授，文學博士。1974年高中畢業，務農，任生產大隊主任。77年恢復高考，
考入山西大學外語系，82年考入南京大學中文系攻讀唐宋詩專業碩士研究
生；83年來山西運城師專中文系執教，87年再次考入南京大學攻讀先唐文
學碩士學位；90年再入運城高等專科學校，93年破格晉升為副教授，95年
破格晉升為教授；97年考入陜西師大文學所，攻讀唐宋元明清文學博士學位；2000年三入運城高等專科學校。《西遊記文化學刊》、《運城高等專
科學校學報》主編，山西省中青年學科帶頭人，山西省跨世紀傑出人才，
人民出版社、中國社會出版社特約編審，武警指揮學院客座教授，新加坡
遠東國際出版有限公司副總編。
十年來，李安綱教授立足講壇，埋頭書案，潛心於教學與科研，主講過寫作學、秘書學、大學語文、古代文學、詩詞鑒賞、中國傳統文化研究、《西遊記》文化研究等主要課程，發表過論文及文章數百篇，出版過編、譯、註、著等著作及專著數十部。主攻宗教、哲學、人生、氣功等傳統文化，欲為現代人尋找到壹條幸福生活的理論依據，身體力行，提出了壹套
稱之為“金剛心法”的理論和實踐體系，包括《金剛心學》、《金剛心道》《金剛心法》，旨在恢復中國人的良心與民族凝聚力，重建東方的精神文
明體系，從而安定社會，整齊人倫，出版《圓照法師與金剛心法》 (國際
文化出版公司)、《東方人生智慧珍品叢書》五種、《三教九經叢書》 九
種(中國社會出版社)、《三教妙語漫話》三種(中國社會科學出版社)《安
綱智慧人生叢書》六種(人民日報出版社)、《雲門大師傳》、《雪竇大師傳》(臺灣佛光文化事業出版有限公司)等，在海內外引起了強烈反響。
尤其是在古典名著《西遊記》的研究中，從文本出發，用傳統文化的銳利武器來進行破譯和燭照，取得了驚人的成果：吳承恩不是《西遊記》
的作者，道教全真教經典《性命雙修萬神圭旨》是小說的原型，宋內丹學
清修派創始人石杏林的81章五言絕句《還源篇》是唐三藏81難的原型，小
說的主題是表現全真道的教義，《西遊記》是世界文學史上唯壹的壹部東
方傳統文化的自覺載體；發表有關論文數十篇，多被《新華文摘》、《文
摘報》、《人大復印資料》、《人民日報》、《世界日報》、《聯合早報》《中國商報》、《文化藝術報》、《文匯報》、《新民晚報》《今晚報》
等海內外千百家報刊轉載或摘登；出版專著《苦海與極樂——〈西遊記〉
奧義》(東方出版社，連續三次榮獲省部級人文社科壹等獎)、《西遊記新
評新校》(山西古籍出版社)，創辦並主編《西遊記文化學刊》，揭示原型，破譯奧秘，在讀者中引起極大震動；《視點》、《中國新聞》、《山西日報》、《中國教育電視臺》、《山西電視臺》、《黃河電視臺》美國《斯
考拉電視臺》、《中央人民廣播電臺》等多家新聞媒體多次報道過他的人
生事跡和學術觀點。
他與“《西遊記》文化學會”的同仁壹道，在山西省教委和人民出版社以及山西各高校的支持下，於96年9月在太原主持召開了 “《西遊記》
文化首屆國際學術研討會”，通過《西遊記》這部家喻戶曉的偉大文化小
說來弘揚中華民族的優秀傳統文化，拓寬了對於古代文學的研究方法和探
索領域，為人類認識和實現自我提出了壹條新途徑。其學術觀點和奮鬥精
神得到了任繼愈、杜繼文、方立天、徐朔方、張樹相、潘復恩、寧宗壹、
程人乾等百余位與會專家學者的肯定和贊賞。 99年8月又在甘肅天水舉辦
了“《西遊記》文化第二屆學術研討會”，在文化界和廣大讀者中產生了
極大影響，開展了壹場重讀 《西遊記》 的文化活動，形成了壹股蓬勃的
“西學熱”。“第三屆《西遊記》文化國際學術研討會”將於2000年10月
在他的家鄉運城召開。
他認為自己是壹個學者，壹個人類文明的自覺載體，有責任和義務將自己所得益的知識和智慧讓大家***同分享，所以不停地講學、著述，他的《心路歷程——〈西遊記〉生命奧秘破譯》四種、博士論文《西遊記文化
小說考論》九種以及數十種《安綱智慧人生叢書》，也即將與讀者見面。
讀者的領悟與相知，是他最大的快樂!