抗。是土生土長的柯人。後來，李特的侄子李壽控制了中南地區。"只有沒有被壽使用，所以他保持縣作為金."。不久，東晉滅亡了李氏政權，實行了扣留楊可的政策，實際上承認了謝舒對楊可的世襲特權。於是，就把自己的子女送到縣內其他縣去做官，並讓他們代代相傳，使謝的勢力在縣得到了更廣闊的發展。為便於區分，居住在南莊縣(今貴州桂陽南青巖附近)的稱為謝楠，居住在縣東(今貴州三都縣)的稱為東協，居住在縣西(今貴州鎮寧)的稱為西協。後來的隋唐，因為他們生活在蠻族聚居的地區，所以習慣稱他們為南方的謝蠻，東方的謝蠻，西方的謝蠻。故《舊唐書南滿傳》中記載，謝滿在東，其地在貴州以西數百裏，南接守宮，西接，北接白滿。它的首領，謝，是天下的壹個酋長，他的部落非常的恭敬和敬畏。貞觀三年(629)，袁深入朝鮮，以其地為國，仍以刺史身份深拜袁。南謝首領謝強與西謝相鄰，朝見，拜南壽州刺史，後改為。此外，《新唐書南蠻傳》中還有壹系列關於謝蠻活動的記載。如武德三年(620)，謝被封為揚州刺史、夜郎郡公；隆碩三年(663)，常州刺史謝法成功率七千戶。開元十年(722年)，首領謝死，被其孫謝嘉懿加封。貞元中年(785-805)，謝善出任瓊州(今四川邛崍縣)刺史；建安十三年(797年)，謝文參軍，在(偏陽)州當文書。等壹下。他們的活動區域和管轄範圍主要在貴州東南部。、梅縣、大埔、包書等。