1，繩子串聯
中國的圖書出版歷史悠久，書籍裝幀形式也隨著圖書制作技術和所用材料的發展變化而不斷演變。
壹般認為中國最早的書籍是商代刻有文字的龜甲或獸骨，距今已有3000多年。當時為了保存方便，將幾塊與內容有關的甲骨文用繩子串聯起來，這是早期書籍的裝訂形式。
從商代晚期開始，出現了青銅器銘文，統治者將重要文書鑄在青銅器上。尤其是西周時期，銘文可以容納更多的文字。西周時期的毛碑刻已達500余字。由於人們將青銅器上的銘文視為古代“原始書籍”之壹，所以大多數圖書史家認為它也是古代書籍裝訂的壹種形式。
2.竹簡
在紙發明之前，竹簡是最具代表性的書籍形式。它們可以根據文章的長短任意簡化，壹個字母壹行。最後用兩根繩子串在壹起，包裹保存。有竹簡和帛書兩種，由品酒師縫制成袋。竹簡起源於西周晚期，壹直沿用到公元4世紀。竹簡除了由竹子制成外，還被壹些木材使用者稱為木簡。
與之平行的，還有木簡，做成長方形的木片，用來寫短文。
3.帛書
帛書是比簡牘略晚的壹種書籍形式。寫在絲織品上，其裝幀形式是縫邊後成卷存放。由於材料昂貴，多被統治者用來寫公文或畫圖，普通書籍很少使用。
4.石經(石碑)
《石頭記》也是古書的壹種形式。最具代表性的是東漢西平四年(公元175年)刻的《西平石頭記》。七部儒家經典刻在46塊石碑上，總字數超過20萬字。它立在洛陽太學門前，供人閱讀、抄寫、批改，其作用超過了普通書籍。它的形式是雙面雕刻。
5、拓片(卷軸)
紙發明後，出現了拓片的形式。可以在紙上抄寫各種石刻文字，裝裱成卷後便於保存和閱讀。後來，這種方法被用於青銅器銘文和陶文的拓片。從南北朝到隋代，各種拓片是宮廷書籍中的壹個重要類別。
公元前二世紀發明了紙；自公元二世紀以來，紙被廣泛用於書寫。公元2世紀，紙的使用更加普遍，成為書籍載體的主要材料。紙質書的裝幀形式發生了很多變化。最早的書是以簡單的攻略和帛書的形式寫成的，也就是卷軸加載。初唐在卷軸裝的基礎上，又出現了旋風裝。以前對旋風裝的形狀有不同的看法，因為只有記載，沒有見過實物。宋代張邦基稱之為這個。在清代，葉德輝稱之為“鱗的產物”。有人認為把疊好的衣服首尾相連就是旋風裝。後來，人們發現唐代唐雲的書寫版本被壹個接壹個地錯開，粘在卷軸的底層紙上。閱讀時，打開後變成了卷軸，其外觀與卷軸相同，證明了前兩種說法是正確的。
6.折服、旋風服、蝴蝶服(印刷初期和遼金時期的書籍裝幀)
折紙起源於南北朝時期，其形狀是將寫好的書頁按順序粘貼在壹起，壹張壹張地折疊，然後前後封裱。
印刷術發明之前，壹般只有上述書籍裝幀形式。印刷術發明後，卷軸裝幀和折疊裝幀繼續使用，但在用料、開本大小、裝幀工藝等方面仍有新的發展。隨著印刷技術的發展，新的書籍裝幀形式也出現了，包括蝴蝶裝幀、包背裝和線裝。
印刷術的發明標誌著書籍的出版進入了壹個新時期。由於生產方式的改變，書籍可以快速大量生產，更多的人可以有閱讀的機會。人們對圖書需求的增加促進了出版印刷業的繁榮和發展。出版者越來越重視書籍的裝幀形式，從版式的選擇、芯部的大小、字體線條、裝幀形式、封面所用的材料都體現了古代書籍裝幀的完整藝術。
印刷術是在隋朝和初唐時期發明的。現存最早的印刷品是刻於公元704年左右的《達拉尼經》和在敦煌發現的《金剛經》。公元868年刻的，都是卷軸裝裱的。可以看出，在印刷的早期，卷軸裝幀是最常用的裝訂形式。最早印刷的通書是《唐雲》，其裝訂形式可能是旋風式的，是在各地印刷的。
從唐代到五代，印刷術並不流行，僅在Xi安、四川、淮南、汴京、吳越等地流行。到了宋代，出版印刷業逐漸普及，官印、民間印、校印、廟會印都有所發展，印刷區域更廣。與此同時，北京出現了出版印刷業。過去，北京遼代印刷的書籍，
公元11110年間印刷的醫書《時光倒流》、《百方》，以及在遼代有著龐大印刷工程的佛經集《契丹藏》，其中刻刻刻時間最早的是遼代八年(公元2005年)燕京陽山寺楊家所印的壹卷本土經典文本遼代刻書8部，彩塑佛像6尊，刻書年代990 ~ 1121。從這些印刷品的銘文中，我們還知道了遼寧南京(今北京)的壹批刻字單位，包括“燕京陽山寺前楊家”、“燕京坦洲街鐘弦廣場南頰馮佳”等。
北宋最早印刷的書籍是開寶五年(公元972年)的《尚書》和《經典釋文》，而開寶是在公元971年至太平興國八年(公元983年)印刷的。而北京最早的印刷書籍，僅比北宋晚18，可見北京是出版印刷的。
從北京的這些遼代印本來看，多為卷裝、蝶裝、折裝。有些書還被染色以防昆蟲。其中，契丹藏文是北京地區最具代表性的遼代印刷品，紙墨、雕版、裝幀精美。每卷都有首都圖，代表了中國古代書籍重視插圖的優良傳統。從現存遼代書籍的雕版裝幀水平來看，北京的書籍都是出版的。
在應縣木塔中，發現了幾件雕刻的佛像，用雕刻的方法印上線條和輪廓，再用手工塗上顏色。這是迄今為止發現的最早的印刷和繪畫掛圖。
1127年，金滅遼，定都燕京(今北京)，成為北方的政治文化中心。貞元元年(公元1153)，金政府設立秘書監和國子監，專門負責書籍的收藏、出版和印刷。金軍占領汴京後，那裏收藏了大量的書籍。北京的雕版勢力進壹步擴大。由於金政府的重視，北京出版的圖書種類已經大大超過遼代。據統計，金代北京印刷的書籍有200多種，包括經典、醫藥、道藏、佛藏等。
金代北京的書籍裝幀和南宋差不多。在北京，很少使用卷軸裝，佛道藏書多為折疊，普通書籍多為蝴蝶裝。
蝴蝶裝是印刷術發明後出現的壹種新的書籍裝幀形式。推斷五代時馮導組織刻經，但難以確定。北宋初年，所有的經典和歷史著作都印有蝴蝶服飾，很快風靡全國。從遼代開始，北京也使用蝴蝶服飾，其工藝與中原大致相同。蝴蝶服飾的應用是書籍裝幀形式。
7.包北莊(元明書籍裝幀)
公元1264年，元世祖忽必烈遷都燕京，改名大都。近百年後，北京成為全國的政治文化中心。元朝在出版印刷方面取得了突出的成就，如印刷的書籍種類超過前代；木活字的首創和應用，朱墨書籍的雙色套印以及包北裝的推廣和廣泛應用。
元朝政府非常重視書籍的收藏、出版和印刷。編輯部、秘書室、經典室主要從事圖書的出版、印刷和收藏，興文署、文物局、廣成局、國子監等機構也是如此。政府還設立了專門的年鑒編輯和印刷機構，每年出版和印刷三種年鑒、小年鑒和惠惠年鑒，印數達300多萬冊。
元代北京出版的書籍裝幀形式主要是蝶衣和折衣。蝴蝶禮服大多用於壹般書籍，如政府出版的經典和歷史書籍。折疊衣服主要用於佛經中。字體方面，多采用趙體，民間書籍多采用簡化字。
元代的蝶書中，出現了大開本小芯的書籍裝幀形式，這在前代是不多見的。比如元大德年間刻的《孟茜筆談》，開本高416mm，寬280 mm，而整個芯體的尺寸只有高152mm，寬200 mm，有四頁。
元代中期以來，包北莊被廣泛用於書籍。背裝的工藝特點是:這壹頁的文字向外折，對合後撞在壹起，在這壹頁的空白邊上紮上擋書板，在擋書板外剪下擋書板。書背貼好後，剪下上下書立。壹般書籍都是用厚紙做封面，宮書則是用黃絹做紙。記得鐘表匠焦慶安做面糊的配方是:黃蠟、明膠、明礬、白芨、藜麥筐、皂角、藿香、面粉、柴火、木炭。這個配方包括三個部分:粘合劑、防腐劑和香料。可見當時書籍裝幀所用的材料是非常科學的，它可以長期保存書籍。
寶北莊比蝴蝶有很多優點。第壹，方便閱讀。第二，書更耐用。也是書籍裝幀形式的重要階段，更接近今天的書籍裝幀形式。
明代是中國古代出版印刷業最輝煌的時代，只有到了明代，北京才真正成為中國出版印刷的中心。
明代中央很多機構都從事圖書的出版印刷，根據職能不同，印刷的內容也有所不同。京師的國子監主要印制教育書籍(如經典、史書)，秦主要印制歷書，禮部負責地方政府的印刷。此外，都察院、太醫院、史館、兵部、工部、順天府等機構也從事圖書印刷活動。壹些部門還設立了印刷辦公室。
李思京京廠，明朝在北京建立，是歷史上最大的印刷廠，總人口120O。其中從事書籍裝幀的工匠有700多人。明代北京的民間印刷業也非常繁榮，有十幾家印刷作坊分布在京城。
明代北京的書籍裝幀是歷代的集大成者。書籍的版式和比例多種多樣，沿用了歷代的書籍裝幀形式，但技術更為精湛。
在明代，北京印制的書籍的裝幀形式最具代表性的是由工廠印制的。它印刷的經史書籍，版面寬敞，楷書，大黑嘴，雙魚尾，雙線小字，供批註。大部分用的是包北裝。書目學家稱之為“天下第壹”。該廠印制的大有兩種裝幀，壹種是包北裝，壹種是泰裝。披素綢者，多為官員所用；用厚紙包著，普通官員可以用，也可以賣給民間。該廠印制的《大藏經(藏北)》是折疊的，長約壹尺，封面用黃絹和各種顏色的絹裱起來。它的裝飾非常優雅。明代北京舉鐵寫了壹本書《永樂大典》，***11095卷。
線裝書是明代興起的壹種新型書籍裝幀形式，也是中國古代最為完善的書籍裝幀形式。線裝書的加工流程是:折、配、撞、訂、扭、配。
蓋、三面切割、鉆孔、穿線、包書角等。明代線裝書的封面多為紙質，由厚紙或數層紙制成。更優雅的封面是卷在厚紙上的。
用布、絲、錦、絹等織物。，包角是在書籍裝幀的上下角粘上細絲，使之美觀牢固。有些書還有書根，就是把書名寫在靠近裝幀的下切口。
以及卷數，以便閱讀時容易找到。線裝是為了穿線。根據書的大小和設計要求，有四眼、六眼、八眼。白絲線常用於穿兩巷，書要壓。
事實上，螺紋應該擰緊。明代孫從田在《藏書提要》中說:“用清水白絲線綁線就好了，要綁牢了才能上緊。”
8.線裝書(明清書籍裝幀)
線裝書的封面文字稱為書註，只把書名和卷數印或寫在長紙條上，貼在封面左上角。扉頁包含更詳細的內容，包括書名、出版社名稱和出版日期等。更詳細的出版物信息印在書的後面。政府出版的壹些書也在書的第壹頁或封面上蓋章。最具代表性的是工廠印制的大日歷，它不僅
明代北京的書籍裝幀還包括信封面，以便將壹本書的所有卷冊包裝成壹個整體。信封面大多由厚紙板制成，並覆蓋有藍布(也有錦緞)，這取決於書籍的大小和厚度。有兩種形式的信封面。壹種是四面包裹，露出書的上下開口，稱為半包裹。另壹種是把書的六個面都包起來，稱為全包式。除了厚厚的紙布封面，還有兩種外包裝:膠合板和木箱。膠合板式是用兩塊和書壹樣大小的木板，夾在書的上下兩面，然後用布帶紮緊。木盒按照書的大小做成木盒，裝書。
在明代的北京版中，還有頁襯紙的裝訂形式，多用於較薄的紙張。有壹種羅紋紙，薄如蟬翼，透印嚴重。襯紙後，既克服了透印現象，又增加了頁面的強度。
由於雕版印刷技術的發展，為書籍裝幀藝術提供了良好的條件，包括版式藝術、字體藝術、插圖藝術和文字多色印刷。明代以前，印書多采用顏、歐、趙等名家的書法風格。從明代開始，書籍用字的傳統習俗改為橫、豎、橫、淡、豎，即書籍中常用的宋體。宋體萌芽於宋代。在國子監和京商的版本中使用宋體，很快在全國推廣開來。字體樣式也是粗體、中粗體和細體。這種特殊印刷字體的廣泛應用標誌著古籍版式藝術的新發展。中國古籍插圖藝術有著優良的傳統。唐代佛經印刷中，宋代有插圖的書籍較多。到了明代，書籍的插圖藝術已經達到了。官方的科技書籍、醫學書籍、地方誌中都有很多插圖，尤其是朝廷使用的啟蒙書籍中，都有短小的彩印插圖。
由於書籍產量的大增，社會中下層也有了讀書的機會。從書籍裝幀形式來看，書籍也分為不同的檔次。既有面向上層社會的奢侈品書籍，也有面向中下層社會的普通書籍。民間作坊的印本主要是面向普通大眾的需求，從雕版到裝幀，也力求簡單實用，成本低廉。還有中小型的格式。明代孫從田在《藏書提要》中說:“裝幀不是講究華麗的裝飾，而是講究妥帖、古雅、厚薄適宜、精美端正，代表了明代人對書籍裝幀的壹般要求。
1644年，清政府建都北京，至今仍是全國的政治文化中心。清政府非常重視圖書的出版和印刷，設立了武英堂，專門從事圖書出版和印刷。
康熙年間，聚集了壹批知識分子編纂《古今圖書集》，制作了25萬個青銅活字，印刷了這部大部頭叢書。乾隆年間，五營店在金鑒的主持下，雕刻了壹對棗木活字，每對大小為253500，乾隆親自將活字版命名為“聚珍版”。除了使用這組木材之外，
清代北京印刷的壹大特點是民間印刷作坊的繁榮。據統計，當時有120多家作坊，集中在龍符寺和琉璃廠。在這些作坊中，也有專門從事書籍裝幀和書畫裝裱的人。
清代最常見的書籍裝幀形式有線裝、卷軸裝、折疊裝、蝴蝶裝、包背裝，都有使用。清代卷軸裝幀多用於裝裱字畫，裝裱技術十分精湛。底面多為優質宣紙，畫芯四面鑲素緞，軸頭所用材料分不同等級。折疊裝幀不僅用於佛經和字帖，也用於壹般書籍和宮廷印刷。雕刻非常精良，其裝幀是對折的，但不同的是對開本約壹尺見方，封面用黃絹裝裱。康雍年間刻的《龍藏》共720卷，全部折疊，書皮用黃絹裝裱，有10卷，數量龐大。宮廷印制的書籍也用蝴蝶。封面用黃絲裱在紙板上，有前後環襯，壹面裱在封面內側。裝幀平整，裁切整齊，屬於宮廷書籍裝幀。包北莊在清代也用得比較多。乾隆年間編纂的壹套* * * 36，365，438+05卷《四庫全書》是壹部名著，共七冊，* * *。它的經圖書館用綠絲，它的歷史圖書館用紅綾，它的分館用藍絲，它的藏書圖書館用灰絲，最後書籍用木信包裝。線裝是清代書籍裝幀的主要形式。壹般線裝書除了對皇家書籍的封書材料有特殊要求外，都力求“保護得當、風格古樸、厚薄適宜、精美端正”四大要素。它的封面有兩種:紙和市場。壹本書裝在信套裏。清代線裝書前面有壹兩頁白紙，後面是扉頁，扉頁上有書名、署名人姓名、年份、地點等。信套多為半包裹，底部有根字，上面寫著書名和卷號。
從對開本的大小來看，清代是多元的。政府出版物規模較大，民間出版物大多為中小型。壹種叫夾帶對開本，是歷代最小的對開本，相當於今天的128對開本。字體很小，但印刷和裝訂都很精致。
到了清代，出現了壹種連續出版物，壹種是《晉文公誌》，另壹種是季刊《京華報》。內容是中央和地方官員的名單，封面是紅紙，被稱為紅皮書。《北京報》相當於今天的報紙，但也是裝訂成冊，每期兩三頁或六七頁，封面是白紙黃紙。
從18世紀初，西方印刷技術逐漸傳入中國，現代出版印刷業開始興起。隨著新印刷技術的應用，書籍的裝幀形式也發生了很大的變化。今天使用的冊頁裝幀、長方形對開本等基本形式起源於中國的宋代，大約在14世紀逐漸傳到西方。雖然在材料、技術和方法等方面有了壹些改進。