因為嶗山本身就是和尋仙問道之事頗有關聯，而且嶗山的文化歷史悠久，具有壹定的代表意義，而蒲松齡以嶗山為背景進行故事創作，更能讓人取信。可以說蒲松齡的作品《聊齋誌異》之所以能廣泛流傳，跟嶗山的故事背景也是相關聯的。
1、嶗山和神話傳說早有相關性
蒲松齡之所以創作《聊齋誌異》因為其內心的理想難以實現，他屢次應試卻求而不得。讀了大半輩子的書還是壹事無成，他把心中的不平和所思所想通通借由荒誕離奇的民間故事給寫出來了。但是這些神鬼故事需要有壹個能合理發生的大環境。
很明顯嶗山是具有這個特點的，嶗山本身就是在神話傳說中屢次出現的仙山，那麽聊齋誌異中的故事大部分發生在嶗山也是符合常理的。而且聊齋誌異中很多故事都是蒲松齡搜集而來，經過潤色加工二次創作的，而嶗山本就和神話傳說有相關性，那麽搜集而來的故事大部分都和嶗山有關也是正常的。
2、嶗山的聲名遠播且森林茂密
嶗山又名勞山，鰲山以及輔唐山。而且壹直以來都流傳著這樣壹句話：?泰山雖雲高，不如東海嶗。?這裏所說的嶗也就是嶗山，可以說嶗山自古以來就有很大的名聲在外。
這個具有壹定傳奇色彩的嶗山，又地勢險要、山林秀美、植被繁密。因此在森林之中，人所不能及的地方發生壹些怪誕的事情也是有可能的，所以蒲松齡選擇嶗山作為故事背景是很聰明的做法。
3、嶗山本身就在歷史上有地位
其次，嶗山在歷史上也是具有壹定地位的。東海嶗也就是東海的仙山嶗山，在秦始皇時期就有前往東海仙山尋求不死丹藥和成仙問道之法的說法。同時嶗山又是道教的名山，從戰國時期開始嶗山就成為了道教中人煉丹問藥之所。
而且嶗山又叫鰲山的原因還是因為成吉思汗的國師丘處機所作的壹首詩，因此成吉思汗給嶗山取名為鰲山。所以說嶗山有著淵遠流長的神話背景和人文傳說，其地理位置優越，所以蒲松齡才以此為背景。