夜郎文化
然後古代夜郎王國神秘消失了。這個古老的文明在歷史記載中留下了迷霧。赫章可樂“西南夷”墓葬的考古發掘，為神秘的夜郎文化揭開了輝煌的壹角。中國文化是多元文化的綜合體。當漢文化在中原崛起時，邊疆地區出現了多民族文化，“西南彜”就是其中之壹。在司馬遷的《西南夷史記》中記載:“西南夷長多少，夜郎最大。”歷史上的西南彜族是指雲貴高原和川西地區的古代民族，夜郎文化是西南地區古代民族文化的代表。據負責樂可墓考古發掘的貴州博物館研究員介紹，自1958年赫章縣樂可民族鄉發現第壹批出土文物以來，考古部門先後進行了9次發掘，但2000年的考古發掘再次引起了國家和考古界的關註。歷年的這次發掘和調查，有幾個方面值得關註。第壹，焦炭墓分布廣泛，面積超過3.5平方公裏；二是墓葬密集集中。300平方米範圍內，已發掘墓葬80余座，其中不同時期的墓葬疊放在壹起，為省內考古所罕見；第三，延續的時代長。戰國、西漢、東漢時期出現了大量的文物。第四，體現了豐富的文化底蘊。大量出土文物反映了戰國至秦漢時期獨特的夜郎民族文化，以及秦漢時期漢文化與夜郎民族文化融合的特點。“可樂”因其獨特而豐富的地域文化屬性，榮獲2001年度“中國十大考古新發現”之壹。樂可遺址和古墓葬被列為全國重點文物保護單位。綜合史書記載和考古成果，夜郎國在貴州已成不爭的歷史事實，但夜郎國的都城在哪裏？需要進壹步的考古發掘。樂可“西南夷”墓葬的發掘，為探索古代夜郎民族和區域文化提供了重要依據。神秘的科洛濟姆可樂在彜文古籍中被稱為“科洛濟姆”，意為“中心城市”，方誌中記載為“樂可”，後演變為“可樂”。今天在可樂生活的彜族、苗族、布依族等少數民族中，彜族是最多的。當地人說，彜族最早進入可樂，他們把這些“西南彜族”墓葬稱為“人冢”或“人洞”。壹直生活在“克羅木”的人，怎麽也想不到，他們撿回家建豬圈、廁所的磚頭，竟是秦磚、漢瓦；那些從“人類洞穴(墳墓)”裏挖出來的鍋碗瓢盆，因為被認為是邪惡的而隨便扔掉的，其實是無價的國寶。今天，人們充滿了驚喜和感嘆。貴州，這片壹直被視為蠻夷之地的土地，其實沈澱了厚重的古代文明。
據彜文古籍記載，成都(古樂毛姆)當時與貴州可樂齊名，堪稱“毛姆”。
夜郎意味樹
重慶(楚奇茲姆)、昆明(勒博澤姆)等西南著名城市。貴州考古學家宋世坤研究員通過歷史發掘和文獻對比得出結論，戰國至秦漢時期，樂可地區很可能是夜郎國重要的“鎮集”或“附近的小鎮”。可樂地處雲貴邊境，交通發達。據文獻記載，這裏曾是進入貴州的彜族摩步(黔西北彜族的祖先)的政治、經濟、文化中心之壹。