高考文言文詩體滿分作文：戍婦歌 妾對隆中坐，思君盼歸顏。
唧唧槐上雀，飛上五銖錢。 深秋十三載，經冬夏歷年。
年年望鄉關，日暮孤棹邊。 塢城埋青草，青冢塞上寒。
自幼同連理，兩小無猜疑。 青梅傍竹植，竹馬兩相依。
①山西***植樹，山東采菊歸。 郎言不效古，但此常年期。
至今東籬下，人面對菊花。 菊花猶未改，陶潛歸何處。
②十六入君門，妾自君家人。 朝耕南山陲，夜伴讀書聲。
不求官侯達，不求門楣盈。 只願長此往，攜手不分離。
自為君家婦，出入守門庭。 為曉三重制，度化四德遺。
居家理機務，出家念家居。 尊貴亦尊貴，貧賤不能移。
君誇婦賢德，雖苦亦有余。 只求家和氣，上下無相欺。
③草堂三秋葉，深閣四時春。 皇庭壹紙書，征戍到梓門。
門前淒淒草，門外犬吠聲。 官吏苦無何，老母跪致詞：“家中無男子，獨此不幸人。
若為從戍去，壹去無消息”④官吏苦無何，賤妾前致詞。 妾至夫君前，臨未無嗚咽：“君婦自此別，相期更何年。
臨別無甚言，數語君須記。壹言征戍苦，朝晚自相顧。
無妾侍君身，衣食亦間疏。二言塞上寒，不似在家園。
行軍車馬後，煙火戍城前。三言男兒堅，勿以家為念。
男兒須自強，效古作前賢。自此別離後，天海各壹邊。
天海雖相距，亦有心相連。何年秋雁過，足雁系平安。
⑤ 君行復遲遲，妾懷惟君知。三步壹回首，步步歩相思。
⑥ 行行復頓足，頓足復行行。疾趨至君前，凝噎已無音。
⑦ 執手看淚眼，壹語謂夫君：“願做湘神女，伴君塞上征”⑧ 日暮鳴鴉晚，人歸頤草深。自此壹別後，音書無通往。
妾在嶺南住，年年登高處。望穿湘江水，望斷嶺南路。
雜草蓬叢生，荒骨遺野路。君戍守邊疆，夜夜盡望鄉。
壹聲茄笛怨，痛斷幾人腸。夫君愁腸斷，妾亦斷愁腸。
此時南山下，處處遍菊花。花開人不在，花萎人自傷。
對話人憔悴，對人花淒涼。人花兩相映，迷惘***仿徨。
壹載盼君歸，對鏡容顏失。鸞鳳已飛去，空留題鏡詩。
⑨ 二載盼君歸，旦暮念君癡。獨坐樓臺夜，黎衣俱已濕。
三載盼君歸，妝臨淚又垂。湘妃竹下逸，斷腸花上飛。
⑩ 四載盼君歸，兩鬢漸依稀。依稀鬢發裏，依稀闌夢中。
五載盼君歸，西山橫翠微。本是妾婦淚，洗卻山色嵬。
六載盼君歸，燕雀也無聲。冥冥枝上雀，黯黯隔年期。
七載盼君歸，流水更無音。無情悲花落，多情度傷悲。
別來十三載，載載念君歸。雁落添殘影，水流著江清。
人歸人散後，月下月痕深。與君歌戍婦，憑古可堪今。
壹曲歌未盡，自看古今人。 註釋： ①李白《長幹行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。”
②典出陶潛：“采菊東籬下，悠然見南山。” ③“無”通“勿”，不要、別的意思。
④南朝齊寶月《估客樂》詩之二：“莫作瓶落井，壹去無消息。” ⑤蘇武牧羊，十九載，後系書與雁足，漢人見之，乃迎返。
見《漢書·李廣蘇建傳》。 ⑥前兩個“步”字作名詞，意“腳步”；第三個“步”字作動詞，意“生，出”。
⑦柳永《雨霖鈴》：“執手相看淚眼，竟無語凝噎。” ⑧宋玉《高唐賦》：楚襄王與宋玉遊雲夢之臺，望高唐之觀。
其上有雲氣變化無窮。玉謂此氣為朝雲，並對王說，過去先王曾遊高唐，怠而晝寢，夢見壹婦人，自稱是巫山之女，願侍王枕席，王因幸之。
巫山之女臨去時說：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。” ⑨傳楚王得壹明鏡，紋有鸞鳳，壹日鳳離鏡飛升，繞梁三日而去。
李商隱《鸞鳳》：“舊鏡鸞何處，衰桐鳳不棲。”鸞鏡：裝飾有鸞鳥圖案的銅鏡。
鸞鳥是古代傳說的神鳥。據《異苑》載“鸞睹鏡中影則悲。”
後人在詩中多以鸞鏡表示臨鏡而生悲。 ⑩湘妃竹：即斑竹，亦稱“淚竹”，竿部生黑色斑點。
這種竹子生長在湖南九嶷山中。《陣物誌》：“堯之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨揮，竹盡斑。”
斷腸花：花名，其上多紅色血斑，相傳昔有壹婦人，懷人不見，恒灑淚於北墻之下，後灑處生草，其花甚媚，色如婦面，其葉正綠反紅，名曰斷腸花。李白《古風》之十八：“天津三月時，千門桃與李，朝為斷腸花，暮逐東流水。”
高考文言文詩體滿分作文：吊屈原賦 尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。
命吾於考場之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈 嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親.可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不容，被君王黜免，終於郁郁而沈於汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，壹旦被疏，不復被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。
余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。 故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制於情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自戮於伶人之手，其沈溺於私情使然也。
夫奸讒當道，以美 *** 之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至於禍已至。
2. 高中生學文言文有什麽用我是數學老師，我認為學古漢語很有必要.不知道妳的打算是什麽.將來要幹點什麽？
從小處來說，中國的傳統和很多民間故事都是古代的，當妳會文言文的時候，看壹些書啊，聽壹些原先的話啊，尤其是傳統文化和禮儀，是白話所不具備的.用白話來了解歷史是不現實也是不可能的.
從工作上來講.很多職業要查閱古籍，這就需要文言功底了，舉個例子，中醫要是不會文言是沒有辦法學的.考古對古代歷史，文字，演化的要求就更高了.
退壹萬步來講，妳平時講話的時候也是時不時的說點成語，引句古詩文，什麽的.
怎麽能說沒有用呢
3. 推薦幾篇適合高中學生背的古文我覺得應該背的很多，基本語文課本上選擇的都是精品 推薦>和>兩篇，不僅可以學古文功底，也是對學習的壹種鞭策，古人誠不我欺 勸學 君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖恭爾位，好是正直。
神之聽之，介爾景福。”神莫大於化道，福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。
假輿馬者，非利足也，而致千裏。假舟輯者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善假於物也。南方有鳥焉，名曰“蒙鳩”，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕。
風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰“射幹”，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直。〖白沙在涅，與之俱黑。
〗蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。
故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。物類之起，必有所始。
榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。
怠慢忘身 ，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。
邪穢在身，怨之所構。施薪若壹，火就燥也。
平地若壹，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。
是故質的張而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！積土成山，風雨興焉。
積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。
故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利， 筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。
蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之誌者，無昭昭之明。
無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。
目不能兩視而明，耳 不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五枝而窮。
詩曰 ：“屍鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀壹兮。
其儀壹兮，心如結兮。”故君子 結於壹也。
昔者瓠巴鼓瑟而流沈魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。
玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞者乎！ 學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮。
其義則始乎為士，終乎 為聖人。真積力久則入，學至乎沒而後止也。
故學數有終，若其義則不可須臾舍也 。為之，人也；舍之，禽獸也。
故書者，政事之紀也。詩者，中聲之所止也。
禮者 ，法之大分，群類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。
夫是之謂道德之極。禮之敬文也 ，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。
君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蠕而動，壹可 以為法則。
小人之學也，入乎耳，出乎口，口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀 哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身。
小人之學也，以為禽 犢。故不問而告謂之傲，問壹而告二謂之囋。
傲，非也；囋，非也； 君子如向矣。學莫便乎近其人。
禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋簡而不速。方其人之習 君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。
故曰：學莫便乎近其人。學之經莫速乎好其人，隆禮次之。
上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識 誌順詩書而已耳！則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經 緯蹊徑也。
若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書為之， 譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐飧壺也，不可以得之矣。
故隆禮，雖未明， 法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。問苦者，勿告也。
告苦者，勿問也。說苦者，勿聽也。
有爭氣者，勿與辯也。 故必由其道至，然後接之，非其道則避之。
故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而 後可與言道之理；色從，而後可與言道之致。故未可與言而言謂之傲，可與言而不 言謂之隱，不觀氣色而言謂之瞽。
故君子不傲不隱不瞽，謹順其身。詩曰：“匪交 匪舒，天子所予。”
此之謂也。百發失壹，不足謂善射。
千裏跬步不至，不足謂善禦。倫類不通，仁義不壹， 不足謂善學。
學也者，固學壹之也。壹出焉，壹入焉，塗巷之人也。
其善者少，不 善者多，桀紂盜跖也。全之盡之，然後學者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處 之，除其害者以持養之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言 也，使心非是無欲慮也。
及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味 ，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。
生乎由是， 死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定。
能定然後能應。能。
4. 適合高中生看的古文我今年剛報送的浙大，依據我的經驗，實際非常適合高中生對文言能力的培養，非常推薦《史記》。但關於紅樓水滸和三國，這些書妳可以在有時間的情況下讀壹讀，畢竟他們接近白話文，對於文言文的快速提高幫助不大，並且這些名著是需要壹字壹句細細品讀，急功近利是不能夠欣賞其書的。
對於要提高文言知識，就應該對史記仔細的讀，不應作為故事書，強烈建議在身邊備有《古漢語常用字字典》 王力 等著的（我用的第四版）經常查字典，做筆記幫助很大。
壹定要註意，不要苛求文言能力的進步速度，它是壹個緩慢的過程，試著享受其中。再者，註意收集壹些常用字的多種意思，常用詞組，比如：丁……憂 是指父或母的去世。 致仕是指辭官 等等
另外，自己嘗試寫壹些文言文也很有幫助。
5. 高中生,怎麽學古文我是學中文的，這個大概能回答妳。這個老師幫不了妳太大的忙。就是兩條吧：背誦和歸納總結。像文言文這種東西，不經過大量的背誦肯定不管用的。其實對於高中生應付高考來說把課本上的全部的古文和詩詞都背過（不管課本是否要求背誦），應該是沒問題的。對於那些虛詞，比如：之、為、者、何，就那麽十幾個字，下下狠心，壹次性的把壹個字的全部意思和例句搞搞清楚，然後再結合幾個題目，就不成問題了。另外還有否定句、賓語前置、定語後置之類的特殊語序也是如此這般，總結歸納壹下，然後理解了背過了，壹次就能搞清楚。壹勞永逸，何樂不為？ 至於實詞因為實在太多了，沒法系統整理，但是第壹點就可以解決這些問題，因為高考考點不多，重點也是有數那幾十個，只要背多了見識多了，到時候就有了語感，自然而然的就輕松了。
方法很多，只是看妳去不去用了。呵呵，祝妳好運~~~
6. 用文言文寫自傳（高中生）可用到的幾個句式其實自傳比較講究格式的，如果妳想寫的優美壹點，可以用駢體文。
自傳壹般來講，可以先介紹個人的壹些小資料。
比如像《史記》（雖然不是自傳，但是可以參考）陳涉世家中介紹陳勝吳廣就很簡單，“陳勝者，陽城人也，字涉。”
妳也可以模仿，來壹段小小的簡介。
然後自傳嘛，當然要寫壹些生活趣事，詳敘得當，盡量講究押韻和對偶，但是由於讀者多為現代人，所以盡量避免壹些生僻，和不常見的文言句式。
如果是介紹父母工作，可以直接介紹，碰到現代詞匯可以直接代入。
7. 高考寫文言文作文讀文言文兩則有感
今天，我學了文言文兩則，分別是《學弈》和《兩小兒辯日》，《學弈》講的是：弈秋教導兩個學生下棋，兩個學生的學習態度不壹樣，因此效果也不壹樣的事情；《兩小兒辯日》講的是古時候兩個小孩憑自己的直覺，壹個認為太陽在早晨離人近，壹個認為太陽在中午離人近，為此各執壹詞，就連孔子這樣博學的人也不能作出正確判斷。在這兩則文言文裏，《學弈》這則是與我們的生活聯系得更緊。在文言文中的兩個學生中，我們似乎更偏向於後者。在後者的那種表裏不壹的行為也就如我們在課堂上時表面上看起來在認真聽老師講課，手裏卻在玩玩具或者在做小動作，雖然老師是看不出來的，可是無意間被老師提問時只有呆呆的站著，不知道問題是什麽，更別說問題的答案了。到這時才後悔莫及。我覺得我們應該向前壹人學習，學習他的專心致誌，只有認真學習才能取得好成績呀。《兩小兒辯日》中的兩個小孩大膽的提出了到底是什麽時候太陽才離人近的問題，還進行了爭辯，他們能提出質疑，是因為他們能獨立思考，探索和認識自然。讀了這兩則文言文，我明白了學習態度是十分重要的，只有專心致誌，才能學有所得。而且想要真正認識自然，探索客觀真理，就要敢於獨立思考、大膽質疑。同時也說明了宇宙無限，知識無窮，再博學的人也會有所不知，學習室無止境的。