楚人天文知法歷來淵博，戰國時期，則更取得了突出的成就。古人為了對日、月和五大行星(水金火木土)的運行及其位置作系統的觀測，將其附近恒星分為二十八片(區)，稱之為二十八宿(星)。二十八宿體系的建立，是中國和其他世界文明古國天文學的重大發展(二十八宿體系，古印度、埃及和兩河流域國家亦有。其中以中國和印度出現較早。)。
二十八宿名稱，最早見於成書於戰國末的《品氏春秋·圜道》：“日夜壹周，圜道也。月躔二十八宿，軫與角屬，圜道也。”《呂氏春秋·有始》敘述了自角至軫的二十八宿名稱：角、亢、氐、房、心、尾、箕、鬥、牽牛、婺女、虛、危、營室、東壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜?、參、東井、輿鬼、柳、七星、張、翼、軫。據《史記·天官書》和《漢書·天文誌》載，創立二十八宿體系的，是戰國中期的甘公和石申(《史記·天官書》將甘公、石申夫與楚唐昧並列為“昔之傳天數者”，故可知為戰國中期人。）石申，魏人；甘公，楚人，或在楚國從事天文學研究的天文學家(《史記·天官書》、《後漢書·天文誌》說甘公是齊人；《史記·正義》引梁阮孝緒《七錄》和《漢書·藝文誌》說甘公是楚人；《史記·集解》引徐廣說甘公“本是魯人”。故可能原籍在魯，後遊歷齊、楚，從事天文學研究。）1978年，湖北隨州曾侯乙墓(戰國早期)出土了壹件漆箱，箱蓋上繪有二十八宿名稱和青龍、白虎圖案，可見楚國早在戰國初就創立了二十八宿體系，充分證明楚人從事天文學研究長盛不衰。漆箱二十八宿名稱與石申星名基本相同，與甘氏星名出入較多，從壹個側面反映了夏楚文化的異同及其融匯的趨勢。
據《周禮·考工記》和《史記·天官書》載，可知我國古代把二十八宿平均分為東西南北四組，分別用青龍、白虎、朱雀、玄武(龜蛇)來表示，稱為“四象”。漆箱蓋東西兩側分別繪有青龍、白虎，這是四象中的東西二象，南北二象可能由於畫面的局限性，故未繪出。由此可知，二十八宿與四象的劃分是緊密相聯的，早在戰國初，楚國就廣泛流傳了。
漆箱二十八宿中央，寫有壹個巨大的“鬥”字，可見楚人重視對北鬥星的觀測，以“分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀”(《史記·天官書》。）戰國末楚國道家[曷鳥]冠子指出：“鬥柄東指，天下皆春；鬥柄南指，天下皆夏；鬥柄西指，天下皆秋；鬥柄北指，天下皆冬。”(《曷鳥冠子·環流》。)反映了楚人在天文學領域中的傳統成就。
1973年，長沙馬王堆3號漢墓出土了壹部《天文星象雜占》帛書，據研究，此帛書系戰國時楚人所著(張正明主編《楚文化誌》。）帛書畫有二十九幅名稱、形狀不同的彗星，是迄今已知世界上最早的關於詳細描繪彗星不同形狀的圖，無疑是壹份極其珍貴的天文學研究資料。
《楚辭》的某些篇章，也留下了楚人有關天文學研究成就的記載。如屈原《天問》：“明明暗暗，惟時何為?陰陽三合，何本何化?圓則九重，孰營度之?惟茲何功，孰初作之?”“?維焉系?天極焉加?八柱何當?東南何虧?”說宇宙陰陰暗暗，渾沌壹片，陰陽二氣，化生而成。天如圓蓋，由八根柱子支撐著。宋玉《大言賦》：“方地為車，圓天為蓋。”可見楚人的宇宙論，是我國古代最早的“蓋天說”。又如《天問》：“羿焉[弓畢]日?烏焉解羽?”這裏說的太陽有烏鴉，就是太陽出現的黑子現象。楚人積累起來的天文學知識是極其豐富的，詩人不過只是以藝術的手法反映出來罷了。
楚人數學在原有基礎上，戰國時又取得了突出的成就。1983年底1984年初，湖北江陵張家山漢初古墓出土了大批竹簡，其中重要內容為《算數書》。此外，還出土了算籌等重要文物(《江陵張家山三座漢墓出土大批竹簡》(《文物》1985年第1期)。據後德俊研究，墓主系楚人，漢初降漢，後“病免”在家，其《算數書》可能為楚人所撰，代表了楚國的數學水平(後德俊《楚國科學技術史稿》。）《算數書》是壹部數學問題集，內容包括《分乘》、《增減》、《相乘》、《合分》等。其中《少廣》壹節，與成書於兩漢間的《九章算術》(《九章算術》是西漢後數學研究的結晶，因它正式成書約於公元壹世紀，故有的學者把它列為東漢初的數學著作。)的《少廣》標題相同，內容亦大體相似。故《算數書》部分內容為《九章算術》所收進，是早於《九章算術》的壹部數學著作(《江陵張家山漢墓概述》(《文物》1985年第1期)。
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我國古代醫藥學的發展是很早的。長沙馬王堆漢墓出土的壹些醫方，均大體流行於戰國時期。其中出土的辛夷、花椒、杜衡、佩蘭等中草藥，在《楚辭》中亦有記載。出土的古屍(女)，手裏緊握著兩個絹包，內裝有多種藥物，大多味辛溫。經對古屍的病理檢查，死者生前患有冠心病、膽石病等疾病，故常服用此類藥物。該墓時間約在公元前160年前後，離楚亡時間不久，故其時醫藥學當是承襲楚人的。1975年，江陵紀南城內鳳凰山168號墓出土了壹具西漢男屍，葬於公元前167年，比馬王堆女屍略早。同時出土的有竹葉椒、姜等藥物。經解剖，死者生前患有膽結石、血吸蟲病等疾病，出土的中草藥，可能是生前服用過的此壹類藥物。男屍出土時，皮膚肌肉等軟組織尚有彈性，牙齒齊全而牢固，屍體歷久不腐。其重要原因是內棺有約10萬毫升含流化汞等成分的棺液，出土時呈絳紅色。足見楚人既熟諳中草藥知識，又掌握了壹定程度的化學藥物性能。此外，楚地由於氣候溫暖潮濕，楚人還喜愛佩帶裝有佩蘭、香草等藥物的香囊，枕睡裝有辛夷、茅香的枕頭，在室內用熏爐焚燒花椒等含有揮發油的香料，進行空氣消毒。這是楚地的傳統習俗，屈原在《楚辭·離騷》中就吟道：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”長沙楊家灣楚墓出土的陶熏爐、江陵雨臺山楚墓出土的青銅熏杯，就是用作熏香消毒的。至今在兩湖農村和城鎮，每逢端午節，家家戶戶都要掛上菖蒲和艾葉，做成小香囊佩帶在孩子身上，以為避邪去穢、殺菌抗病。