余秋雨的對聯“爛”在何處？
余秋雨的對聯例壹：“千古江夏斯文在；梁子湖畔蟹正肥”
請看看余秋雨的這幅對聯的相對的詞性：
“千古”對“梁子”；“江夏”對“湖畔”；“斯文在”對“蟹正肥”。
“千古”如何對“梁子”？“江夏”如何對“湖畔”？“斯文在”如何對“蟹正肥”？
再請看看余秋雨的這幅對聯的平仄：
“古”對“子”“仄”對“仄”；“夏”對“畔”“仄”對“仄”
“古”：上聲〔七麌〕仄聲；“子”：上聲〔廿壹馬〕仄聲；“夏”：上聲〔四紙〕仄聲；“畔”：去聲〔十五翰〕仄聲；
余秋雨的對聯例二：“拜水都江堰；問道青城山”
“水”對“道”也是“仄”對“仄”。
余秋雨先生作為文化名人，居然寫出這麽爛的對聯，不可理解的是余秋雨先生將這種稀爛的對聯恬不知恥地到處張揚，難怪有人說，這浮躁的年代造就了壹個浮躁的余秋雨。
對聯，雅稱“楹聯”，俗叫“對子”。
寫對聯應該協調平仄，按古代漢語的音調，分為平(陰平陽平為平聲)仄（上去入為仄聲），現普通話無入聲，但應從古。
對聯應平仄互對，上聯末壹字應為仄聲，下聯末壹字應為平聲。四、五、七字句，應按格律詩的平仄特點，即“壹、三、五不論；二、四、六分明”來要求。
例如“爆竹壹聲除舊；桃符萬戶更新”。
這聯語中的“爆”、“壹”、“除”、“桃”、“萬”、“更”等壹三五的字，無論用平用仄，都可以“不論”；但“竹”，“聲”、“舊”、“符”、“戶”、“新”等二四六的字，卻必須講求平仄。即在上聯或下聯本身逢雙字的平仄，要相間安排。如例聯中上聯的“竹”、“聲”、“舊”、三字的聲調是“仄”、“平”、“仄”；下聯的“符”、“戶”、“新”三字的聲調就是“平”、“仄”“平”了。
若寫長聯，在平仄和對仗上，在不以辭害意掌握較松的情況下也是有的，但是應該盡可能講求平仄和對偶，講求平仄和對偶是對聯的精髓所在。正如劉勰在《文心雕龍.麗辭》和劉知幾在《史通。敘事篇》所說的，要“句句相銜”，“字字相儷”，編字不只，捶句皆雙，修短取均，奇偶相配”。
對聯形成歷史淵源，要追溯到古代詩文的“對句”。如我國最早的古籍之壹《易經》，其《系辭》中說：“乾道成男坤道成女。乾支大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能”；另壹部古書《老子》中說：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前後相隨”；《詩經》中有“青青子衿，悠悠我心”，“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”；在秦漢瓦刻中有“千秋萬歲”，“長樂未央”；張衡的《南都賦》有“布綠葉之萋萋，敷華語之蓑蓑”；江淹《別賦》有“閨中日暖，陌上草熏”，“ 日出天而曜景，露下地而騰文”。我們所見到的這些種種，皆為對句，這在古代詩文中是屢見不鮮了。但這些對句，雖有對仗的特性,卻有重字和平仄不協的現象，還不能稱為對聯。
到了唐代格律詩的興起，將古賦中的對偶句，獨立成為對仗，嚴格講究了平仄之後，才為對聯藝術形式的完善，奠定了堅實的基礎。最初的對聯是由“桃符”演變而來，故有把春聯叫作“桃符”的。如《燕京歲時記·春聯》中說：“春聯者，即桃符也”。那麽，“桃符”又是什麽呢？這就和古代的神話有關了。