崇聖寺三塔建於南詔豐祐年間(823-859)，先建大塔，後建南、北塔。
三塔中，大塔又名千尋塔，高69.13米，為方形塔，16密檐。除重疊外，所有表面均貼有白色石膏，每層四面均有龕，兩個相對的龕為佛像，另外兩個龕為窗口，相鄰兩層窗口方向交錯交替，有利於塔內采光通風。塔身配有木質骨架，通過樓梯可以到達頂層。在唐、宋、元時期，遊客經常登塔遠眺，並在塔上題詩題字。在塔的四個角上，有壹只銅鑄的金翅鳥。塔頂有金屬寶塔、寶蓋、寶頂、金雞。底部鑲嵌著大理石上鐫刻的“永鎮山川”四個大字。是明初被朱元璋封為貴州公爵的穆英的後裔孫士傑所寫。字體蒼勁剛毅。
南北塔均高43米，為10級八角磚塔，檐部密集。外部裝飾為亭閣風格，每個角都有柱子，每層都有平座，第四層和第六層有鬥拱，屋檐下有浮雕窗戶。頂部有壹座鍍金寶塔，看起來非常華麗。相傳，唐朝曾派尉遲龔濤、易慧、許立三位工匠到大理設計並指導當地人建造了這三座塔。據說龔濤是個工匠。負責這座塔的設計和建造。三塔的主塔名為千尋塔，高69.13米，是壹座16層的方形塔，檐密。它是典型的唐代建築，就像Xi的大雁塔壹樣。也是西南地區唐建築風格的壹個實際案例。據《南詔野史》記載，塔上有11000多尊銅佛，用銅40500多公斤，載重非同壹般。崇聖寺歷經地震和戰亂，寺廟早已消失，唯有三塔巍然屹立。大理三塔的修建，除了佛教宣揚修建浮圖可以成佛之外，還有壹個重要原因，那就是大理在古代是“洪水多發之國”。
王昌在《晉編》中記載:“三塔之壹高三十余尺，有十六級，二差較小，多鑄金為頂。頂上有，相傳龍拜塔畏彭，大理原為，故為鎮”。傳說這裏還有鎮風水。過去說蒼山共有19座山峰，每座山峰都有塔，每座塔裏都有金鵬，與大理民間傳說中有多條龍的神話相吻合，用金鵬作為龍也是壹致的。現存的佛塔有洪聖寺第壹塔、白塔、蛇骨塔等。
聖塔公園占地200畝。1978期間，國家文物局出資對三塔進行了維修。在維修過程中，挖掘出680多件重要歷史文物，經過整理後正式向遊客展出。1997，大理市人民政府撥款550萬元，恢復重建南召大鐘樓和三塔公園大鐘。1999年又撥款1104萬元，恢復重建宇通觀音寺，重鑄宇通觀音像。上述兩大工程的恢復重建，為崇聖寺三塔公園增添了兩道亮麗的風景。
崇聖寺三塔位於大理古城以北1.5km處，東臨洱海，西臨蒼山。寺中性塔，故塔得名於寺。崇聖寺是明代旅行家徐霞客在《雲南日記》中寫的三塔寺，現代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中寫的天龍寺。壯觀的崇聖寺在西安統治時期被燒毀，只有三座寶塔完好無損。
崇聖寺三塔由壹大兩小組成。這座高塔也被稱為千尋鐵塔。千尋鐵塔和南北兩座小塔之間的距離是70米。
千尋塔高69.13米，為方形空心磚塔，檐密，等級16，屬於典型的唐代建築風格。塔內壁上下垂直，有木樓梯。妳可以爬到塔頂，從觀察孔欣賞大理古城的全景。千尋鐵塔矗立在兩層樓的平臺上。在塔前朝東的照壁上，可以看到這四個蒼勁有力的石刻大字，每個字高1.7米，是明代貴州公爵孫木實介所寫。寫這四個字有兩個原因:壹個是大理歷史上洪水泛濫，邪龍在作怪。所以治水必須先治龍，但龍只敬塔，畏大鵬。所以只要塔上和塔下有大鵬金翅鳥，龍就不敢作惡，洪水當然會減少。另壹種說法是，到了明朝，地處邊疆的大理成為其疆域。為了充分表達堅守這片領土的意圖，在矗立的塔基上“鐫刻壹座豐碑”更為恰當。
壹般認為千尋塔開始建造的時間是南詔勸豐祐時期(公元823-859年)。傳說建造千尋塔的方法有很多種，其中壹種叫做“埋土法”，即從塔基礎開始，每修壹座塔，就用土埋起來，把土堆壓成壹個傾斜的土臺，極大地方便了建築材料的運輸和下壹級塔的建造。當塔封頂時，土臺的斜坡已經延伸了幾英裏，然後被埋塔的土層被壹層壹層地挖走，直到完全暴露出來。
三塔中，南北兩座小塔高度相同，均為42.19米，各有10級。它們是壹對八角形的磚砌寶塔，屋檐密密麻麻。八層以上是實心的，八層以下是空心的。外觀輪廓像壹個圓錐體，屬於典型的宋代建築風格。據相關史料記載，南北寶塔建於大理的段正嚴和段正興(公元1108 ~ 1172)。現在，我們看到的兩座小塔已經偏離了垂直線，出現了令人擔憂的傾斜，但是妳不用擔心，因為它們已經傾斜了400多年了。
如果我們仔細擡頭看這三座塔，我們很容易發現千尋塔的四面都有拱形龕，它通常被稱為供奉神和佛的小亭。對面的兩個龕裏有佛像，另外兩個龕作為通往塔中心的窗口和洞口。至於南北寶塔，每層各個方向都有造型各異的寶塔，每層的塔上都有浮雕裝飾。崇聖寺的三塔系列都是偶數，其他地方的塔系列壹般都是奇數。
崇聖寺三塔，自建成以來，經歷了千百年的風吹雨打，日曬雨淋，三十多次強震。其中，在明朝鄭德時期，大理古城的大部分房屋倒塌，千尋寶塔也像竹子壹樣開裂，但十天後奇跡般地恢復了原狀。在1925的地震中，城市和農村的房屋倒塌了99%，但千尋鐵塔只推倒了頂上的寶殿。這對於直接建在土基上而沒有石基的三塔來說，無疑是壹個奇跡。
崇聖寺和三塔建成後，寺內保存完好，直至明代。據史料記載，其規模為七裏三亭九殿七樓，房屋890余間，佛像11400尊。在大理，有九個國王是崇聖寺的和尚和住持。佛教盛行的大理時期，無論百姓貧富，家家戶戶都有佛寺；無論男女老少，都不能放過幾顆珍珠，所以大理素有“佛國”之稱。崇聖寺又稱“佛都”，即“南國梵天寺勝在蒼山二水，蒼山二水勝在崇聖壹寺”，將寺內的三塔、洪鐘、雨銅觀音、道觀、佛碑、三聖金像視為五重之物——五寶。直到明代，李元陽組織重修崇聖寺，寺內的五寶依然保存完好。徐霞客曾在《滇遊日記》中寫道，寺中鐘鑄於南詔十二年(公元871):“鐘極大，徑十余尺，而厚達壹尺，譽可達八十裏。”因此，“鐘真佛都”壹度成為大理十六景之壹。寺內的雨銅觀音莊嚴肅靜，細腰赤足，造型精美。據傳說，這座三尺高的觀音是在寺廟裏鑄造的。鑄造的時候，銅已經用完了。這時天上下起了壹場銅雨，人們收集這些銅雨的珍珠來鑄觀音，故名雨桐觀音。寺內巨鐘後在清鹹豐同治年間被毀，十年文革中玉通觀音被毀。道教牌匾和佛教牌匾被毀的時間不詳。目前寺內的鐘樓和宇通觀音殿是近幾年才重修的。重鑄的建大鐘由北京古鐘博物館根據史料設計，南京陳光機器廠鑄造。鐘高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。目前是中國第四大鐘，雲南第壹大鐘。
1961 3月，崇聖寺三塔被國務院公布為第壹批全國重點文物保護單位。從1978到1981，國家文物局撥款43萬元對三塔進行了為期三年的維修加固。在這次維修加固中，有兩個重要發現:第壹，三塔的基腳不是石基礎，而是土基礎；二是清理出佛像、佛經等珍貴文物680余件，是南詔、大理時期迄今為止發現的最豐富、最重要的壹批文物。這些文物成為研究南詔、大理歷史的實物資料。南詔和大理國時期，藏傳佛教、印度密宗和禪宗(中原)等宗教文化曾在大理交匯融合。
崇聖寺宏偉的三塔也在80年代催生了壹個三塔倒影公園。園區占地27畝，水域面積10多畝。公園坐北朝南，背靠壹公裏外的崇聖寺三塔。因園內池水能清晰反映三塔而得名。公園裏的建築包括反映白族人民房屋的對聯，刻有詩歌的大理石亭，以及水中有影子的溢出亭。公園裏有許多奇花異草，如山茶花、桂花、杜鵑花等。遊客置身三塔倒影園，或吟詩對聯，或觀賞百草花開，或凝神水中三塔，或拍照留念，難免洋洋自得，甚至流連忘返。三塔倒影，不僅晴天妙，晚上月色如水也妙。
崇聖寺三塔與三塔倒影園交相輝映，成為最能代表大理形象的重要文化景觀。