三十六計”是壹個古語。原為虛指，極言計策之多。後人便附會實有三十六種計策。這三十六種計策如下：
瞞天過海：本指光天化日之下不讓天知道就過了大海。形容極大的欺騙和謊言，什麽樣的欺騙手段都使得出來。?
圍魏救趙：本指圍攻魏國的都城以解救趙國。現借指用包超敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。?
借刀殺人：比喻自己不出面，假借別人的手去害人。?
以逸待勞：指作戰時不首先出擊，養精蓄銳，以對付從遠道來的疲勞的敵人。?
趁火打劫：本指趁人家失火的時候去搶東西。現比喻乘人之危，撈壹把。?
聲東擊西：指表面上聲言要攻打東面，其實是攻打西面。軍事上使敵人產生錯覺的壹種戰術。?
無中生有：本指本來沒有卻硬說有。現形容憑空捏造。?
暗渡陳倉：後多比喻暗中進行某種活動。?
隔岸觀火：隔著河看對岸的火。比喻對別人的危難不予援救而在壹帝看熱鬧。?
笑裏藏刀：比喻外表和氣而內心陰險。?
李代桃疆：原指桃、李***患難。比喻兄弟相愛相助。後用來指互相頂撞或代人受過。?
順手牽羊：順手就牽了羊。比喻不費勁，乘便得到的。現多指乘機拿走人家東西的偷竊行為。?
打草驚蛇：打動草驚動了藏在草裏的蛇。後用以指做事不周密，行動不謹慎，而使對方有所覺察。
借屍還魂：迷信人認為人死後靈魂可附著於別人的屍體而復活。後用以比喻已經死亡或沒落的事物，又假托別的名義或以另壹種形式重新出現。?
調虎離山：設法使老虎離開山頭。比喻為了便於行事，想法子引誘人離開原來的地方。?
欲擒故縱：要捉住他，故意先放開他。比喻為了進壹步的控制，先故意放松壹步。?
拋磚引玉：以自己的粗淺的意見引出別人高明的見解。這是謙虛的話。?
擒賊擒王：作戰要先擒拿主要敵手。比喻做事要抓關鍵。?
釜底抽薪：從鍋底抽掉柴火。比喻從根本上解決問題。?
混水摸魚：比喻趁混亂時機攫取不正當的利益。也作“渾水摸魚”。?
金蟬脫殼：蟬變為成蟲時要脫去幼早的殼。比喻用計脫身。?
關門捉賊：關起門來捉進入屋內的盜賊。?
遠交近攻：結交離得遠的國家而進攻鄰近的國家。這是秦國用以並吞六國，統壹全國的外交策略。?
假道伐虢：以借路為名，實際上要侵占該國（或該路）。虢，諸侯國名。也作“假道滅虢”。?
偷梁換柱：比喻暗中玩弄手法，以假代真。?
指桑罵槐：指著桑樹哭槐樹。比喻借題發揮，指著這個哭那個。?
假癡不癲：假裝癡呆，掩人耳目，另有所圖。?
上屋抽梯：上樓以後拿掉梯子。借指與人密談。也用以比喻慫恿人，使人上當。?
樹上開花：比喻將本求利，別人收獲。語出《蕩寇誌》。?
反客為主：本是客人卻用主人的口氣說話。後指在壹定的場合下采取主動措施，以聲勢壓倒別人。?
美人計：以美女誘人的計策。?
空城計：在敵眾我寡的情況下，缺乏兵備而故意示意人以不設兵備，造成敵方錯覺，從而驚退敵軍之事。後泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對方的策略。語出《三國演義》。?
反間計：原指使敵人的間諜為我所用，或使敵人獲取假情報而有利於我的計策。後指用計謀離間敵人引起內訌。語出元曲《英雄布》。?
苦肉計：故意毀傷身體以騙取對方信任，從而進行反間的計謀。語出《三國演義》。?
連環計：本為元雜劇名。劇本寫漢末董卓專權，王允設計，先許嫁美女貂蟬與呂布，後又獻給董卓，以離間二人，致使呂布殺死董卓。後用以指壹個接壹個相互關聯的計策。語出《兒女英雄傳》。?
走為上計：指戰爭中看到形勢對自己極為不利時就逃走。現多用於做事時如果形勢不利沒有成功的希望時就選擇退卻、逃避的態度。?
這三十六計，到今天還極具活力，廣為流傳，特別是在行軍用兵、商海談判，甚至日常生活中都經常用到。例如在毛澤東領導的反圍巢時和紅軍長征時多次運用到諸如“聲東擊西”、“以逸待勞”等方法克敵制勝。可以說，這種所謂的計策和這些詞語都給我們帶來了諸多方便。
擴展資料：
成就：
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早於克勞塞維茨《戰爭論》約2300年，被譽為“兵學聖典”。***有六千字左右，壹***十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。
《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。
《孫子兵法》被奉為兵家經典。誕生已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說“觀諸兵書，無出孫武”。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。如今，《孫子兵法》已經走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。漢代版《孫子兵法》竹簡1972年出土於臨沂銀雀山漢墓中。
《孫子兵法》的影響：
壹般認為，《孫子兵法》成書於專諸刺吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間，也即公元前515年至公元前512年。全書分為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮，事見司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣。”有用兵如《孫子》，策謀《三十六計》的說法。
《孫子兵法》成書於春秋末期，是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上占有舉足輕重的地位，其軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產生了非常深遠的影響，其已被譯成日、英、法、德、俄等十幾種文字，在世界各地廣為流傳，享有“兵學聖典”的美譽。
作為華夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰寶，《孫子兵法》不僅僅是壹部兵書，不僅止於中華文化中的重要遺產，她更是華夏智慧與樸素思想的象征。
《孫子兵法》的意義，不僅僅是壹部軍事著作，它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文明的結晶，是中華文明的智慧根基、源泉。
國人尊孫子為“兵聖”，而以色列當代戰略學者Martin van Creveld（克裏費德）之言可以代表國外的總評：“所有戰爭研究著作中，《孫子》the best（最佳），而克勞塞維茨的《戰爭論》則只能屈居second best（第二）。”
在現代，孫子兵法的作用遠遠不再局限於壹本軍事著作的範疇，它還被廣泛運用於政治鬥爭、商業競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法，使我們辦起事來多幾分智慧，少走些彎路。
《孫子兵法》是中國軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之壹。《孫子兵法》曾被譽為“前孫子者，孫子不遺；後孫子者，不遺孫子”。
它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛地運用於軍事、政治、經濟等各領域中。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書於2500年前的春秋末年,是世界上最早的壹部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨（Clausewitz）寫的《戰爭論》（On War）早2300年。
《孫子兵法》有豐富的辯證法思想，書中探討了與戰爭有關的壹系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利害等。《孫子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉化條件的基礎上，提出其戰爭的戰略和戰術的。
這當中體現的辯證思想，在中國辯證思維發展史中占有重要地位。《孫子兵法》談兵論戰，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學思想體系，深遠的哲理、變化無窮的戰略戰術，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領域也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽。
該書被翻譯成英、俄、德、日等20種語言文字，全世界有數千種關於《孫子兵法》的刊印本。不少國家的軍校把它列為教材。據報道，1991年海灣戰爭期間，交戰雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導戰爭。
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