“真與峨眉爭秀色，要從灌口覓源頭”。有送人士立即進行探索研究，根據李冰治理岷江水患，分別在四川都江堰市和樂市各鑿離堆壹處。樂山的“臥佛”是男性，鑿的是頭部；都江堰發現的“臥佛”是女性，鑿的是腳部。姊妹佛仙，壹江相連，景觀奇特，無獨有偶。 “天生玉女降古堰，藏在深閨有人識”。我們從發現者攝下的照片上清晰看出“李冰與玉女心連心”、“伏龍觀乃為李冰的冠冕”。文史界普遍認為這是壹次有歷史意義的發現，她是把中斷數十個世紀的“內在聯系”接通，對後永世不會遺忘的再發現。“玉女”與“玉女房”同在壹地，其內在聯系是自古已然；鑿山為穴的“玉女房”，只是標誌“玉女”的地點，不是“玉女房”的全貌；“東漢李冰石像”的出土，重在點明“玉女”所在，“玉女”就是“玉女房”的主人，故早在晉朝《華陽國誌》、《水經註》、《太平環宇記》、《溢州記》、《灌江備考》、《灌縣誌》等史書上均有記載（而晉人誤記“李冰於玉女房下白沙也作三石人立三水中“應予更正）。 戰國後期秦楚兩霸爭天下，秦為實現壹統天下大業，便將“得蜀則得楚，得蜀先治水”列為秦的根本國策。蜀居楚之上，水路不通，而都江堰“北舊無江”（漢書語），“蜀道難難於上青天”，如水上運兵攻楚旦夕即至。秦出於政治目的，遂意派李冰治理岷江，所以“秦並六國，自蜀始”（見蜀鑒），李冰為避沫水之害變水利，首要解決交通、灌溉，便鑿開離堆，將岷江分流切址，外江為正流，內江為引流，離堆以下開二江於成都平原，離堆以上科學引水擁江作棚，最後必須同時再集中於離堆之下，開展生死攸關的“水下決戰”，李冰不僅身先士卒，而且其女自告奮勇，替父深入“水下開水”，不幸捐軀長眠，惡噩傳開，震撼天地，更加激發了當時修建都江堰的健男壯女爭先恐後要當李冰的兒女，投入水下代“玉女”的替身，勞動人民的化身，傳說(六月二十四)，'玉女'便羽化成仙，神靈依附在玉壘江畔，日日夜夜守護著這千年古堰，受益的川西平原勞動人民更加懷念李冰父子，恩澤百性，建造了二王廟，寄托哀思。在封建社會幾千年，女的是不能登大雅之堂，更不能上神龕，所以我們在二王廟裏看到的只有李二朗和李冰夫婦的神便。列朝列代政界要員，文人墨客為悼念李冰父子均要到伏龍觀、二王廟祭祀，留下了眾多的詩畫題記、玉雕碑銘，號召人們團結起來，為振興中華貢獻畢生精力。