氣候 北京的氣候為典型的暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候，夏季炎熱多雨，冬寒冷幹燥，春、秋短促。2007年全年平均氣溫14.0℃（北京市氣象局）。1月-7至-4℃，7月25至26℃。極端最低-27.4℃，極端最高42℃以上。全年無霜期180至200天，西部山區較短。2007年平均降雨量483.9毫米，為華北地區降雨最多的地區之壹。降水季節分配很不均勻，全年降水的80%集中在夏季6、7、8三個月，7、8月常有暴雨。曾經北京及華北春季多發沙塵暴，市區空氣質量達到二級和好於二級的天數為246天（2007年），比上年增加5天，占全年總天數的67.4%。
簡介 北京市（Běijīng Shì）簡稱京，是中華人民***和國的首都，中國四個中央直轄市之壹，全國政治、經濟、交通和文化中心[13]。北京位於華北平原北端，東南局部地區與天津市相連，其余為河北省所環繞。以市區人口數相比，北京為次於上海的中國第二大城市，同時也是中國陸空交通的總樞紐。北京已經成功舉辦了2008年北京奧運會。
北京有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是全球擁有世界文化遺產最多的城市，同時也是歷史文化名城和中國八大古都之壹。早在70萬年前，北京周口店地區就出現了原始人群落“北京人”，北京最初見於記載的名字為“薊”。
全球只有極少數城市像北京壹樣長時間作為壹個國家的政治和文化中心。其薈萃了自元明清以來的中華文化，擁有眾多名勝古跡和人文景觀。《不列顛百科全書》將北京形容為"One of the world's great cities"。北京正以它古老又時尚的全新面貌，迎接每年超過1億4700萬的旅客。
景點
廟宇
北京的宗教寺廟遍布京城，現存著名的有：佛教的法源寺、潭柘寺、戒臺寺、雲居寺、八大處等。道教的白雲觀等。伊斯蘭教的北京牛街禮拜寺等。藏傳佛教（喇嘛教）的雍和宮等，天主教西什庫天主堂、王府井天主堂等。基督教的缸瓦市教堂、崇文門教堂等。
胡同
胡同是最具北京特色的民居之壹，最早起源於元朝，“胡同”壹詞在蒙古語中是“小街巷”的意思。北京的大小胡同星羅棋布，數目達到7000余條，每條都有壹段掌故傳說。胡同的名稱五花八門，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市場、商品命名，如金魚胡同；有的以北京土語命名，如悶葫蘆罐胡同等。經調查，北京最古老的胡同是三廟街，至今已有900多年的歷史；最長的胡同就是東西交民巷，全長6.5裏；最短的胡同，長不過十幾米；最窄的胡同要數前門大柵欄地區的錢市胡同，寬僅0.7米；而位於東城區的南鑼鼓巷，現在已經成為北京八條特色商業街之壹。
四合院
四合院就是東南西北四面建房，合圍出壹個院子，院子的外墻又組成了胡同的邊墻。院內北房為正房，東西兩側為廂房，除大門外，沒有窗戶或通道與胡同相連。四合院裏寧靜、封閉，是老北京的傳統民居。散落在市區的名人故居和王府壹般都是比較正宗的四合院，如前海西街的恭王府。近年來北京的高樓大廈越建越多，四合院已經不多見了，現在只有在二環路裏還有兩片較完整的四合院區。
中軸線
北京中軸線是指明、清北京城的中軸線，北京的城市規劃具有以宮城為中心左右對稱的特點。北京的中軸線南起永定門，北至鐘鼓樓，長約7.8公裏。從南往北依次為，永定門，前門箭樓，正陽門，中華門，天安門， 端門， 午門，紫禁城， 神武門，景山， 地安門，後門橋，鼓樓和鐘樓。從這條中軸線的南端永定門起，就有天壇、先農壇；太廟、社稷壇；東華門、西華門；安定門，德勝門以中軸線為軸對稱分布。中國著名建築大師梁思成先生曾經說：“北京的獨有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產生。” 永定門、中華門、地安門都在中華人民***和國成立後被拆毀，而近年來又重新修建了永定門城樓。
城池
北京城池是中國歷史上最後兩代王朝明和清的都城城防建築的總稱，由宮城、皇城、內城、外城組成，包括城墻、城門、甕城、角樓、 敵臺、護城河等多道設施，曾經是中國存世最完整的古代城市防禦體系。北京城門是明清北京城各城門的總稱。根據等級以及建築規格的差異，分為宮城城門、皇城城門、內城城門、外城城門四類。明清北京城有宮城城門四座（壹稱六座）、皇城城門四座（壹稱六座、或七座）、內城城門九座、外城城門七座，在民間有“內九外七皇城四”的說法。清朝滅亡後，北京城池逐漸被拆毀，除宮城保留較好外，現皇城城門只有天安門被保留，內城僅存正陽門、德勝門箭樓、東南角樓以及崇文門壹段殘余城墻，外城則完全被毀，只有永定門被重建。
燕京八景
燕京八景指北京舊時的八個景觀，包括薊門煙樹（西土城）、盧溝曉月（盧溝橋）、金臺夕照（金臺路）、瓊島春蔭（北海公園）、居庸疊翠（八達嶺）、太液秋風（中南海）、玉泉趵突（玉泉山）和西山晴雪（香山、八大處）。北京地區八景的說法最早見金代古籍《 明昌遺事》，此後歷代方誌包括《 宛署雜記》（明）、《 宸垣誌略》（清）等對燕京八景均有提及，早期的燕京八景與之後的燕京八景略有出入，至清乾隆年間，乾隆皇帝親自主持修訂了燕京八景的說法並下旨建造禦書燕京八景碑，燕京八景的景觀和描述才固定下來。
北京的文化生活豐富多彩，各種類型的演出、國際性的展會等壹應俱全。京劇被譽為中國的“國粹”，有二百余年的歷史，華麗的戲服、動聽的唱腔、百變的臉譜，令人印象深刻。著名的中國國家大劇院、長安大戲院、湖廣會館、老舍茶館、中國京劇院、梅蘭芳大劇院、保利劇院等都常有傳統的京劇演出。北京的夜生活同樣豐富多彩，後海、三裏屯、南鑼鼓巷酒吧壹條街就是很好的去處。
四合院是老北京城最主要的民居建築，壹座座青瓦灰磚的四合院之間形成的窄巷，就是著名的老北京胡同。北京最具特色的是什剎海的胡同遊，坐上風鈴叮當的三輪車，穿過蜿蜒曲折的胡同，走進迷人的四合院，會讓人真正領略到老北京的風韻。
北京具有豐富的旅遊資源，對外開放的旅遊景點達200多處，有世界上最大的皇宮紫禁城、祭天神廟天壇、皇家花園北海、皇家園林頤和園和圓明園，還有八達嶺長城、慕田峪長城以及世界上最大的四合院恭王府等名勝古跡。全市***有文物古跡7309項，其中有6處世界遺產、2處國家重點風景名勝區、1座國家歷史文化名城（北京）、1座中國歷史文化名村（爨底下村）、99處全國重點文物保護單位（含長城和京杭大運河的北京段）、326處市級文物保護單位。
世界遺產
故宮博物院（世界文化遺產，1987年）、長城（世界文化遺產，1987年）、周口店北京人遺址（世界文化遺產，1987年）、天壇（世界文化遺產，1998年）、頤和園（世界文化遺產，1998年）、明十三陵（世界文化遺產，2003年）
民族特色 北京包含全中國56個民族。[9]其中漢族占95.7%，回族、滿族、蒙古族和朝鮮族的人口均過萬。根據2000年第五次全國人口普查數據，北京***有少數民族人口58.5萬人，占4.3％；其中居住在城近郊區的少數民族人口為41.1萬人，占在京居住少數民族人口總量的70.2%。在北京市18個區縣中，少數民族人口數量分布最多的三個區縣分別是朝陽區（11.5萬人）、海澱區（10.1萬人）和豐臺區（4.9萬人）。
拉薩 地形 拉薩位於青藏高原的中部，海拔3650米，是世界上海拔最高的城市之壹，地勢北高南低，中南部為雅魯藏布江支流拉薩河中遊河谷平原，地勢平坦。
念青唐古拉山
在拉薩以北100公裏處，屹立著舉世聞名的念青唐拉大雪山，北沿是納木錯，山頂最高處海拔7117米。
念青唐古拉山脈屹立在西藏高原中部，自西向東約600公裏，它西接崗庫卡恥，東南延伸與橫斷山脈的伯舒拉嶺相接，中部略為向北凸出，它是雅魯藏布江和怒江兩條大水系的分水嶺，同時將西藏自治區分為藏北、藏南、藏東南三大地域。 大唐古拉山口海拔5231米，是青、藏兩省區天然分界線，也是青藏線109國道的最高點。
“念青唐古拉”，藏語意為“靈應草原神”，由此可見藏民對它的崇敬相希望。這四座山峰及其周邊地區曾受到強烈的第四紀冰川作用，形成了如今較為陡峭的山嶺，尤其西北坡更是陡峭異常。山勢筆直，險要壯觀。
藥王山
藥王山上是拍攝布達拉宮最好的角度，尤其是半山腰。在旅行季節的清晨，經常會有密密麻麻的攝影師和攝影發燒友匯集在藥王山上等待第壹縷光線照亮布達拉宮的瞬間。
藥王山，藏名夾波日，意為“山角之山”。在拉薩市布達拉宮右側。海拔3725米，有小路可至峰頂。
藥王山與布達拉宮所在的紅山咫尺相對，兩山之間有市內的壹條主要幹道穿過。過去，兩山由壹座白塔相接，底層是門洞，是拉薩城的門戶。60年代拉薩擴建，拆掉了佛塔，幾十米寬的柏油路拉開了兩山的距離。有人認為斷了神脈，曾想法用經幡將兩山連接起來。每年藏歷年來臨時，虔誠的信徒都要來此將新幡掛上。現已重新以塔相連。
米拉山
米拉山途經墨竹工卡縣。米拉山高達4700多米，聳立在拉薩之東，米拉山對於西藏高原的千山萬仞來說，雖然不過是壹座小小的山體，但它卻和南部的布達拉山構成了壹條南北向的分水嶺，橫於東西向的雅魯藏布江谷地之中，成為雅魯藏布江谷地東西兩側地貌、植被和氣候的重要界山。
拉薩河是拉薩市的母親河，對拉薩的發展有很大的影響，拉薩市民很熱愛這條河，每到周未或節假日，成群結隊的拉薩人或開車或步行到拉薩河的沿岸、河谷，搭上帳篷，或釣魚、或戲水、或沐浴，喝著酥油茶，吃著從家裏帶來的各種美食，盡情享受拉薩的燦爛陽光與閑情逸致，很像漢族的野炊。
拉薩河發源於念青唐古拉山南麓嘉黎裏彭措拉孔馬溝。流經那曲、當雄、林周、墨竹工卡、達孜、城關、堆龍德慶，至曲水縣，是雅魯藏布江中遊壹條較大的支流，全長495公裏，流域面積31，760平方公裏；最大流量2830立方米／秒，最小流量20立方米／秒，年平區流量287立方米／秒；海拔高度由源頭5500米到河口3580米，是世界上最高的河流之壹。此河屬於融雪和隆雨類型，水量的大小隨著溫度的高低降水量的多少而變化。
拉薩河流域內大部分為山地，山峰高聳，坡度陡峭，地勢自北向南傾斜，念青唐古拉山脈必育有規模不大的現代冰川，流域右岸支流大部發源於冰川，左岸支流大都發源於湖泊或沼澤。
拉薩河在林周縣唐古以上河谷呈“V”型，以下至墨竹工卡縣河谷變寬闊，寬約1—1.5公裏，開始有河心漫灘出現，漫灘上植被良好，該段河道較規正，兩岸分布三級連續的階地：三級階地高出河水位40—50米，其表部為厚50—80厘米的砂表土，生長著茂盛的草類，是天然良好的牧場；二級階地高出河水位20—30米；壹級階地高出河水位10—20米，大部分已被開墾成耕地。
沿河兩岸是河谷沖積平原，寬度達1—10公裏，耕地面積約57萬畝，這些地區，氣候溫和，地勢平坦，土質較厚，水源充沛，是西藏糧食主要產區之壹。
氣候 拉薩市位於西藏自治區東南部，雅魯藏布江支流拉薩河北岸，地理坐標為東經91°06′，北緯29°36′。氣候屬高原溫帶半幹旱委風氣候區，年日照時數3000小時，比鄰省四川省省會成都市多1800小時，比中國最大的東部城市上海市多1100小時，在全國各城市中名列前茅，故有“日光城”美稱。
年降水量為200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨。最高氣溫28℃，最低氣溫零下14℃。空氣稀薄，氣溫低，日溫差大，冬春幹燥，多大風，年無霜期100—120天。相對而言，3—10月份氣候溫暖而濕潤，是西藏最好的旅遊季節，而通常每年的“五壹”是旅行季節的開始。
簡介 郵政編碼：850000
區號：0891
英文名:Lhasa
漢語拼音:Lasa
車牌編號：藏A
拉薩市轄7縣(當雄縣、堆龍德慶縣、曲水縣、墨竹工卡縣、達孜縣、尼木縣和林周縣)1區(城關區)。全市總面積近3萬平方公裏，市區面積59平方公裏。全市總人口近55萬，其中市區人口近27萬，有藏、漢、回等31個民族，藏族人口占87%。
“拉薩”在藏語中為“聖地”或“佛地”之意，長期以來就是西藏政治、經濟、文化、宗教的中心，金碧輝煌、雄偉壯麗的布達拉宮，是至高無上政教合壹政權的象征。早在公元七世紀，松贊幹布兼並鄰近部落、統壹西藏後，就從雅隆遷都邏姿(即今拉薩)，建立吐蕃王朝。
1951年5月23日，西藏和平解放，拉薩城進入了新的時代。1960年，國務院正式批準拉薩為地級市，1982年又將其定為首批公布的24座國家歷史文化名城之壹。
拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”，相傳公元七世紀唐朝文成公主嫁到吐蕃時，這裏還是壹片荒草沙灘，後為建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填臥塘，寺廟建好後，傳教僧人和前來朝佛的人增多，圍繞大昭寺周圍便先後建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區雛形。同時松贊幹布又在紅山擴建宮室(即今布達拉宮)，於是，拉薩河谷平原上宮殿陸續興建，顯赫中外的高原名城從此形成。“惹薩”也逐漸變成了人們心中的“聖地”，成為當時西藏宗教、政治、經濟、文化的中心。在壹般人的印象中，拉薩是由布達拉宮、八廓街（八角街）、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構成的，但西藏人認為，嚴格意義上的“拉薩”應是指大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八廓街，只有到了大昭寺和八廓街，才算到了真正的拉薩。如今拉薩城東壹帶尚保持著古城拉薩的精髓。
以布達拉宮和八廓街為中心的拉薩新城，北至色拉寺，西至堆龍德慶縣。縱目眺望拉薩城，郵電大樓、新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建築物星羅棋布，互為參錯，連連綿綿，壹片新輝。站在布達拉宮頂上俯瞰拉薩全城，整個拉薩市區到處是壹片片掩映在綠樹中的新式樓房，唯八廓街壹帶飄揚著經幡，蕩漾著桑煙。在這裏，密布著頗具民族風格的房屋和街道，聚集著來自藏區各地的人們，他們中許多人仍然穿著本民族的傳統服裝，那仿佛從不離手的轉經筒和念珠顯然表明佛教實際上已成為壹種生活方式。
拉薩北部當雄全縣和尼木、堆龍德慶、林周、墨竹工卡部分區鄉屬藏北草原南沿，水草豐美，牧業興旺，盛產牛羊肉類、酥油和牛絨、羊毛；中部是著名的拉薩河谷，南部屬雅魯藏布江中遊，為西藏較好的農業區之壹，盛產青稞、小麥、油菜籽和豆類，“拉薩壹號”蠶豆更是飲譽中外的良種。拉薩周圍具有經濟價值和醫療作用的地熱溫泉遍地，堆龍德慶縣的曲桑溫泉、墨竹工卡縣的德中溫泉享譽整個藏區。
拉薩市區地處河谷沖積平原，是世界上海拔最高的城市之壹。地勢由東向西傾斜，氣候屬高原溫帶半幹旱季風氣候區。年日照時數3000小時以上，故有“日光城”美稱。年降水量為200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨，稱為雨季。最高氣溫28℃，最低氣溫零下14℃。空氣稀薄，氣溫低，日溫差大，冬春幹燥，多大風。年無霜期100～120天。
景點 布達拉宮、大昭寺和羅布林卡被列為世界文化遺產。
主要旅遊景點有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角祿康、藏王陵、楚布寺、拉薩清真寺、曲貢遺址、西藏博物館、藥王山、直貢噶舉派寺廟群等，主要商業區有八廓街、宇拓路步行街、拉薩百貨大樓等。
民族特色 拉薩市總人口近55萬，其中市區人口近27萬。
2000年，據第五次全國人口普查數，全市市總人口474499人。其中：城關區223001人、林周縣50895人、當雄縣39169人、尼木縣27375人、曲水縣29690人、堆龍德慶縣40543人、達孜縣24906人、墨竹工卡縣38920人。
2003年底，全市總人口42萬人。
藏歷新年
藏歷年的確定，是與藏歷的使用有密切的關系的，藏歷年的正式使用，是在九百五十多年前，即農歷丁卯年（公元1027年）開始的。從此，藏歷的用法便沿襲下來。
藏族人民從藏歷十二月份就作過年準備，這時家家戶戶開始在盆中浸泡青稞種子，到了除夕晚上，各家在佛像前擺好各種食品，為了使節日期間有充足、豐富的食品，在這天晚上，全家人還忙碌到深夜。農歷初壹，為藏歷新年的第壹天，他們做的第壹件事，就是各家派人到河邊背回新年的第壹桶水——吉祥水，從初二開始，親朋好友彼此走訪，拜年祝賀，此活動持續三五天，藏歷新年期間，在廣場或空曠的草地上，大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞，在六弦琴、鈸、鑼等樂器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地為節、歡歌而和，孩子們則燃放鞭炮，整個地區沈浸在歡樂、喜慶、祥和的節日氣氛之中。
宗教節日
牛王會：調牛節是藏族民眾對牛在農業生產中重要地位的認識，他們在日常 勞動中培養出對牛的濃烈情感，從而出現了大量的牛文化現象，他們視牛為神，以牛為獻祭 神靈的最佳犧牲，於是牛王會也就出現了。牛王會從農歷八月十五日開始，壹般延續十多天，有時甚至歷時壹個月之久。人數常達千人以上。在牛王會期間，人們請黑叭（巫師）念經、吹牦牛角、宰殺數十頭牦牛或上百只羊，狂歡濫飲，無比熱鬧。由於牛王會耗資巨大，所以近百年來這種大 規模的牛王會僅舉行過壹次。參加牛王會的成員都具有***同的血緣關系，它還屬於祖先崇拜的文化節日之列。?
傳昭大法會：是西藏最大的宗教節日。屆時拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。此法會是格魯派創始人宗喀巴大師於1409年在拉薩舉行的祈禱大會而延續下來的，並舉行格西學位考試，西藏其他地方的佛教信仰者也前來朝佛。此後，規模不斷地擴大和豐富，使祈願大會成壹個固定的宗教節日，還十分盛行，其規模不亞於剛創立之時，壹直到今天。
酥油花燈節
藏歷元月十五日，（2000年2月19日）也是傳昭大法會的最後壹天，是藏族人民規模宏大、絢麗繽紛的酥油花燈節。白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會，滿街搭起各種花架，上面擺滿有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象，還有木偶表演。花燈點燃之後，宛若群星降落，閃閃爍爍，壹片輝煌。西藏各地方官員、群眾也趕 來看花燈。夜間，郊區農人進行載歌載舞，對歌比賽，有時延還續幾天才能結束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節日。
薩噶達瓦節
藏歷四月十五日（2000年6月16日），是佛教創始人，釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子。也是藏族人民的傳統節日，藏歷四月是佛日，因此，用藏語就稱之為“薩噶達瓦”。每年的藏歷這壹天，藏族男女身著 節日盛裝，按照他們的傳統習俗，成群結隊地匯集在雄偉的布達拉宮背後的龍王譚舉行這聖大的節日，經過長期發展，薩噶達瓦節逐漸演變成為藏族人民春夏遊園和預祝農牧業生產豐收的群眾性節日。在節日期間，人們有的搭起色彩斑斕的帳篷，有的擺上青稞酒，酥油茶，全家歡歌笑語，小憩於湖邊。接著，藏族青年們圍成圓圈，踏地頓節，歡歌而和。現拉薩市 藏戲團及其他文藝團體也來進行文藝演出，為節日助興。
沐浴節
藏歷的七月上旬（2000年9月），是藏族人民具有壹種傳統的節日，在西藏至少有七八百年的歷史。在這時，藏族人民按佛教說法，青藏高原的水具有八大優點，即壹甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭，七飲不損喉，八喝不傷腹。因此七月份被人們稱為沐浴的最佳時間。藏族 沐浴節要進行五六天，節日期間，無論城鎮還是鄉村，農村還是牧區，人們攜帶帳篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，紛紛來到拉薩河畔、雅魯藏布江邊，來到青藏高原千江萬湖旁爭相下水，盡情在水中嬉戲，遊泳。沐浴節是藏族人民民間文化的傑作，它跨越時間長，流播地域廣，直到今天還充滿著勃勃生機和活力，還吸收了大量的娛樂文化，從而使當今的沐浴節，演變成壹個集宗教、娛樂、健身、社會教於壹體的綜合性社會節日。
雪頓節
雪頓節是西藏最大的傳統節日之壹，“雪頓”的意思就是酸奶，雪頓節在十七世紀以前是壹種純宗教的節日活動，按藏傳佛教格魯的規定，每年的藏歷六月為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準外出，以免踏傷小蟲，到藏歷七月壹日解禁的日子，他們紛紛下山，這時農牧民要拿出準備好的酸奶敬獻。這就是雪頓節的由來。?
節日期間，藏族人民三五成群，男女老少相攜，背著各色包袱，手提青稞酒桶，有的還搭起帳篷，地上鋪上卡墊、地毯，擺上青稞、菜肴等節日食品湧入羅布林卡內，近年來，自治區各機關單位還將大型的文藝活動，學術研討，經貿交流會安排在雪頓節期間，使場面更加熱鬧非凡。
賽馬節
賽馬是是藏族民眾十分喜愛的壹項活動，它不僅是農牧閑暇之余集合、交流農牧業 生產經驗的場所，而且是藏族人民精神的展示。在所有民間傳承流播的藏族節日中，幾乎都少不了賽馬活動。賽馬不僅以母題形式在節日中顯現，更為重要的是，建立在對馬濃郁信仰之上的藏族人民，就形成了這樣壹個民族傳統的“賽馬節”，並且此項活動有著您久的歷史。
“望果”節
“望果”節是藏族人民壹年壹 度祝農業豐收的節日。“望”藏語意思是田地、土地，“果”意為轉圈，“望果”是譯音，音為繞地頭轉圈，“轉莊稼地”的節日。?
“望果”節廣泛流行於西藏農區。雅魯藏布江中遊和拉薩河兩岸的農村，非常盛行過“望果”節，其他地方也有，但節日稱呼有所區別，拉孜、定日壹帶，稱為“雅吉”，即舒服的夏日；工布巴拉雪山周圍是半農半牧區，稱為“ 幫桑”，即吉祥草地，時間差不多，都在莊稼黃熟，準備開鐮之前舉行。解放前，藏族是在 “鳥王”——大雁南飛的季節到來之前過望果節。望果節是藏族重要的文化現象，關於它的來歷、儀式、地或性特色多姿多彩。
每年這天，藏族人民都身穿節日盛裝，有的打著彩旗，有的擡著青稞、麥穗紮成的豐收塔，豐收塔上系著潔白的“哈達”，舉著標語，有的敲鑼打鼓，唱著歌曲和藏戲，有的擡著毛主席像，繞地頭轉圈，繞圈後，人們攜帶帳篷，青稞酒，壹邊說古道今，壹邊狂歡暢飲，有的還舉辦傳統的賽馬、射箭、賽牦牛、騎馬拾哈達和歌舞、藏戲比賽。商業部門也組織物資交流，供應民族特需商品和日用百貨，收購土特產品。望果節過後，開始了緊張的秋收播種。
昆明 地形 雲貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環山。
氣候 昆明四季溫暖如春，全年溫差較小，市區年平均氣溫在15℃左右，最熱時月平均氣溫19℃，最冷時月平均氣溫7.6℃。
年極端氣溫最高30.4℃，最低-7.8℃。
由於溫度、濕度適宜，日照長，霜期短，所以鮮花常年不謝，草木四季長青，昆明“春城”的美譽由此得來。
昆明日溫差較大，壹天之中有四季，壹下雨就成秋天了，在冬、春兩季，日溫差可達12~20℃，去時別忘了帶件毛衣或外套。另外，昆明的雨季大多集中在5~11月，只要壹下雨，氣溫就會降下來，這個時候前往，建議遊客最好帶件風衣。
簡介 昆明(Kūnmíng)，雲南省省會，是雲南省政治、經濟、文化、科技、交通中心，全省唯壹的特大城市。建城史兩千四百余年，年接待旅客2735萬人次，是中國著名的歷史文化名城和優秀旅遊城市。昆明地處我國西南邊陲、雲貴高原中部，城區距首都北京2100千米，南達中越邊境250千米，西抵中緬邊境395千米，西南至中老邊境300千米（直線距離），是中國面向東盟的重要門戶及國際旅遊城市之壹。昆明地理位置屬北緯亞熱帶，然而境內大多數地區夏無酷暑，冬無嚴寒，百花盛開，氣候宜人，具有典型的溫帶氣候特點，城區溫度在0—29℃之間，年溫差為全國最小，素以“春城”而享譽中外。
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風土人情 昆明是壹個多民族匯集的城市，世居26個民族，形成聚居村或混居村街的有漢、彜、回、白、苗、哈尼、壯、傣、僳僳等民族。在長期的生產生活中，各民族既相互影響，融會貫通，同時又保持各自的民族傳統，延續著許多獨特的生活方式、民俗習慣和文化藝術。生活在昆明地區的各民族同胞熱情好客，能歌善舞，民風淳樸，無論是其待人接物的禮儀、風味獨特的飲食、絢麗多彩的服飾，還是風格各異的民居建築、妙趣橫生的婚嫁，都能使人感 受到鮮明的民族特色。
在眾多的民族節日中，彜族的“火把節”，白族的“三月街”，“繞三靈”，傣族的“潑水節”，苗族的“踩花山”，僳僳族的“刀桿節”等久負盛名，節日活動豐富多彩。每逢節日，各民族群眾都會穿上自己手工刺繡染制的民族盛裝，從四面八方匯聚到壹起，舉行摔跤、鬥牛、對歌等活動。按照歲時節令，農歷三月初三的西山調子盛會、正月初九的金殿踏春、九九重陽的螺峰登高、中秋之夜的大觀賞月等許多習俗在民間十分流行。
昆明地方文藝種類繁多，滇劇、花燈戲、民歌小調以及少數民族劇種、民間敘事長詩、民間傳說等，歷經數百年的發展和傳頌，為廣大人民群眾喜聞樂見。
民族特色 昆明市人口以漢族為主，占全市常住人口的 86.52%。各少數民族人口占全市常住人口的 13.48%，在少數民族人口中，彜族人口最多，依次是苗族、回族，人口最少的是基諾族、獨龍族和德昂族。