8月15日晚上關於鬼子的詩1。天柱寺八月十五夜的桂子(詩詞歌賦)
1，原文
八月十五夜天柱寺的桂子。
(唐)皮日休
玉星姍姍下了月輪，拾起殿前露珠。
到目前為止，天是不存在的，但是嫦娥應該是扔給人的。
2.詩意
這首絕句描寫的是桂花，意思是慢慢落下的桂花純潔如玉，在月光的映照下更加晶瑩剔透。帶著露珠拾花更滋潤，我想是散落在大地上的嫦娥。全詩充滿了虛虛實實，空靈雋永，以中秋為題表現了中秋賞月的滿滿愛意，以小見大，妙不可言。
3.翻譯
玉星從月上下來，桂花從天而降，仿佛是從月上掉下來的，壹直找到廟前。采擷殿前桂花，只見其色潔白清新。到現在天庭也不會有事，我還是不明白吳剛為什麽和桂花樹過不去。扔向人的應該是嫦娥。這桂花很可能是嫦娥播的。
4.作者簡介
皮日休生於公元834年至839年，卒於公元902年。經常住在鹿門山，自稱鹿門子，也自稱齊布衣先生和醉音先生。晚唐文學家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱“毗盧”。今湖北天門人(“北夢”)，漢族。鹹通八年(867)進士，唐朝在蘇州任軍法官(《吳越史》)，著有《左郎》、《太常博士》、《毗陵副使》等著作。後來參加了黃巢起義，或者說“捉到了窩賊”(唐才傳)，做了翰林學士。起義失敗後，他失蹤了。詩詞散文既有異域風情，又有樸實無華，大多是同情民間疾苦的作品。《新唐書·藝文誌》載有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏錄門賈超》。
2.古詩天柱寺，八月十五夜桂子之意。
八月十五夜，天柱寺，皮日休，月桂樹籽，下了滿月，殿前有新發現。
到目前為止，天是不存在的，但是嫦娥應該是扔給人的。(《全唐詩》)皮日休(約833-？)，字逸少，襄陽人。
詩和陸龜蒙的壹樣有名，還有壹本書叫《批文子居》。這首詩描寫的是桂花，落在山上的桂花清純如玉，在月光下更加晶瑩剔透。帶著露珠拾花更滋潤，我要做散落大地的嫦娥。
全詩充滿了虛虛實實，空靈雋永，以中秋為題表現了中秋賞月的滿滿愛意，以小見大，妙不可言。桂花從天而降，仿佛來自月亮。——采擷廟前桂花，只見其色白鮮。
我還是不明白為什麽吳剛對桂花樹有意見。這棵桂花樹很可能是嫦娥播下的。
3.古詩天柱寺，八月十五夜桂子之意。
八月十五夜天柱寺的桂子。
皮日休
玉星姍姍下了月輪，拾起殿前露珠。
到目前為止，天是不存在的，但是嫦娥應該是扔給人的。
(《全唐詩》)
皮日休(約833-？)，字逸少，襄陽人。詩和陸龜蒙的壹樣有名，還有壹本書叫《批文子居》。這首詩描寫的是桂花，落在山上的桂花清純如玉，在月光下更加晶瑩剔透。帶著露珠拾花更滋潤，我要做散落大地的嫦娥。全詩充滿了虛虛實實，空靈雋永，以中秋為題表現了中秋賞月的滿滿愛意，以小見大，妙不可言。
古詩的現代翻譯:
桂花從天而降，仿佛是月亮。——采擷廟前桂花，只見其色白鮮。我還是不明白為什麽吳剛對桂花樹有意見。這棵桂花樹很可能是嫦娥播下的！
4.“八月十五夜天竺寺桂子”，這首詩是什麽意思？
1，翻譯
桂花從天而降，仿佛在月亮上。采擷殿前桂花，只見其色潔白清新。我還是不明白為什麽吳剛對桂花樹有意見。這桂花大概是嫦娥撒的，送給大家的。
2.原文
八月十五夜天柱寺的桂子。
玉星姍姍下了月輪，拾起殿前露珠。
到目前為止，天是不存在的，但是嫦娥應該是扔給人的。
3.來源
這首詩是唐代竟陵作家皮日休所作的七言絕句，收錄在《全唐詩》卷615中。
擴展數據
1，創作背景
據史書記載，古代帝王在農歷八月十五日有春祭太陽、秋祭月亮的祭祀節日，這壹天正好是三秋的半月，故名“中秋節”。
詩人寫這首詩是在中秋節的晚上，與詩人前壹年考上高中有關。這時詩人正在東遊，也是詩人意氣風發的時候。所以，在這樣壹個喜慶的場合，在詩人得意的時候，詩人在這樣的背景下寫下了這首詩。
2.欣賞
這首詩描寫的是桂花，落在山上的桂花清純如玉，在月光下更加晶瑩剔透。帶著露珠拾花更滋潤，我要做散落大地的嫦娥。全詩以中秋為題，展現了中秋賞月的滿滿情懷，以小見大，妙不可言。
根據這首詩，神話傳說中說吳剛學仙，被天帝罰在月宮砍倒壹棵桂樹。既然被砍了，就要不斷地砍，但不可能壹直砍下去。但這首詩並不像其他描寫中秋的詩那樣淒涼雕零，或者說是憂郁悲涼。全詩給人壹種輕松暢快的感覺。
雖然只描述了壹幅“夜賞月桂”的畫面，但卻讓讀者了解了這個民俗——中秋節壹定要賞月桂。內容是詩人的聯想，但不讓人覺得空洞。巧妙的聯想為“沈默”的詩歌增添了幾分“戲謔”。讓人不禁聯想到古人的中秋節。
百度百科-8月15日夜的天柱寺鬼子
5.8月15日晚天柱寺與桂子有關的詩詞。
8月15日夜，朱茵貴子天柱寺:
蒂安·朱蘇斯·巴尤斯·wǔ
八月十五夜天柱寺的桂子。
唐·皮日休
玉星姍姍下了月輪，拾起殿前露珠。
到目前為止，天是不存在的，但是嫦娥應該是扔給人的。
來源:
全唐詩:卷615-26
[編輯本段]作者簡介
皮日休(834-839-902)，唐代文學家。詞逸少，進而攻美。住在鹿門山，自稱鹿門子，也自稱齊布衣先生和醉音先生。襄陽竟陵人(今湖北省天門市)人。宗彜鹹通八年(867)，他成為壹名學者。第二年，我向東去了蘇州。鹹通在蘇州刺史做了十年，認識了陸桂蒙，和他壹起唱歌。後來以太常大夫的身份入京，又以毗陵副使的身份出關。玄宗幹福五年(878年)，黃巢去江浙，皮日休被黃巢收購。黃巢在長安稱帝，皮日休為翰林學士。中和三年(883)，至潼關縣。他有很大的勇氣，聲稱要“剝其遠，補其下之近”(《皮之書·序》)，往往發現前人沒有做到或不敢做到。關於他的死因眾說紛紜。或者說他是因為某種原因被窩殺的(孫光憲的《北夢》、的《南方新書》、新的《唐才子傳》等。)，或者說黃巢戰敗後被唐朝所殺(陸遊《舊學寺筆記》引用了)，或者說他是按照錢□(大理寺成皮子良墓誌銘，墓誌銘)去了浙江。著有《皮文子居》10卷，其中包括他的早期作品，該書由鹹通七年的皮氏編輯。有中華書局印制的《四大叢書》和《蕭滌非校勘記》。《全唐文》收《皮日休》4卷，其中散文7篇，為《文舉》所不收。《全唐詩》收錄了皮日休的詩，共9卷300余首，後8卷未收錄在《文舉》中。1981年，上海古籍出版社出版了蕭滌非、鄭的標點本《文舉》，皮日休親自主編《文舉》。皮日休生平事跡主要見於孫光憲《北夢記》、新著《南書》、《大理寺程丕墓誌》、陶嶽《五代史補》、陳《解止齋誌》、紀幼公《唐詩年譜》、新《唐人才傳》和《蘇州誌》。苗嶽《關於皮日休的事跡和作品的思考》、《皮日休參加黃巢起義部隊再討論》、《李菊田關於皮日休生平的考證》、《肖滌非關於皮日休的問題》、《張誌康關於皮日休的死因》等。，可以借鑒。
6.桂子在天柱寺八月十五夜寫的關於中秋節的詩是什麽？
到目前為止，天是不存在的，但是嫦娥應該是扔給人的。
8月15日晚上天柱寺的桂子
朝代:唐朝作者:皮日休
玉星姍姍下了月輪，拾起殿前露珠。
到目前為止，天是不存在的，但是嫦娥應該是扔給人的。
翻譯:
散落的桂花花瓣，像月亮上散落的珠子，我走到堂前撿起來，發現花瓣上有剛剛凝結的露珠斑點。到現在我還不知道天上到底發生了什麽。
這首詩不像其他描寫中秋的詩那樣淒涼雕零，或者說是憂郁悲涼。根據詩的背景，我們可以知道詩人前年是高中狀元，此時正在東遊，也是詩人意氣風發的時候。全詩自然輕松，沒有壹絲哀怨。詩中很大壹部分是詩人的聯想，這並不真實，但通過詩人美好的幻想，他可以抒發自己的感情，使全詩輕松愉快。