1.仁王割肉 無量劫前，有壹個菩薩下到人間成為大國王，他慈悲喜舍，四心無量。
他大度寬宏，愛民如子，廣施慈恩。以大德治國，行難行之行，舍難舍之舍，賢名遠傳驚動天庭。
那時的仞利天王見大國王的盛德之名傳遍十方，本來心中很欽佩敬仰。但是聽到天龍八部竊竊私議：“天帝尊位本來就是由人間的賢德修成，今有人王的戒善德行很高，又慈悲福厚，只怕有壹日人王緣滿後升遷到天庭，會取代如今的天帝。”
天帝聽了心中恐慌，怕帝位被人王所奪，急找從臣毗首羯摩商議對策。天帝要毗首羯摩神變成壹只避難鴿子，到大國王處佯裝恐怖，求人王救命。
然後天帝自變成壹只老鷹，追到大國王處索要鴿子，大國王肯定不會交出鴿子。然後天帝就逼大國王以自己身上的肉充當鴿肉，等量割下來與老鷹充饑。
再施法術讓鴿肉重，人肉輕，大國王肉盡身痛，受不了時會生悔意，只要他的悔心壹生，他的名聲就不算最好了。他也不可能成為天帝了。
毗首羯摩天神是天界建築的高手，工巧第壹。下界每造莊嚴塔樓，必然先要設案向它乞靈。
而且它宅心仁厚。毗首羯摩天神勸天帝：“這個人王的願力實在稀有，他決不會有奪位之心，我看就不必這樣做了。”
天帝說：“真金不怕火煉。如果他真是希有聖德，我們這樣壹試，讓他的賢德更勝。”
兩人商議後，依計行事。當鷹追鴿於大國王跟前，表示要鴿肉來充饑。
大國王對鷹說：“鴿子逃命來求我保護，我既然已答應它，決不會失信於它。妳要是餓了，我給別的食品與妳吃，比此鴿子重百倍。”
鷹說：“我就喜歡吃鴿肉，妳不能奪我所愛。”大國王勸鷹說：“對我來說，信義重於天地。
我不會將鴿子給妳，妳還是吃別的肉更好，這樣兩全其美。”鷹恃無忌憚地對大國王說：“假若妳真的是慈悲仁惠，哀救眾生，那就將妳身上的肉等重割下來，代替鴿肉與我吃。”
大國王說：“很好！”然後自己取刀割股肉上秤比重。天帝暗施詭計，令鴿身重，人王的肉輕，使大國王割之不已。
王身上的肉割完還不及鴿重。大國王疼痛難忍，但心中慈悲不減，為了保鴿命，他對近臣說：“妳快殺了我，以我的骨髓加上。
我奉佛戒重於生命。”人王又對鷹說：“妳用邪術來侮辱我，就是想誘發我的煩惱，但是妳的雕蟲小技如同微風，怎能撼動我這大山？” 天帝這時灼見仁王的心，守道不移，慈惠難量。
欽佩之至，鷹鴿各自恢復天身，稽首於地，恭敬地問王：“妳立下何種誌願，可以忍受酷刑到如此地步？” 大國王說：“我壹無所求，只是悲憫眾生，千秋長夜，不能聽到使其覺悟之道，妄心作罪，多生受苦。我為他們的愚昧傷心，要以自己修成的正覺度化他們，方便同入寂光聖域。”
天帝聽完後驚呆了，說：“我真是太愚昧，還以為妳要奪我的天帝位呢。所以特來試妳的心。
今天就請大王給我訓斥。”大國王說：“我無訓斥，只要妳讓我的身體恢復如初，我還要繼續行大願布施濟眾。”
壹時天帝昭天醫，傳神藥，遍體傷痕倏忽之間痊愈。天帝又稽首於地，然後繞王三匝，歡喜而去。
2.七步蓮花 摩耶王後懷孕已滿10月，壹日率眾宮女漫遊蘭毗尼花園。那時正是四月初旬，風和日麗，生機暢達。
花園裏芳草萋萋，百花爭妍，行樹聳翠，蓮蕖送香，充滿吉祥喜慶的氣氛。 遊歷花園壹周後，摩耶王後在壹棵無尤樹的綠蔭下休息。
她見這無尤樹枝葉茂盛，柔軟低垂，樹上花果鮮麗，芬芳可愛，便舉手攀摘花果，於是，王子就生了下來。 佛經上說，王子剛生下來就能說話，無人扶持即能行走。
他身上發出光明，目光註射四方，舉足行了七步，每步地上都出現壹朵蓮花。壹時間，香風四散，花雨繽紛，仙樂和奏，諸天神人齊聲贊頌。
地上也自然湧出二泉，壹冷壹暖香冽清凈。 凈飯王得子後，喜悅非常，替他取名悉達多，就是說他生時即有許多奇異祥瑞的意思。
3. 姨母撫育 釋迦牟尼誕生剛七天，他母親摩 耶王後就因病去世了。凈飯王悲從中來，悼痛不已，回顧年幼的王子，更是愴惻。
於是他把摩耶王後的妹妹摩訶波闍波提接進宮中，托付她撫養王子。 摩訶波闍波提賢淑仁慈，視王子悉達多為己出，十分鐘愛。
凈飯王又令三十二名宮女協助撫育，八女抱持，八女洗浴，八女餵乳，八女帶領玩耍。後來摩訶波闍波提與凈飯王結婚，撫養王子更為盡心。
童年時代的悉達多王子，聰明伶俐，無出其右。他得到了姨母的小心將護，寒暖得時，飲食得時，飲食有節，身體異常健康，發育也非常迅速，就如同尼拘陀樹，得種肥沃之土，正與日俱長。
4.出遊感苦 青年時期的悉達多王子，性喜清凈。他對於宮庭中的聲色喧囂生活，甚感厭煩，常思出門遊賞大自然景物。
壹日，他乘坐七寶輪車，從東門出遊，看見壹老人，傴僂曲背，手扶竹杖，舉步艱難，有如蟻行。悉達多王子頓時有感於人生老苦，心生尤郁。
又壹日，他從南門出遊，見壹病人，面色痿黃，形容枯槁，氣喘 *** ，痛苦萬狀。悉達多王子憐憫病人，心自尤怖。
又壹日從西門出遊，見壹死者，直挺僵臥，淤血流溢，臭積難聞，壹家老小，號哭送之。悉達多王子又有感於心，惶恐苦悶。
又壹日，悉達多王子出北門遊玩，看見壹出家之人，圓頂緇袍，相貌不俗，精神朗澈，威儀有度。那出家人告。
2. 佛家十大經典故事經典壹：壹切皆為虛幻。
經典二：不可說。 經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。 經典五：壹花壹世界，壹葉壹如來。
經典六：前生500次的經典壹：壹切皆為虛幻。 經典二：不可說。
經典三：色即是空，空即是色。 經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
經典五：壹花壹世界，壹葉壹如來。 經典六：前生500次的回眸才換得今生的壹次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。 經典八：苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。 經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無壹物，何處染塵埃。
經典十：我不入地獄，誰入地獄。
3. 精典佛經裏講的故事“釋迦牟尼割肉餵鷹”，這個經典的故事，我相信每個版的佛經裏都有提到。
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4. 佛教經典故事從前舍衛國中，有壹豪貴梵誌，財富無數，其人也很聰慧明達，只是墮入邪見，不相信善惡報應，說布施無益。舍利弗以慧眼觀之，這個長者宿有大福，今得豪富，即往度之。舍利弗即以神足持缽到長者家，這時長者正坐著吃飯，看見舍利弗來了，頓發瞋心，既不請坐，也不叫他走，他只坐著吃，吃了洗手漱口，看見舍利弗還沒走，竟把滿嘴的漱口水吐在舍利弗的缽中，說道：“就以此布施給妳罷”！
舍利弗壹點怒意也沒有，並說道： “使汝長夜受福無量”。即回去了。這樣倒使長者怕起來，剛才我那麽無禮，道人壹點也不見怪。於是叫壹人跟在舍利弗後看看，究竟怎麽樣？那知舍利弗直接回到精舍，把長者的漱口水和泥調和起來，鋪在佛所經行的地方，並且向佛說道：“那個慳貪長者，今施壹口水用泥調和鋪在佛所經行處，唯願世尊經行其上，使彼長者受福無量”。佛即為經行三昧。
長者所派遣伺探的人，把所見的情形告訴長者，並說道：“佛舍去國王不作，出家修道，托缽求食，非有所貪求，乃為的欲度眾生啊”！長者聽了這許多話，十分懊悔不應當以傲慢態度對待沙門。 隨即率領全家大小來到佛前，求哀懺悔，說明自己愚癡，願祈佛世尊寬恕重罪。佛是大慈大悲，隨為授三皈依，說種種法，長者心開意解，即從佛法，得不退轉。
5. 求 佛學經典故事大全佛學經典故事大全 1、三生石上待君來，這是壹個極其動人的故事，它寫朋友的真情，寫人的本性，寫生命的精魂。
歷經前世今生而不改變，讀來令人動容。 2、白觀音和黑觀音，菩薩要的不是我們的供品，而是我們的壹點心意。
純白無玷的觀音，人人本具，只因被貪心之色染汙。黑白觀音的差別，就在我們肯不肯放下自私的壹念。
3、慈悲的老喇嘛，佐欽寺偉大的上師敏珠南凱多傑以無礙的洞察力、眾生平等的慈悲心而聞名。 4、阿那律巧度女，佛在祇樹園時，有事命阿那律往僑薩羅國。
旅途勢頓，暮色蒼茫，郊野空曠，無有客店。忽見前程，燈光恍惚，晦暗之中，座落茅屋數間，屬後修竹結屏，屋前柴扉半掩。
5、僧團講求六和無諍，僧團是講求六和無諍的團體，但由於攝受的對象普遍，難免會有壹些比較頑劣的弟子，因此，有時候也會發生紛爭。 6、公雞與蟲兒的故事，禪是不爭論的世界，但禪也是壹個規律有序的世界。
7、“檸孛樹苗”的故事，在波羅奈城，人們紛紛傳講著“檸孛樹苗”的故事。壹天，菩薩轉生的修行者進城乞求施舍。
他壹路行走，不知不覺來到了王宮門口。國王看見將其請入皇宮居住。
8、壹缽麻油的啟示，在佛滅度壹百年以後的南瞻部洲，曾有壹位名叫優波鞠多，具足三明六通的大阿羅漢大導師。 9、忍辱是成功修行的要決，佛陀雖然知道，須菩提已離開了人我的執著，但大慈大悲佛陀，在壹次般若會上，仍然苦口婆心地引出自己修行的事跡，加強須菩提行無相布施和無我度生的信心。
10、商人的四個老婆小敏釋迦牟尼在壹次法會上說：“某地有個富商***討了四個老婆：第壹個老婆伶俐可愛，整天作陪，寸步不離；第二個老婆是搶來的，是個大美人；第三個老婆，沈溺於生活瑣事，讓他過著安定的生活；第四個老婆工作勤奮。
6. 佛教有那些經典故事中國有十三億人口的話，我認為應該就有十二億五、六千萬佛教信徒。
從前，有壹座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在圓音寺廟前的橫梁上有個蜘蛛結了張網，由於每天都受到香火和虔誠的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。經過了壹千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有壹天，佛主光臨了圓音寺，看見這裏香火甚旺，十分高興。離開寺廟的時候，不輕易間地擡頭，看見了橫梁上的蛛蛛。佛主停下來，問這只蜘蛛：“妳我相見總算是有緣，我來問妳個問題，看妳修煉了這壹千多年來，有什麽真知拙見。怎麽樣？”蜘蛛遇見佛主很是高興，連忙答應了。佛主問到：“世間什麽才是最珍貴的？”蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主點了點頭，離開了。
就這樣又過了壹千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫梁上修煉，它的佛性大增。壹日，佛主又來到寺前，對蜘蛛說道：“妳可還好，壹千年前的那個問題，妳可有什麽更深的認識嗎？”蜘蛛說：“我覺得世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主說：“妳再好好想想，我會再來找妳的。”
又過了壹千年，有壹天，刮起了大風，風將壹滴甘露吹到了蜘蛛網上。蜘蛛望著甘露，見它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛之意。蜘蛛每天看著甘露很開心，它覺得這是三千年來最開心的幾天。突然， 又刮起了壹陣大風，將甘露吹走了。蜘蛛壹下子覺得失去了什麽，感到很寂寞和難過。這時佛主又來了，問蜘蛛：“蜘蛛這壹千年，妳可好好想過這個問題：世間什麽才是最珍貴的？”蜘蛛想到了甘露，對佛主說：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主說：“好，既然妳有這樣的認識，我讓妳到人間走壹朝吧。”
就這樣，蜘蛛投胎到了壹個官宦家庭，成了壹個富家小姐，父母為她取了個名字叫蛛兒。壹晃，蛛兒到了十六歲了，已經成了個婀娜多姿的少女，長的十分漂亮，楚楚動人。
這壹日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在後花園為他舉行慶功宴席。來了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長風公主。狀元郎在席間表演詩詞歌賦，大獻才藝，在場的少女無壹不被他折倒。但蛛兒壹點也不緊張和吃醋，因為她知道，這是佛主賜予她的姻緣。
過了些日子，說來很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時候，正好甘鹿也陪同母親而來。上完香拜過佛，二位長者在壹邊說上了話。蛛兒和甘鹿便來到走廊上聊天，蛛兒很開心，終於可以和喜歡的人在壹起了，但是甘鹿並沒有表現出對她的喜愛。蛛兒對甘鹿說：“妳難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網上的事情了嗎？”甘鹿很詫異，說：“蛛兒姑娘，妳漂亮，也很討人喜歡，但妳想象力未免豐富了壹點吧。”說罷，和母親離開了。
蛛兒回到家，心想，佛主既然安排了這場姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對我沒有壹點的感覺？
幾天後，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長風公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。這壹消息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎麽也想不同，佛主竟然這樣對她。幾日來，她不吃不喝，窮究急思，靈魂就將出殼，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙趕來，撲倒在床邊，對奄奄壹息的蛛兒說道：“那日，在後花園眾姑娘中，我對妳壹見鐘情，我苦求父皇，他才答應。如果妳死了，那麽我也就不活了。”說著就拿起了寶劍準備自刎。
就在這時，佛主來了，他對快要出殼的蛛兒靈魂說：“蜘蛛，妳可曾想過，甘露（甘鹿）是由誰帶到妳這裏來的呢？是風（長風公主）帶來的，最後也是風將它帶走的。甘鹿是屬於長風公主的，他對妳不過是生命中的壹段插曲。而太子芝草是當年圓音寺門前的壹棵小草，他看了妳三千年，愛慕了妳三千年，但妳卻從沒有低下頭看過它。蜘蛛，我再來問妳，世間什麽才是最珍貴的？”蜘蛛聽了這些真相之後，好象壹下子大徹大悟了，她對佛主說：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福。”剛說完，佛主就離開了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她馬上打落寶劍，和太子深深的抱著……
故事結束了，妳能領會蛛兒最後壹刻的所說的話嗎？“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福。”
7. 求壹個佛教故事原文昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？拾得雲：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年妳且看他。
寒山雲：還有甚訣可以躲得？拾得雲：我曾看過彌勒菩薩偈，妳且聽我念偈曰：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，隨他自幹了，我也省力氣，他也無煩惱，這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。人弱心不弱，人貧道不貧，壹心要修行，常在道中辦，世人愛榮華，我卻不待見，名利總成空，我心無足厭，堆金積如山，難買無常限。子貢他能言，周公有神算，孔明大智謀，樊噲救主難，韓信功勞大，臨死只壹劍，古今多少人，哪個活幾千？這個逞英雄，那個做好漢，看看兩鬢白，年年容顏變，日月穿梭織，光陰如射箭，不久病來侵，低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限，三寸氣斷了，那時哪個辨？也不論是非，也不把家辨，也不爭人我，也不做好漢，罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見，好個爭名利，須把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，勸君即回頭，單把修行幹，做個大丈夫，壹刀截兩斷，跳出紅火坑，做個清涼漢，悟得長生理，日月為鄰伴。
8. 佛教十大經典故事有哪些每壹尊佛出世都有這麽八種瑞相：1、舍兜率天 2、降王宮 3、棄位出家 4、苦行學道 5、降伏魔王波旬 6、成最正覺（即成佛）7、講經說法，開導眾生，使眾生離苦得樂 8、示現滅度，入涅槃這是每壹尊佛都有的故事，當然，包括下壹尊彌勒佛。
而每個佛的故事都有差異，這裏略舉壹例，非常好的例子，叫《七個兒子與壹個拐杖的故事》。在佛陀的時代，佛陀曾經以壹只拐杖讓七個兒子、七個媳婦了解到什麽是孝道。
壹天佛陀出去托缽時，在路上碰到壹位很年邁的婆羅門教徒，他的背已經駝了，拄著壹根拐杖還捧著壹個碗，走起路來很吃力。乞丐，要飯的，福薄到沒法再薄了，除了死人就是他。
他彎著腰弓著背，拐杖向前撐壹步，他才能走壹步。佛陀看在眼裏，憐憫在心，加緊腳步上前去扶著老人：老人家，妳走路那麽不方便，為什麽還要出來托缽，還要出來討飯，難道沒有孩子照顧妳嗎？老人回答：有，我有七個兒子，但是都娶妻成家了，他們有妻子要照顧，有孩子要養育，所以無法容納我，把我趕出來。
這是老人家回答佛陀的回話。我們通過這段話，我們看到問題在外，不在內，孩子娶妻生子了，無法容納我，所以才把我給轟出來了。
「行有不得，反求諸己」，老人家不知道這個道理，還是在埋怨他的兒子、埋怨他的媳婦，因為娶妻生子了，所以他們不養我，沒有反弓自省，沒有改正自己過錯的認識。說著他擡頭壹看，認出是佛陀，趕緊跪下說：佛陀！您救救我，我到底用什麽道理，才能感化教育我的兒子？妳看還是要教育別人，還是要求佛陀幫助他，看來這個老人家是壹點道理都不懂。
「壹切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通」，六祖惠能大師說的，他不知道向內求，只知道向外求，找原因。 佛陀很慈祥的說，道理要用心聽，它翻譯成普通話了，可能就是諦聽。
他說道理要用心聽，才能啟發他的良心。老人說：那要啟發我的兒子，教育他們就難了。
妳看他還是認為要教育兒子，要啟發別人。因為現在他們心中，只有自己的妻兒，沒有多余的時間聽道理。
妳看還是想要教育別人，找別人的問題。佛陀說：只要妳用心，仍然可以。
老人問：我要如何用心？佛說：妳什麽都不要想，只要記得將妳手中的拐杖，用心拿好，走路時用心走穩。咱們說這是什麽？止，止住妄念，止在哪裏？止在拐杖上；完了，觀。
妳要用最虔誠的心，去感恩這根拐杖。其實佛陀很婉轉的指出了他身上存在的問題，您之所以老人家今天福薄到這種程度，就是不會感恩，換句話說，感恩的人有福，感恩的人不會當乞丐。
妳要用最虔誠的心，去感恩這根拐杖，因為它幫助妳走路，這是第壹條，妳要看到，妳要知恩。第二件事，怎麽觀察這個拐杖，若有惡狗跑來，妳可以用拐杖趕走它，第二個作用。
佛陀啟發他，妳手裏這個拐棍，第壹幫妳走路，第二有惡狗來，它可以把惡狗趕走，保護自己。涉水時可以用拐杖去探探深淺，以測安全，妳看第三個作用。
過河的時候，可以用拐棍探探水的深淺，來保證安全。它助妳走出壹條平坦的路，不會踢到石頭而跌倒，這壹切妳都要用心感恩它。
如果妳的意念言語都很用心，就能感化妳的兒子。怪不怪，迷信嗎？我怎麽感恩這根拐杖，我的兒子就能得到感化？不可思議. 這個故事為什麽佛選了壹個乞丐而講出來？它說明壹個道理，貧賤福薄到像乞丐這樣的人，都有要感恩的東西，更何況我們今天在座的諸位。
乞丐，社會的最底層，而且是老婆羅門，沒有勞動能力，只能靠要飯度日，就這種人都有要感恩的對象。換句話說，妳之所以今天福薄到這種程度當乞丐，就是因為妳不會感恩。
佛不可能把福給妳，也不可能把好的命運給妳，只能把教育給妳、把方法給妳，妳自己要照著修，福就來了，就能感化妳的兒子。老人心想，這的確是真的，這個時候我還能靠誰？妳看啟迪智慧。
我只能依靠這根拐杖而已，這根拐杖給我的幫助最大，我應該感恩。妳看，找到感恩的對象了，明白感恩的道理了，從此老人拳拳服膺佛陀所說的話，聽話、老實、真幹！拳拳服膺，壹絲不茍，堅決落實，不再抱怨兒子娶妻生子，沒有心照顧我，所以把我轟出來了。
用那個時間，不幹這個，不搞是非人我，不找他人的麻煩和責任，而壹心壹意的感恩，每壹天都感念著拐杖的恩情。妳要在今天咱們說不是傻子嗎？原來是叫花子，今天變成瘋子了，感念著拐杖的恩情。
有時他脫口而出，邊走路邊念叨：感恩！感恩拐杖幫助我走路，感恩拐杖讓我探測水的深淺，感恩拐杖保護我的身體轟走惡狗。妳看這三件事，做這樣的觀想，止住妄念，止住是非人我，止住埋怨兒子的這種怨氣。
他不斷不斷的感恩，壹門深入，長時薰修，心想口念均是感恩。 老人的七個兒子在平時的生活中，唯有妻子兒女是他們的最愛。
有壹天他們聽人說，城裏有壹位佛陀能夠賜福給世人，若求佛賜福，人人都可得到最大的福報。真的嗎？真的，福自己求，命由我造，福自己求，佛不可能把福給妳，他告訴妳修福的方法而已。
我們看看這七個兒子是怎麽轉變的？這七個兄弟就相邀壹起去求佛賜福，自私自利，到這個時候，想要福，誰不想要福，誰不想過好日子？人生壹世福愈大愈好，所以就相邀，咱們壹塊去，找佛。