不說別的，就著名的?希臘神話?，希臘的面積與中國是壹個數量級嗎？妳說歷史？是，希臘神話據說是來自公元前沒錯，可公元後呢？被壹個個征服者按在地上摩擦。他們的神話也就成為歷史文物了。中國和它最接近的就是《山海經》上的故事。
可能有人會說《山海經》看不懂，那妳肯定自己能看懂原本拉丁語的希臘神話？等它被中國人看到時都不知道過了多少手了。先是翻譯成英文，然後翻譯成中文，每壹次翻譯都是壹次再創造。而且還不知道最古老的本子是不是這樣。
什麽叫?統壹中國神話?？妳知道這個範圍是多大嗎？中國神話就現在我的發現至少具備三個維度。
首先是時間的維度，壹般分為三個時期，即戰漢期，唐宋期，明清期。（戰漢之前現有的資料太少，《山海經》壹般認為是戰國作品。但這並不意味在戰國之前和明清之後沒有新的有神話元素的作品出現。）彼此間的表現是不壹樣的。戰漢期代表作品是《山海經》，《神異經》等作品，配以漢代畫像石，帛畫，這壹時期的神話原始古樸，雄渾壯麗。唐宋期神話的代表是唐宋傳奇故事，多見於《太平廣記》，《夷堅誌》，配以敦煌壁畫，大足石刻，這段時期因為佛教進入，道教興起，神話更繁麗，元素眾多。明清期是中國神話的最後定型時代，這壹時期的神話很多更表現於娛樂性和說教意味，但故事更加長篇完整，佛道儒三教更為統壹，代表作就是《西遊記》，《鏡花緣》等等，相配的有各種民間彩畫，壁畫。
第二個維度是空間性，從南到北，每個省，每個民族都有自己的神話特色。相似的崇拜，不同的地域都有很大區別。東北的四大門和華北的四大門就不同。藏傳佛教中的大日如來和南傳佛教裏的釋迦摩尼不同。同在四川，觀音可以是妙莊王的三女兒，也可以是烏尤大士。同在嶺南，哪咤可以是太子爺也可以是小兒國的國王。在這裏面，存在同壹人物被不同的人群分別賦予正邪截然相反的形象，最典型的無過於蚩尤，在漢民族的神話中，他往往是惡魔的形象，但在少數民族神話中，他卻是祖神和英雄。五十六個民族至少有不下百個神話體系。比如同是藏族，西藏藏族和四川藏族的體系就不同，漢族內部的神話體系更是錯綜復雜。
第三個維度是階級性，神話在不同的層級是不壹樣的，奉老君為祖師的鍋爐匠可能壹輩子也不會懂什麽是?道可道，非常道。?同樣，紫禁城欽安殿的道士不會聽過真武為屠夫的傳說。《西遊記》裏如來只是五方五老之壹。而很多道士相信玉帝就是帝釋天。這就更壹步使神話復雜起來。在古代體系中，高居頂點都曾是國祀崇拜，也就是國家神話。那裏面曾經有大禹治水，後稷感生。其次是宗教神話，佛教，道教，儒教都有不同的神話。再下是民間神話，但過去壹般理解成民間故事。而文人創作的小說屬於神話文學。如此浩浩蕩蕩的數量，光整理出壹鱗半爪就足以耗費人的壹生了。中國五十六個民族任何壹個的神話都可以和希臘羅馬神話匹敵，哪像其他國家的神話，就幾本古書就搞定了？
可是很長壹段時間，中國，乃至世界的神話都是按著西方，也就是希臘的模式走的。沒辦法，誰叫人家研究得早？於是乎記載希臘神話的是史詩，記載所有神話的都該是史詩。希臘神話史詩形成於公元前，所有神話文本打應該越古越好。希臘神話史詩是長詩，短詩就不配叫史詩?這樣搞，小國家還可以，可像中國這樣歷史悠久文化豐富的大國就只能越搞越亂。因為和我們歷史壹樣長的沒我們面積大。和我們面積大的歷史沒我們長。就算按照世界平均水平對其他國家放寬要求，往往又滅亡得很早。所以說外國的?三個維度?很難湊齊。
而且這三個維度是彼此嵌合的，時間、空間、級別相互影響，造成神話數量呈立方上升。單只說戰國神話，就可以分為秦國和中原的?五帝五佐神系?，楚國的?九歌神系?，齊國的?八神系?，稍微晚壹點就出現了壹統天下的?三壹神系?。而比如現在大部分人所了解的?上古神話?，其實是上個世紀中國神話大師袁珂汲取中國古籍中的神話元素，以《山海經》為基礎，模仿希臘神話進行的再創作。它成功的地方就在於讓很多人認為它是真正的上古神話。事實上有如對著化石還原的恐龍。其實是無法真正復原的。因為這種誤差，造成了女媧這樣的上古女神在現在人們印象中過高。其實這是根據社會進化論中的?母系社會?位置來的。事實上在漢代畫像石的神譜中，伏羲女媧都在西王母之下。另外，?五人帝?和?五神帝?的區別也被有意模糊。還有在《左道》中，作者指出，中國神譜的等級是?家神<土地神<管理神<地域中心神?，這其實是第二、三兩個維度相互作用的變體。這也就是神話充滿活力的表現。
統壹中國神話體系的難度恐怕不下於統壹太陽系。以前也不是沒人努力過，有壹本古書《歷代神仙通鑒》就統壹了歷史上的神話故事，可按照神話的定義，它就不是神話，因為很多人相信，神話就應該是古代的，而且是歌頌神和人的勇氣的。他們感覺這本書原創太多，不是神話。就像妳把希臘神話和漫威故事統壹了，會有人承認它是神話嗎？別說統壹整個中國神話，光是先秦神話都統壹不起來。
所以神話不可能統壹，只能創作成故事，而這些故事能夠被多少人接受就只能見人見智了。就像傳統神話故事《關公斬蚩尤》，雖然宋朝就有了，但有些人就是不承認它是神話，因為無論關公的粉還是蚩尤的粉都不少，要愛豆打壹架，壹勝壹敗，肯定有粉絲不高興，當然不承認。
信仰內部都不統壹。光漢地佛教都有八宗。現代的道教似乎要簡單點，只有?正壹?和?全真?兩派，這是沒算少數民族的道教和南方的?師教?。但就這兩派下面還有很多支派。像?全真七子?，就壹個傳壹派。
有些神話間的區別不僅僅是神靈不壹樣（那還簡單壹些。）而是思維方式的不同。道教和佛教的思維方式相比還接近壹些，其次壹神教都可以說靠點譜，區別最大的是儒教。可就是道教和佛教間都經常打得頭破血流。層次低的為元始天尊和如來佛哪個更厲害能吵壹天，層次高的研究?道? 是不是?梵?？仙人算不算六道眾生？阿賴耶識之上是不是還有境界？至於儒教，說它有?神?它又沒神。說它?沒神?它又有神。說它是宗教它又不像宗教，說它不是宗教它又像宗教。結果就連柏楊大師都說：?三教無法統壹。?
而且統壹未必是好事，往往伴隨文化的消亡。古埃及、希臘、羅馬毀滅了，它們的神話就統壹了。印度現在還在，它們的神話就沒統壹，要不印度教早成世界第三大宗教了。日本神話也沒統壹，我們熟悉的其實只是壹本來路不明的叫《古事記》的古書。美國神話也沒統壹，所以美國還是世界上最強大的國家。知道美國有多少個基督教宗派不？四千多個。相比之下，統壹中國佛教，道教內部都要簡單點。如果題主有興趣，單獨整理?上清派神話體系?，?侗族神話體系?，?白蓮教神話體系?，?泰山神話體系?，?南海龍王神話體系?等等，花幾年就可以出成果，還容易得到認可。不過?旁門三千，左道八百?，研究太深了妳也回不了頭了。
特別有很多中國神話宗教獨有的概念，如果不理解的話，根本就是隔靴搔癢，如對於道教不了解?元嬰?，對於佛教不了解?頓悟?，對於上古神話無視?禪讓?。這樣理解的中國神話就毫無特色了。可如果理解了，但往深處走會越來越復雜，如道教的?龍虎?，佛教的?涅槃?，遠遠超出普通人能夠理解的程度，八卦不但有先天，後天，還有中天。五帝有五人帝和五神帝，還有五帝魔王。三尊佛像可能是橫三世佛，豎三世佛，還有三身佛。這些概念夠妳理解幾十年，又怎麽有時間來?統壹?？
因此，不要想中國神話能統壹，我們能夠做的，最多是創作壹個個好看的故事罷了。補充壹點，希臘神話所以牛，很大程度上是因為它劇情的確強，可以說是古代的?好萊塢大片?。雖然我們的唐宋傳奇也不錯，但祖先關註的對象多以才子佳人為主。換句話說，主人公很多都是平凡人，不像希臘神話多是英雄、國王，換成現在的娛樂也就算得上小成本網劇（不是所有）。中國神話差就差在這些地方。所以為什麽會這樣，就是個民族心理的原因了。如果祖先願意把後羿射日，精衛填海，炎黃大戰這些再深化壹下，潤色壹下也會是大片。問題在於中國人很多的精力已經轉向當代，也就是真實世界的政治歷史方面了。
然而在?體系?方面，中國和外國真的沒法比。請不要誤會，中國不是太弱，而是太強了。只要對古天文稍有了解就會明白。比如西方的?黃道十二宮?，左壹個獅子，右壹個巨蟹，彼此間有什麽聯系？相比中國的?三垣四象二十八宿?，那才是壹個地下，壹個天上！