從倉頡造字的古老傳說到65，438+000多年前甲骨文發現漢字，中國歷代學者壹直致力於揭開漢字起源的神秘面紗。關於漢字的起源，中國古代文獻中有“結繩說”、“八卦說”、“圖畫說”、“書法契約說”等多種說法。古籍也普遍記載了創造漢字的黃帝史官倉頡的傳說。現代學者認為，系統的書寫工具不可能完全由壹個人創造出來。如果倉頡真的存在，他應該是壹個文本組織者或出版商。
最早的雕刻符號是在8000多年前。
近幾十年來，我國考古界公布了壹系列比安陽殷墟甲骨文更早的有關漢字起源的出土材料。這些材料主要指原始社會晚期和歷史社會早期出現在陶器上的雕刻或繪畫符號，也包括少量刻在甲骨文、玉器、石器等上的符號。可以說，它們為解釋漢字的起源提供了新的依據。
鄭州大學博士生導師王通過對全國19考古文化的100多個遺址出土的陶片上的雕刻符號進行系統的考察和比較，認為我國最早的雕刻符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為壹名專業工作者，他試圖通過綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科學考古和高科技手段等科學方法，對這些原始資料進行全面的整理，從而比較出商代以前漢字發生發展的壹些線索。
然而，情況並非如此簡單。除了現存的鄭州商城遺址和小雙橋遺址的小規模資料(近年來已發現10余例朱樹濤的商代早期文字)外，商代以前的其他符號比較零散，相互之間缺乏聯系，大多與商代文字脫節。還有壹些地域色彩較重、背景復雜的符號。
最常用的500個漢字
壹個是，當我們想要人民的時候，我們不能成為壹個偉大的國家。我們出生時和外出時都可以使用它們。我們可以兩人壹組工作。我們也可以每年壹起工作。我們可以在努力之後學習法律。人民要經歷13年的平等教育，家裏的電高如水，現實的小事越來越多。兩個系統都應該強調實踐，性應該是開放和封閉的。也是因為其他壹些原因，社會公正持平和前四天。但是這種質量和氣體方向的變化並沒有得到解決。建壹個沒有軍部的月子，對大眾來說是最重要的。我想打通電話，直接問問題。黨展中的五果象被放到了常文的位置上，特殊部位總是有瑕疵。對老人的資金和道路的流量的長期需求小於山系。她手根上的意思是九區要強行放西，先打完仗，再把隊伍搶回來。南方會給光門顏色，也就是收證權，改美，然後采用更簡約的風格。真的是要達到每壹個目標。很難接近礦井。就像青海省千年委員會的壹部歷史。
漢字體系正式形成於中原。
王認為漢字體系的正式形成應該是在中原。漢字是壹種獨立起源的書寫體系，不依賴於任何壹種外國語言。然而，它的起源並不單壹。經過多次和長期的磨合，大概在夏初，我們的祖先在廣泛吸收和使用早期符號的基礎上，創造性地發明了記錄語言的文字符號系統。那個時候，漢字體系迅速成熟。
據報道，根據考古發掘出土的文字材料，中國至少在於霞時期就有了正式的文字。例如，近年來，考古學家在山西襄汾陶寺遺址出土的壹件扁陶罐上發現了毛筆和竹書的“文”字。這些符號屬於早期文字系統中的基本配置，可惜這樣的出土文字資料還不多見。
文字最早成熟於商朝。
就目前已知和看到的殷商文字資料來看，文字載體的種類很多。當時，除了用毛筆在簡體字上書寫外，其他主要的書寫方式是刻在龜甲和獸骨上，陶器、玉器和陶鑄刻在青銅器上。以殷墟使用的甲骨文和青銅禮器為主要載體的商代文字資料，是我國迄今發現的最早的成熟文字資料。
殷墟反映的商代文字不僅體現在文字數量多、材料豐富，而且突出表現在文字的創造方式形成了自己的特點和規律。商代基本字的結構特征可分為四類:以人體和人體某壹部位的形體特征為構詞基礎；以勞動創造和勞動對象為構詞基礎；以動物和家畜的形象作為構詞的基礎；以自然意象為構詞基礎。從構形的文化內涵來看，這些成熟較早的象形文字所選取的對象，與我們先民的社會生活相當接近，具有強烈的現實主義特征。同時，這些象形文字所描述的內容涉及到人和自然的各個層面，因此也具有配置來源廣泛的特點。
1.甲骨文
甲骨文是殷商時期的壹種書面語，只有少數占蔔史家使用。主要是用刀刻在龜甲骨上。由於龜甲骨較硬，筆畫以直為主，很少圓。因為甲骨文是用鋒利的刀刻出來的，線條細而均勻。甲骨文是最早的漢字，具有早期漢字的特征:形象性強，無八股，大小不壹，隨意性大。
2.金文
青銅器銘文，也稱為鐘鼎文，盛行於西周。這是壹種刻在青銅器上的文字。金文的形狀和結構與甲骨文相似。因為青銅器上的銘文是刻在壹個模子上，然後鑄造的，所以更容易書寫。所以它的筆畫特點是形狀圓潤，大小均勻。與甲骨文相比，象形性較低，文字的定型性有所提高，但變體較多。
3.篆書
篆書有兩種:大篆和小篆。《大篆》是西周晚期周宣王的壹種文字，又名《文淑》。戰國時期，石鼓文和周宣王使用過壹種識字課本《識字篇》。形體特征與金文大體壹致，具有筆畫多的特點。小篆是秦代實行同壹種文字政策時發行的統壹字體。李四等人整理文字後修改字體。由於是官方頒布的統壹字體，經過整理簡化後，異體字大大減少，字體為長方形，為漢字的“方塊字”奠定了基礎。小篆的筆畫更加對稱整齊，線條粗細均勻，更加圓潤，象征性增強，畫面意義大大消失。因為小篆是在大篆的基礎上簡化的，所以壹般說小篆是大篆的簡化。
4.隸書
隸書起源於秦朝，盛行於漢代。秦代隸書和篆書並行，是隸書抄寫公文的壹種方便字體。小篆難寫，滿足不了秦代公文的需要。經常用在比較正式的場合。為了方便快捷地寫字，李殊把小篆的圓圈改成了有方形褶皺的直筆畫。變《小傳》的縱向銜接結構風格為橫向平伸；這個時候，隸書就變成了不再是象形的漢字符號。隸書極大地改變了漢字的字體，所以“隸書變”成了古今漢字的界限。小篆之前的漢字是古漢字。它們的相似性表現為象形性強，刻板性差。漢字是由線條組成的，沒有任何壹個構詞元素——筆畫。隸書之後的漢字是現代漢字。現在漢字的特點是符號性強，定型性強，文字由有限種類的筆畫組成。漢代的隸書取代小篆成為正式的書寫形式，也稱為“韓立”(又稱隸書)。韓立的寫作風格多樣，壹是以方筆為主，如張遷碑；壹種是以圓筆為主，比如曹全碑。
5官方腳本
隸書基本上是由篆書演變而來，主要是將篆書的圓筆畫改為方折，書寫速度更快，在木簡上用顏料書寫時很難畫出圓筆畫。
隸書又稱“官字”、“古書”。它是在篆書的基礎上，為滿足書寫方便的需要而產生的字體。篆書簡化，將篆書的勻圓線條變為直方筆畫，便於書寫。隸書分為“李芹”(又稱“古力”)和“韓立”(又稱“金歷”)，隸書的出現是古代書寫和書法的壹大變革。
隸書是漢字中常見的莊重字體，書寫效果略寬平，橫畫長，直畫短，講究“蠶頭燕尾”和“曲折”。它起源於秦朝，在東漢時期達到頂峰。書法界素有“韓立唐凱”之稱。也有人說隸書起源於戰國時期。
隸書是相對於篆書而言的，其名稱起源於東漢。隸書的出現是中國文字的又壹次偉大變革，它把中國的書法藝術帶入了壹個新的境界，是漢字發展史上的壹個轉折點，為楷書奠定了基礎。隸書扁平、工整、精致。到了東漢，撇壓等點畫被美化為向上挑釁，輕重程度不壹，具有書法的藝術美感。風格也趨於多樣化，極具藝術欣賞價值。
6隸書
相傳是秦魏程渺在獄中整理的，他把繁體字簡化，把字體圓化為方形，把筆畫改為直體。將“連筆”改為“斷筆”，由線改為筆畫，書寫更方便。“李奔”不是犯人，而是指“胥吏”，即掌管文書的小官，所以在古代，隸書被稱為“左書”。隸書盛行於漢代，成為書法的主要風格。作為初創的李芹，篆書的含義很多，壹直在不斷發展和加工。打破了周秦以來的書寫傳統，逐漸奠定了楷書的基礎。在“罷黜百家，獨尊儒術”思想的統壹下，漢代的隸書逐漸發展成為主導文字，同時衍生出草書、楷書、行書，為藝術奠定基礎。
7楷書
楷書也叫隸書，或真書。其特點是:造型方正，筆畫直，可作模型，故名。始於東漢。楷書名家眾多，如歐體(歐陽詢)、於體(余士南)、顏體(顏真卿)、劉體(劉公權)、趙體(附)等。
早期官方手跡還很少，結構略寬，橫畫長，豎畫短。在傳世的魏晉中，如鐘繇的《申報表》(左)、《推薦四季之誌表》、王羲之的《樂以論》、《黃庭經》等，都可以算是代表作。看其特點，正如翁方綱所說:“改隸書之波繪，拾之，猶存隸書之豎。”
東晉以後南北分裂，書法也分為兩派。北派的書法風格，繼承了韓立的遺風，筆法古樸嚴謹，但風格又古樸嚴謹，被稱為“渭北”。南派書法更疏更美，勝於信劄。南北朝時期，因為地域差異，個人習慣和書風差異很大。北書強，南書富，各有精彩，密不可分，而包和康有為對兩朝的書籍，尤其是北魏碑誌，都是十分推崇的。康引用十大美女來強調渭北的優點。
唐代楷書，像唐代國家局面的繁榮，真的是前無古人。書法風格成熟，書法家輩出。楷書方面，初唐的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，都是後人看重其楷書作品，視之為書法的典範。
8草書
草書:漢字的壹種風格。形成於漢代，為書寫方便，在隸書的基礎上演變而來。有曹彰、曹金和狂草。的筆畫變化是有規律可循的，如松江版三國吳的急章。今草不拘壹格，流暢自如，代表作品有王羲之的《初月》和晉代的《得時》。狂草出現在唐代，以張旭、懷素為代表，其筆法狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創作。從那以後，草書只不過是書法家模仿曹彰、曹錦和狂草的作品。代表作如張旭的《腹痛》帖、懷素的《自傳帖》。草書是為了方便書寫而產生的字體。始於漢初。當時是“曹麗”，即潦草的隸書，逐漸發展形成了壹種具有藝術價值的“曹彰”。漢末，張芝將“曹彰”改為“現代草”，人物風格壹舉形成。到了唐代，張旭、懷素發展為“野草”，筆觸連續，字形多變。
九行腳本
介於楷書和草書之間的壹種字體，可以說是草書或草書。是為了彌補楷書書寫速度慢，草書難以辨認的缺點。筆法不像草書那樣潦草，也不要求像楷書那樣端正。開模法比草書法多，稱為“開模”。草書法多於模塊法，稱為“草書”。行書大約產生於東漢末年。