爾時文殊師利白佛言。世尊。未來外道說如是語。世尊往昔說火聚經。六十比丘死。六十比丘休道。六十比丘解脫。外道當如是說。世尊非壹切智。何以故。不見此事故。當雲何答。佛告文殊師利。如人然燈不為殺蟲。文殊師利。如來如是。隨眾生所堪則為彼說。如來說法無非因緣。若有眾生有殺生業必受果報。彼眾生不堪受法。是故休道。彼眾生堪受法。則得解脫。皆隨其因緣。非如來所作。何以故。佛從世間生。佛不說佛造世間。若人殺生自得短命。
若人不殺自得長壽及解脫果。此諸眾生雖復休道。如來未來必當化度。是故文殊師利。如來無過。文殊師利。如日月光照拘牟頭分陀利郁波羅花等。或有合者或有開者或墮落者。非是日月有分別心。何以故。日月無心故。以無心故自開自落。非日月過。文殊師利。如來說法亦復如是。有眾生長壽短壽。無病有病多病少病。可憎可愛。有下中上貧富貴賤。生閻浮提生郁單越生拘耶尼生弗於逮生四天王處。乃至非想非非想處。有生地獄餓鬼畜生阿修羅等。自業為財自業為分業為生處。唯業所造非余物造。有上中下非我所造。何以故。壹切諸眾生自業為財故。（所謂自業為財，就是自作自受的意思，或長壽，或短命，都是自己的業力因緣，非佛所制所給所施）