區別如下：
1、汪曾祺的文學趣味受廢名、沈從文的浸染，而文化趣味更多來自於周作人、俞平伯壹脈。從前後兩篇《故鄉的野菜》中可看出，他們對民俗謠曲、野史雜記興味濃厚，多所點染。周作人引浙東童謠，“薺菜馬蘭頭，姊姊嫁在後門頭”;汪曾祺回憶兒時聽到的叫賣聲，“賣枸杞頭來!”又引家鄉歇後語，“王西樓嫁女兒—畫(話)多銀子少”。周作人征引《西湖遊覽誌》、《清嘉錄》中關於薺菜花的記載，汪曾祺征引《以蒓姜法魚糟蟹寄子瞻》中的蒓菜記錄、《野菜譜》中各種野菜的記錄。
2、周作人的白話文很耐讀，有澀的感覺，因為他喜歡時時夾雜文言的成分。汪曾祺與之相比，文字是極白的，簡直就是大白話(除去從古籍裏來的引文)，但我們讀之，覺得耐讀，白而不俗，如上引女孩子賣枸杞頭的幾句，每句話都很“白”，不過連在壹起，卻很有味道，是有意蘊的底子的。
3、周作人寫小品文，學術味道極濃，因其本質為學問家、愛智者，其學識由散文的形式表現而已;汪曾祺的散文，思想的歷練不及苦雨齋，但其特出之處在於文字的靈動鮮活，多小說的筆法，畢竟他本是小說家。
註： 論學問，汪曾祺遠不及周作人，當然他也從未想在學問上追摹前輩。周作人之於希臘學、日本文化、兒童研究、婦女研究、性文化研究都是開拓式人物，影響不僅在當時，於後世亦延綿不絕;汪曾祺讀書不算太多，是作家式的讀書，偏好性明顯，如筆記、方誌、遊記、畫論，關於風物民俗草木蟲魚的書等。