樂記的拼音是：yuè jì。
《樂記》最早的壹部具有比較完整體系的音樂理論著作，它總結了先秦時期儒家的音樂美學思想，創作於西漢，作者劉德及門人，是西漢成帝時戴聖所輯《禮記》第十九篇的篇名。
其豐富的美學思想，對兩千多年來中國古典音樂的發展有著深刻的影響，並在世界音樂思想史上占有重要的地位。《樂記》，中國儒家音樂理論專著。
歷來有兩種說法
1、《樂記》壹書為戰國時期孔子的再傳弟子公孫尼子所作。
2、此書是漢代劉向、劉歆父子校先秦古籍所得。
總之《樂記》繼承與發展了孔子以來儒家關於音樂的特征、樂教的功用以及內容與形式、美與善、禮和樂等關系的思想，在闡述心物感應的樂的本質方面，在論及音樂對人的情感、性格、意誌等心理活動的影響方面。
在突出音樂的政治教育與教化功能方面，在強調音樂對於修身齊家、治國平天下的社會作用方面，在註重禮樂並重先王之道，禮樂可謂盛矣方面，都有了新的突破。
其基本思想比在它之前的儒家著作中都更明確、更豐富、更具體、更深入、更系統，它是中國古代最重要、最系統的音樂教育思想的論著，仍未失去其燦爛的光輝。