溫家華於10月22日(1899 165438+10月24日)出生於湖北省浠水縣(今湖北省黃岡市浠水縣)巴河鎮溫家鋪壹個書香門第。1912考入清華大學，喜歡閱讀中國的古詩、詩詞、史書、筆記。1916開始在《清華周報》上發表壹系列讀書筆記，統稱為《二月魯·》。同時寫舊體詩。1919五四時期積極參加學生運動，曾代表學校出席全國學生會會議(上海)。1920年4月，發表第壹篇白話《行者的學生》。同年9月，第壹首新詩《約旦河西岸》發表。1921年11年與梁實秋等人發起成立清華文學社。次年3月寫成《格律研究》，開始系統研究格律新詩理論。1922年7月赴芝加哥美術學院學習。年底與梁實秋合著的《冬夜草評》，代表了聞壹多早期的新詩觀。第壹本詩集《紅燭》出版於1923，將反帝愛國的主題與唯美主義的形式結合在壹起。1925年5月回國後，先後擔任國立第四中山大學(1928更名為中央大學，1949更名為國立南京大學)、武漢大學(擔任文學院首任院長並設計校徽)、國立山東大學、清華大學、西南聯大教授。曾任北京藝術學院教務長、南京第四中山大學外語系主任。出版了聞壹多全集。第二本詩集《死水》出版於1928，在頹廢中表現出深沈的愛國激情。從那以後，他致力於古典文學的研究。對《易經》、《詩經》、《莊子》、《楚辭》四部古籍進行整理研究，然後編成《古典新義》，郭沫若稱之為“前無古人，後無來者”。1930年秋，聞壹多受聘於國立青島大學，任文學院院長兼中國文學系主任。當時青島是著名的沿海城市，殖民統治影響嚴重，日本人在這裏驕橫邪惡。有青島大學的學生在沙灘上被日本浪人無故打得鼻青臉腫，日本浪人卻把學生送到警察局拘留。壹邊討好地笑著看日本人，警察壹邊打來電話，指責學校縱容學生。聞壹多聽了大怒，大叫:“中國！中國！妳死了嗎？”找校長評判。在聞壹多和學生的強烈抗議下，警方不得不釋放學生。1932年間，南京國民政府與山東地方勢力的權力與利益之爭延伸至青島大學，派系紛爭，頻繁鼓動。聞壹多受到很多攻擊和誹謗，被迫辭職。聞壹多於1932離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。當時中文系的負責人是朱自清，文、朱兩位詩人學者，開始研究* * *並成為密友。除任清華教授外，聞壹多還在燕京大學、北京大學、藝術學院等學校任教。在學術上，他還將唐詩研究追溯到先秦兩漢的詩歌研究，著力開拓《詩經》、《楚辭》的研究領域。抗日戰爭爆發後，他到國立西南聯合大學任教授，積極參加愛國民主鬥爭。1937抗戰初期，在國立西南聯合大學任教。八年抗戰期間，他蓄起了胡子，發誓不到抗戰勝利絕不剃掉，表達了抗戰到底的決心。在國立西南聯合大學期間，特別是1943之後，聞壹多在中國* * *產黨的影響和領導下，積極投身於反對國民黨政權專政、爭取人民民主的鬥爭洪流中。65438年至0944年參加西南文化研究會，後加入中國民主同盟。此後，他以民主學教授和NLD雲南分會領導人的身份積極參與社會政治活動，成為廣大革命青年衷心愛戴和尊敬的良師益友。在“壹二·壹”學生愛國運動中，聞壹多始終站在愛國學生壹邊，引導和鼓勵他們敢於鬥爭、善於鬥爭，為“壹二·壹”運動的勝利做出了重要貢獻。聞壹多(1945)曾任中國民主同盟會員、雲南省省長、《昆明民主周刊》社長。6月1946，18簽署了抗議美國援日政策，拒絕接受美國援助面粉的宣言。宣言說:“為了反對美國政府幫助的政策，為了抗議美國總領事卡和美國駐華大使對中國人民的誹謗和侮辱，為了顯示中國人民的尊嚴和正直，我們斷然拒絕美國的壹切施舍，無論是購買的還是給予的。特此聲明，以下同事拒絕購買美援廉價面粉，壹致退回購買憑證。”7月15日，在為李公樸先生舉行的追悼會上，聞壹多忍受著連日饑餓帶來的折磨，發表了著名的《最後的講話》，當天下午被國民黨特務殺害。21，全國西南聯大校友會為聞壹多先生舉行追悼會，朱自清出席並講話。開頭他激動地說:聞壹多先生表現了我們民族的英雄主義，引起了全國人民的同情。這是民主運動和中國學術界的巨大損失。接著，他詳細敘述了聞壹多在學術領域的巨大貢獻。首先，它告訴人們聞壹多是中國抗戰前“唯壹的愛國詩人”和“開創詩歌新格律的人”，“他創造了自己詩歌和散文的語言”。還詳細介紹了聞壹多在神話、楚辭、周易、詩經方面的成就。他突出聞壹多偉大的學術成就，是為了告訴人們，國民黨反動派和美帝國主義毀滅了多麽寶貴的學者，中國學術界不可多得的人才！激起了對敵人更大的怨恨。他暗下決心，壹定要把聞壹多所有的作品整理出來出版，這是對敵鬥爭的壹種方式。他正在給學生堯堯寫信，信中說:壹多先生的去世令人非常難過。它的手稿計劃由該研究所匯編，並試圖印刷。後來被編成《聞壹多全集》四卷。剛到昆明的聞壹多，潛心研究《詩經》和古代神話，不問時事。他被戲稱為“為什麽不下樓？”日軍攻占長沙、鄭州後，繼續進攻貴陽。昆明的情況非常危急。聞壹多對國民政府的消極抗日運動非常不滿，開始參加學生組織的講座。擅長演講的聞壹多深受學生歡迎，極大地鼓舞了昆明的抗日熱潮。聞壹多也加入了改造國民黨壹黨專政的民主運動，這是國民黨極為忌憚的。但由於雲南省主席龍雲支持民運，國民黨政府無法幫助聞壹多等人。？1945年，日本投降，北大、清華、南開復員北上。已加入民盟的聞壹多當選為昆明支部宣傳部長，主持《民主周刊》。國民黨政府利用日軍投降的機會，將龍雲的部隊轉移到越南河內。龍雲不知道有詐。國民黨第五軍和杜的部隊開進昆明，包圍了省政府，並迫使龍雲北上重慶轉業。國民黨軍事特務控制了昆明，開始迫害要求民主的進步名人。朱自清曾寫過壹首贊美聞壹多的詩:妳是照亮深淵的火；教導年輕人，在失望中抓住自己。妳是壹團火，照亮了古代；歌舞和比賽如虎添翼。妳是照亮魔鬼的火；燒傷了自己！余燼中有新中國！聞壹多的詩歌具有強烈的民族意識和民族氣質。愛國主義貫穿了他所有的詩歌，成為他。
詩歌創作的基調。早在清華讀書的時候，他就成功地用中國傳統的詩歌題材和意象詞匯唱出了自己的理想和愛情。他在美國期間創作的《太陽頌》、《洗衣歌》、《孤雁》、《憶菊》等名作，表現了他對帝國主義“文明”的蔑視和對祖國的向往。如《祈禱》、《愛國》、《壹個字》、《我來自中國》、《七子之歌》等詩歌。在回國初期，詩人以熾熱的情感、完整的意象和和諧的旋律表現了民族自豪感。與以往作品相比，“死水”時期的詩歌題材更廣，思想更深刻，與中國社會現實的聯系也更進壹步。《春天》、《荒村》等詩，充滿了對軍閥混戰中深陷災難的勞動人民的同情；《吊唁——紀念3月18日天安門廣場慘案》和《欺淩》等詩直接指向北洋軍閥的暴行。在《發現》這首詩中，詩人面對軍閥混戰、外國列強入侵、山河破碎、人民貧困的現實，感到困惑和不安。他“問青天，逼四面風”，但“不能總打聽消息”。聞壹多的這些詩歌繼承了屈原和杜甫創作中的愛國主義傳統，具有鮮明的時代感和社會批判性。《七子之歌》是聞壹多先生於1925年3月留美期間所作的壹組詩，共七首。它們是澳門、香港、臺灣省、阿哈瓦、廣州灣、九龍、旅順和大連。其中《澳門》、《香港》、《臺灣省》入選北師大版四年級語文教材第二冊。