六經指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》這六本書，始見於《莊子--天運篇》。是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。與四書合稱為“四書六經。其中的《樂經》後來亡佚，傳承下來就只剩下了五經，稱“四書五經”。
在六經中，《禮》《樂》的地位尤為重要，東漢班固《漢書·禮樂誌》中就提到，“六經之道同歸，而《禮》《樂》之用為急”。但是六經中，唯獨《樂經》失傳，至少在漢代，“六經”就已演變為“五經”，漢武帝建元五年（前136）時只能設立“五經”博士。
關於《樂經》的失傳，有多種說法。壹種是認為，《樂經》已亡於焚書坑儒中的秦火；另壹種是認為，《周禮·春官宗伯章》之《大司樂》為《樂經》；還有就是亡於儒家傳承斷裂說。《樂經》因其禮制性和技術性強，非專業性樂師樂工難以了解、背誦和記錄，以至於後世儒家弟子未能傳承。
擴展資料：
四書指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部作品。其中，《論語》《孟子》分別是孔子、孟子及其學生的言論集， 《大學》《中庸》則是《禮記》中的兩篇。首次把它們編在壹起的是南宋著名學者朱熹。
五經指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部作品。五經之名始於漢武帝。東漢在此基礎上加上《論語》《孝經》，***七經。
唐代將《禮》分為三：《周禮》、《儀禮》、《禮記》，將《春秋》分為：《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》，又把《論語》和《孝經》排除在外，便成了九經：《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《易》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》。
唐文宗時期，官方在九經基礎上加上《論語》、《孝經》、《爾雅》***十二部儒家經典刻成石經放置於太學之內，史稱“開成石經”或“開成十二經”，這樣就是十二經。從唐朝起，孟子及《孟子》地位開始升高，到了宋時，《孟子》也被列入經學，這樣就成了十三經。
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