三途河，也作“三途川”（與中國神話傳說中的忘川有壹定關系，但未嚴格考證），是傳說中是生界與死界的分界線。因為河內流水會根據死者生前的行為，而分成緩慢、普通和急速三種不同流速水流。因此就被稱之為“三途河”。
三途川的三途來自佛教的經典《金光明經》，指六道輪回的三惡道。日本神話裏的三途川壹般指《地藏菩薩發心因緣十王經》（以下簡稱“十王經”）裏的葬頭河，屬於十王信仰（十王即十殿閻羅）。《十王經》是在中國的佛經，《十王經》是這樣描述三途川（葬頭河）：“葬頭河曲，於初江辺官聴相連承所渡。前大河，即是葬頭，見渡亡人名奈河津。所渡有三，壹山水瀬、二江深淵、三有橋渡”。壹般認為《十王經》在飛鳥時代傳入日本，平安時代末期在日本社會裏廣泛傳開，葬頭河也有了很多別名，如三途川、三途之川、三途河、三瀨川、渡川等，但正式名稱仍是“葬頭河”，不過現在壹般都是稱“三途川”了。關於三途川的名字由來有很多說法，壹直沒有個定論。
關於“忘川”，沒查到任何古籍出處，在Yahoo！ Japan裏搜索“忘川”，全是中文信息。搜索“忘れ川”，沒查到忘れ川與冥界有聯系的信息。在百度搜索時，有大量忘川的信息，都與冥界有聯系，都表示忘川是奈何橋下的河，但因為缺乏文獻依據，該說法存疑。而且這個詞匯也不符合中國古代取名習慣。“忘川”這個詞匯可能是現代人造出來的詞匯。
彼岸花在中國被叫做金燈、赤箭或者無義草。最早見於唐代。
段成式所著的《酉陽雜俎》卷十九：“金燈，壹曰九形，花葉不相見，俗惡人家種之，壹名無義草。合離，根如芋魁，有遊子十二環之，相須而生，而實不連，以氣相屬，壹名獨搖，壹名離母，言若士人所食者，合呼為赤箭。”
彼岸花也是《法華經》所說六瑞中雨華瑞，由天雨四種之華。《法華經·序品》曰：“佛說此經已，結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華(曼陀羅華與曼陀羅不同)、曼珠沙華、摩訶曼珠沙華，而散佛上，及諸大眾。”譯者如其次第，譯為白華、大白華、赤華、大赤華。光宅法華義疏二曰：“摩訶曼珠沙華者，譯為大赤團華”。
《法華經》以偈問曰：
“文殊師利 導師何故 眉間白毫 大光普照
雨曼陀羅 曼珠沙華 栴檀香風 悅可眾心
以是因縁 地皆厳浄 而此世界 六種震動
時四部眾 鹹皆歓喜 身意快然 得未曾有”
彼岸花是日本對金燈的譯名，是因為彼岸花有毒，吃了會中毒而死。（會出現嘔吐等癥狀）因此在日本彼岸花又名“死人花”、“地獄花”、“幽靈花”、“黃泉之花”，“死亡之花”，民間有傳言，認為是生長在三途河邊的接引之花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶，此花只開於黃泉，是黃泉路上唯壹的風景。
代表著不祥的彼岸花我們通常指的是紅花石蒜。而常見和白花石蒜和的黃花石蒜不能算是真正意義上的“彼岸花”，它是彼岸花的近親，也是另壹種著名的觀賞花名為"忽地笑"，又名鐵色箭。忽地笑和彼岸花十分相像，但是花期不同，寓意也不同，忽地笑的花語是：幸福、愉悅和驚喜。
紅色的彼岸花又稱曼珠沙華（manjusaka），《法華經》中的四華（花）之壹。原產於中國長江流域，分布在長江中下遊及西南部分地區，相關記載最早見於唐代，被稱作“無義草”、“龍爪花”。民間有許多關於“彼岸花”的傳說。
彼岸花，中文學名叫“紅花石蒜”，日文學名叫“ヒガンバナ”（higanbana），漢字寫作“彼岸花”，取自該花開於秋的彼岸時期（秋分時期），彼岸花的另壹個名字“曼珠沙華”來自佛教的《法華經》等經典，意為“天上的花”。彼岸花雖然不是日本原有的，但是日本文化賦予了彼岸花冥界之花、黃泉之花、幽美、絕望、淒美、轉生這些意義。彼岸花其實在日本最初是被厭惡的，覺得不吉利，古代很少有人關註它，明治時代開始後，彼岸花開始大量在文藝作品裏登場，之後因昭和·平成兩時代的大眾文化繁榮而開始流行起來。彼岸花文化在中國火熱應該是大量日本文學作品、動畫、漫畫、遊戲等的流行而興盛起的。
（部分答案來自知乎/question/29301733/answer/152141793）