柏子明書法欣賞
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用數百字題寫原文
屏息忘言，低心無為，動中知祖，無事多找人。
真的要對事物有所回應，不要對事物著迷，不要對自己的職業著迷，要自給自足。
齊自結歸丹，壺離脊。陰陽反復生，有通俗化之雷。
白雲照頂，露珠灑須彌，君飲長壽酒。誰知道妳快樂嗎？
坐著聽無弦曲，懂自然機，都來二十句，最後上天梯。
南對百字文的評論
當時道教出了呂純陽，等於禪宗六祖。如何健康長壽，可以參考呂春陽的100字題詞。這個時候佛、道、儒是最好的東西，也是學佛最好的東西。
養氣也是培養十念法興趣的真功夫。降心來自金剛經:降心，不做；故意放低自己的心，就是看；壹個人的本性是空的，所以做而不為，見識和功夫都已經告訴我們了。動靜兩句，把觀音菩薩的童淵法放進去。有動靜兩相，明明無生，卻不暈不散。我可以自己做，我自由了。別找別的路了。與人打交道，如果妳能不違背自己的本性，在這裏就全靠功夫了。不要做任何努力。心與氣為壹，心與物為壹，實念為空。“氣歸”自然會停脈，達到第二、第三禪。
當我們在這裏談論丹時，我們並不是真的肚子裏有什麽東西。根據古代道教的說法，丹就像月亮壹樣，圓的中間有壹個小點，代表著圓滿感和覺悟。壺代表身體，自身的氣脈起著變化的作用。只要脈搏停止呼吸，自然會有變化。時間長了，體內所有的脈搏都會砰的壹聲打開。這個時候就像莊子說的“與天地之靈相通”，與宇宙融為壹體，那麽中脈就真正打開了。“白雲面對頂”，這是密宗真正的開悟，壹切佛菩薩的智慧和光明都開悟了。《須彌》講的是腦袋，腦袋裏的大音樂輪在晃動。這時候絕對有永生，這是世間第壹定律。“無樂聲”是指觀世音菩薩通過聽、思、行進入三昧。
這二十句，每句五個字，有壹百個字，所以叫百字碑文。這二十句都說完了，從平凡開始，修仙，甚至不平凡。每句話都是功夫和見識。