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小暑節氣養生之道

 暑及熱的意思,小暑及小熱大多數人都不太喜歡夏天,因為夏季太熱,還有壹部分的人則喜歡夏天,因為夏天裏有好多好吃的。比如說,西瓜、桃子、黃瓜等好多好吃的。那麽,如果妳對小暑的了解還不是很多,那就快點和我壹起來學習小暑相關的知識吧。

 小暑節氣

 小暑在二十四個節氣中排行十壹。差不多在每年的7月7日為小暑,在小暑時,太陽到達黃經105?。

 ?暑?是炎熱的意思。小暑是反映夏天暑熱程度的節氣,表示天氣已經很熱,但不到最熱的時候,故名。

 《月令七十二候集解》中說:?六月節?暑,熱也,就熱之中分為大小,月初為小,月中為大,今則熱氣猶小也。?古籍《群芳譜》中也說:?暑氣至此尚未極也。?這時,暑氣上升氣候炎熱,但還沒熱到極點。

 在小暑節氣中,全國各地流傳著不少的習俗,尤其是在陽歷7月7日這天。

 農歷六月初六有很多節名,如?姑姑節?,此時正值農閑季節,農村婦女得閑要回娘家看父母;如?翻經節?。

 據說始於唐朝,寺院藏經在這壹天要翻檢曝曬;如?曬衣節?,人們在這天要把衣服(書籍)拿出來晾曬,謂之?曬龍袍?,據說此日晾曬後,可以避免被蟲蛀。還有天貺節,?貺?的意思是賜贈,即天賜之節。

 傳說故事:這壹天,宋代皇帝在伏天向臣屬賜?冰?和?炒面?之因,故稱天貺節。此日群眾有吃?炒面?之俗,即把新麥炒熟磨成面粉,用水和紅糖調食,俗稱?吃炒面?,傳說吃了壹夏天可以不拉肚子,去暑氣。

 在農村,還有?吃辛?這麽壹個習俗。就是將新收割的米,先做成飯供給五谷大神和祖先吃,然後全家人再坐壹起,***同吃嘗新酒。

 而在城市,壹般會買來新米,與家中的老米同煮,輔以新上市的蔬菜。在鄉下,壹般在小暑過後逢卯日?吃新?。其實,?吃新?還有另外壹層意思,即?吃辛?,時間定於小暑節後的第壹個辛日。

 民間有?小暑吃黍,大暑吃谷?的說法。但是,由於?辛日?的日期不固定,所以,這個節氣逐漸被淡化了。>>

 夏季養生之道

 壹、要點

 夏季染病,大都當即發作,故有?六月債,還得快?之說。但有壹種病是有所潛伏,到秋季才發作,如延至冬季就很嚴重夏季養生之應,養長之道也。逆之則傷心,秋為痎瘧,冬至重病?。

 但必須說明的是這裏說的?心病?,並非是指現代醫學上的?心血管病?,而是指精神方面的有關?神誌、情誌?的病(古書上所提及的?心?。

 實際上是相當於今天人們常說的?精神?)按中醫的?五行?說,夏季是?火旺(夏主心,夏天心火很旺)、土相(脾胃處於?盛?的地位)、木休(肝處於相對的?休養?狀態)、水囚(腎易?虧?)、金死(肺易?虛?)?。

 心?火?壹?旺?,?火克金?,所以容易造成?肺(金)虛?;本是?腎水?克?心火?,而?心火?很?旺?時,就容易出現?心火?對?腎水?的?反侮?現象,故?腎水?易?虧?。

 對於壹般人來說,在夏天,防止?肺虛腎虧?很容易接受,而對於正處於很?旺?地位的?心?是否要重點保養,就往往掉以輕心了!平日裏的合理安排休息時間也很重要,晚上不能睡的太晚,早上要在6點30分左右起床進行鍛煉。

 二、原則

 健脾除濕。濕邪是夏天的壹大邪氣,加上夏日脾胃功能低下,人們經常感覺胃口不好,容易腹瀉,出現舌苔白膩等癥狀,所以應常服健脾利濕之物。壹般多選擇健脾芳香化濕及淡滲利濕之品,如藿香、蓮子、佩蘭等。

 清熱消暑。夏日氣溫高,暑熱邪盛,人體心火較旺,因此常用些具有清熱解毒清心火作用的藥物,如 酸角、菊花、薄荷、金銀花、連翹、荷葉等來祛暑。

 補養肺腎。中醫認為,按五行規律,夏天心火旺而肺金、腎水虛衰,要註意補養肺腎之陰。可選用枸杞子、生地、百合、桑葚以及酸收肺氣藥,如五味子等,可防出汗太過,耗傷津氣。

 冬病夏治。所謂冬病夏治,即夏天人體和外界陽氣盛,用內服中藥配合 針灸 等外治方法來治療壹些冬天好發的疾病。如用鮮芝麻花常搓易凍傷處,可預防冬季凍瘡;用藥膏貼在穴位上,可治療冬季哮喘和鼻炎。

 三、心理

 夏季養心情就特別煩躁;現代人到了夏天,雖有條件使用空調,但在驕陽似火的日子裏,也容易心神不安。更何況,空調並非萬能用品,只有學會自我調節才是上策。

 那麽應怎樣進行自我調節呢?《內經》說得好,應?夜臥早起(稍晚壹點睡覺,是為了順應自然陰氣的不足;早些起床,是為了順應陽氣的充盛。

 睡眠不足可適當午睡),無厭於日,使誌無怒(切勿因厭惡長日而心情煩躁,濫發脾氣),使華英成秀,使氣得泄(要精神飽滿,成就夏季應有的秀美,並充分宣泄),若所愛在外(就像妳面對所愛的對象。

 情誌應充分外露而不需內藏)此夏氣之應,養長之道也(這才是適應夏天的氣候,保護長養之氣的方法)?。妙就妙在:通篇講的是?氣?。夏季養生的關鍵是使人?無怒?,?氣旺?可充分地、正常地?宣泄?,但不能?亂?。

 心情煩躁就是?亂?,就是?逆?,就會使?神誌?受傷,如秋天生瘧疾即由此而來。

 現代人的生活條件大大改善了。到了夏天,壹方面可在客觀上利用飲食起居的調攝而保健(這在雜誌上已有許多宣傳),另壹方面則不可忽視主觀上的調息靜心。