如前所述，既然生命是先天的，運氣是後天的。所以，我們可以通過風水來改變命運。
那麽，什麽是風水呢？
風水是壹門關乎人生命運的大學問。從古至今，從皇帝、將軍到普通百姓，都推崇這種技術。歷代朝廷都設立專門的風水機構，安排壹些擅長風水、管理風水事務的官員在“司田健”任職。他們不僅負責為朝廷和皇室檢查各種建築和墓葬的風水，還負責管理天文歷法和農業氣象。該國所有大型建築都設計了風水或對其進行了壹般指導。清朝的重要大典《四庫全書》把歷代所有的知識分為經、史、子、紀四類。風水是該部的重要內容之壹，被稱為“舒舒”。
早在幾千年前，風水壹詞就出現在伏羲時代。根據太昊伏羲開發的簡易地圖，推斷出地球有壹段風水時期。《素問經典》記載:“顏地說:壹霧，二風水，三山水，四丘，五河，六河，七小河，八缺水，九缺水。”這裏所指的風水，應該是風水的本義。
老子說:“壹命二，二命三，三命萬物。”壹個是天，所以總有壹天會生水，壹個是地，第三個是什麽，第三個是水。把老子的這句話翻譯壹下:自然，水生於天地，天地萬物皆水生。
阿津人郭璞在古書《葬經》中說:“氣逐風散，界水止。古人聚而使之，行而止之，故稱風水。風水之法，水為上，藏風次之。”
風水學的提出和應用，其實強調的是對天人合壹理想的追求，風水學中那些充滿宇宙科學觀的超前認識，正在被現代科學壹壹印證。風水實際上是古代哲學家在總結自然規律的同時，在自己的生活環境中的應用。古代哲學家認為，無論天上的星星，還是地上的山川，所有的自然事物都有生命，都有不同的屬性。這些屬性可以互相制約。只要我們善於運用這些原理，就能創造出與自然和諧的環境，進入所謂的天人合壹的境界。
所以，從這個意義上說，風水是可以改變命運的。風水可以在很多方面改變命運。比如有人說風水促使自信，自信促進信仰，信仰強化意誌，意誌支撐堅持和毅力，從而改變命運。
風水不是那種神秘不可理解的術語。生活中，或許是壹些花盆魚缸的擺放，壹些顏色的搭配，壹些禁忌的回避。在家裏生活的時候，我們不是壹直在努力讓自己的環境更舒適嗎？人總是願意待在舒適的環境裏，這些無意識的風水意識是與生俱來的。只有通過更加系統的風水調理，環境才能最大限度的適應人的需求，甚至是個性化的需求。處在風水環境中，不僅可以調動人自身的能力，還可以讓周圍的人更願意接近，給他們提供更多的機會。
風水心理學中有很多獨特的秘法，其中壹種叫做“劫”。這裏的“劫”不是日常語言中的劫，而是用北鬥七星劫。比如某個易龍洞，需要等到農歷九月的盛世。如果風水師懂得玄機劫法，可以在農歷六月中旬的時候，利用“北鬥劫法”提前使用農歷九月的旺氣。好像我們從銀行貸款，先花未來的錢。唯壹的區別是，我們必須償還我們借的錢，但我們不必償還我們從龍脈·王琦那裏搶來的錢。
用通俗的語言解釋，風水學只是壹門方位學，所以叫“方位學”，意思是對應“命理學”。前者研究人類家園的“命運”，後者研究人類自身的“命運”。兩者的有機結合可以使人類趨利避害。
再比如，風水心理學中有壹句話叫“取神力致天命”，並非無中生有。因為在最危險的環境下，會有壹些吉祥的方向。比如壹棟房子著火了，它所處的環境可以用慘烈來形容，但是在著火的房子裏，仍然會有壹個安全的角落和逃生隧道。壹個冷靜沈著的人，壹定會知道哪裏是安全逃離火場的地方。
這就是風水改變命運的原因。在茫茫大山中，找出吉祥穴位；找出吉利在城市鋼筋水泥森林裏的住所；在壹個單位，壹個房間，還能找出吉利的位置，甚至壹張小小的名片都有好壞方向。風水的方法就是教妳趨吉避兇，從而改變命運。