蘇文側重於臟腑、經絡、病因、病機、癥狀、診斷、治療原則和針灸。靈樞是蘇文不可分割的伴侶，其內容基本相同。除了討論臟腑的功能、病因病機外，還重點討論了經絡腧穴、針、針法和治療原則。
《古代天真論》是蘇文第壹篇文章的標題。“古代”指的是古代，即人類生活的早期。安說:“天壹之生，其真也”；高宗雲曰:“天真之人，自然真實，無雜欲。”。故天謂自然，真乃真之氣。本文重點論述了古代人是如何養其天真以達到健康長壽的，以及天真對生長發育過程的影響。所以被稱為“古代天真”。
養生，俗稱“取養生”、“道生”。古人關於“取命”有兩個基本觀念，即:①天人相應的整體觀念；(2)“正氣存內，邪不可為”(內因決定外因)。
整體概念是什麽？人與自然有著千絲萬縷的聯系，人的身體是壹個統壹的整體，這就是整體性的概念。
“正氣存內，邪不可為”出自《蘇文遺風:論針灸》。所謂“正氣”是指對病原微生物的抵抗和自身的調節適應能力，“邪”是指各種致病因素。意思是:當臟腑功能正常，正氣旺盛，氣血通暢，外防嚴密，外邪難侵，內邪難生時，就不會發生疾病。通俗地說，身體健康，身體健康，就能抵禦外邪，不容易生病。
(壹)保持長壽的主要方法
1.《法適用於陰陽》:“法”即“取法”、“變通”或“模仿”。“陰陽”是指自然界陰陽的變化規律。這句話的意思是根據自然界陰陽的變化規律來調節人體的陰陽，意思是“春夏養陽，秋冬養陰”。
2.《數和》:“和”，和。“舒舒”是指養生的技術方法。和數技指的是修身養性的方法。比如古代道教的引導、呼吸，以及現代的“打坐”、“氣功療法”，都屬於這壹類。
3.“飲食適度”:即飲食要定時定量控制。如果暴飲暴食或者飲食不規律，很容易傷脾胃。
(二)早衰的基本原因
《內經》對養生的總要求是順應天地變化的規律，使人的精神思想、日常生活、身體狀況適應外界環境的變化，也就是所謂的“陰陽調和、功力相生”。具體來說，本文從以下四個方面來理解:
1.順應四季變化，防止外邪入侵。
？《內經》主張適應四季陰陽的盛衰來調節人的精神。原文中提到“虛邪為賊風，故有時忌之”，意思是要避免邪氣和外邪的侵襲。不僅從陰陽，也從陰陽，也從四季來防禦邪氣。“正義存在，邪惡不可為。”
？2.正常生活規則
？做到“吃喝適量，生活規律，不要輕舉妄動”，包括生活、飲食、休息等等。另壹方面，如果生活沒有節制，就不能窮盡壹生，“半百必衰”。這裏需要註意的是，過度勞累和閑暇都不能過度，即過度勞累和閑暇都不能過度。如《蘇文玄明五氣》中五種疲勞造成的損傷，包括過勞傷血、久行傷筋、久立傷骨、久臥傷氣、久坐傷肉。
？3.思想上要“淡泊空虛，把精神留在裏面。”
這篇文章指出“閑著無所求，心安理得無所畏懼”。《內經》特別強調精神修養，作者深受老莊“無為而治”的道家思想影響。避免不合理的精神憂慮和沈重的思想負擔，在今天既不是沒有意義的。《內經》七情五欲引起的疾病很多，就像《蘇文陰楊穎象大論》雲:“怒傷肝，喜傷脾，悲傷肺，恐傷腎。”
？4.積極鍛煉
無極90天寫作訓練營