1，魏
魏(737~792)，中國唐代詩人，長安(今陜西Xi)人，漢族。文昌右魏代家的曾孫，生於京兆魏的逍遙公府。《魏江州集》10卷，《魏蘇州詩集》兩卷，《魏蘇州集》10卷。
只剩下壹篇散文了。因擔任蘇州刺史，被稱為“魏蘇州”。詩風蒼涼清高，以善於寫風景、描寫隱逸生活著稱。
2.柳宗元
柳宗元(公元773年-公元819年165438+10月28日)，河東(今山西運城永濟壹帶)人，唐宋八大家之壹，唐代有“劉合東”、“河東先生”之稱。
柳宗元和韓愈被稱為“劉漢”，劉禹錫被稱為“劉瀏”，王維、孟浩然和魏吳穎被稱為“王蒙”。
3.劉禹錫
劉禹錫(772-842)，河南洛陽人，自稱“洛陽人”，中山人。第壹個是中山王靜劉勝。唐代的文學家和哲學家，他被稱為“詩人”。
劉禹錫的山水詩壹改大理、貞元詩人心胸狹隘、蒼涼的風格，卻往往寫出壹種超越空間真實距離的半空半實的開闊景象。
4.劉長青
劉長卿(709-789)，漢族，宣城(今安徽)人，唐代詩人。後遷洛陽，河間(今河北)為其郡。唐玄宗是天寶年間的壹位學者。蘇宗去德國監督禦史。曾任蘇州常州郡副將，代宗大力擔任轉運判官。他知道淮西、鄂豫轉運後，被誣貶周目司馬。就因為進攻，搬了兩次家。中期建，官至隨州，世稱劉隨州。
5.大理十大人才
“大歷十才子”是指活躍在大歷時期的壹群詩人。他們的頭銜和名字最早見於姚合的《炫姬集》:“李端，趙縣人，曾在大理做學問五年。與呂綸、紀仲甫、韓毅、錢起、司空舒、苗發、崔東、耿勇、夏侯惇等壹起演唱，被評為十大才子。
大理十才子在藝術表現上以謝朓為祖，繼承了山水田園詩的風格，眷戀山水，吟唱自然之歌，其中不乏佳作。他們作品最明顯的特點就是規則的規範化和用詞的精確化。
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2.關於盛唐的詩如下:三個首都表達了他們對唐朝衰落的感情，說他過去很繁榮:曹將軍在大臣家畫的壹匹馬杜甫在國家開始時就來畫鞍馬，像主人壹樣的精神，江都王子。
再到大將軍曹借著他三十年的功名，把世人的目光都轉了過來，爭奪皇家的戰馬。他畫了先帝的夜光白馬，十天雷飛龍湖。
內府深紅色的馬腦盤，宮女們的談資，萬眾矚目的奇跡。將軍鞠躬跳舞，在他尊貴的家中接受它，在這個罕見的禮物之後，緊接著是精美的絲綢。
許多貴族，要求他的藝術，給他們的屏幕增添新的光彩。首先是唐太宗的卷毛馬，然後是郭的獅斑馬。
但是現在在這幅畫中，我看到了兩匹馬，對於任何認識它們的人來說，這是壹個發人深省的景象。他們是戰馬。無論是哪壹種都有可能面對壹萬人，他們讓白色的絲綢延伸到壹片廣闊的沙漠。
和他們在壹起的其他七個人幾乎壹樣高貴，它冰冷而空虛。馬蹄劈開大樹下的雪堆，這裏壹群軍官，那裏壹群仆人。
看這九匹馬是如何相互競爭的，高清晰的壹瞥，深堅定的呼吸。誰理解區別？誰真正關心藝術？，其次是魏諷刺前支遁。
我記得當已故皇帝走向他的頤和園時，翠花吹向東方的天空。三萬匹馬，躍馬，奔馳，時髦，每壹匹都像這幅畫中的馬。
但是現在皇帝的鬼魂從河神那裏得到了秘密的玉石，因為皇帝不再在河邊捕獵鱷魚了。妳見過金粟堆前的松柏，壹只在風中悲嘆皇帝的馬已不在的鳥嗎？
據夜白註:馬名。龍池:在唐宮。
支遁:東晉有名的和尚，養了好幾匹馬。有人說，人不可貌相。答:“貧道愛他們的神。”在這裏，魏諷刺了曹霸的畫馬。
“如今禦鬼收河神秘玉”:這句話的意思是宣帝已經去世了。晉肅堆:宣宗墓，位於陜西省蒲城縣東部。
這首詩簡要分析是關於畫和馬，其實是關於人的。當時唐朝的玄宗和蘇宗都已去世，詩人在異鄉遇到曾宣的臨時總畫家，引起了許多感慨。
蒲圻龍在《讀杜新解》中說:“體史沈浮，感時代以慰物，但胸中有淚，故言有物。”是前人非常中肯的解釋。
丹青獻曹將軍霸杜甫與阿通，魏武帝後裔，今為大清。英雄政權不在了，但美的大師永存。
在書法方面，妳的第壹位大師魏夫人，只不過沒有超過之。沈迷於繪畫，妳知道不老的時代正在到來，事實上，財富和地位對我來說就像雲壹樣飄走。
在開元年間，妳經常被唐高宗召見，保妳多次登上南巡。靈巖閣的英雄遺像已經褪了色，江草軍妳刷不開的重畫和面。
首級頭戴進士冠，猛士腰佩大羽箭。雄性和雌性的毛發似乎在顫抖，它們似乎在激烈的戰鬥中搏鬥。
先帝有壹匹名為玉花的馬，藝術家們以各種姿勢模仿它。有壹天，他們把他帶到紅色大理石樓梯上，他直立起來，長成壹只鳳凰。
然後，將軍，命令妳繼續妳的工作，妳把妳的全部集中在壹塊絲綢上。壹會兒九天龍馬出現在絲綢上，比所有世代的馬都顯得平庸多了。
有壹朵玉花站在祭臺上，在長沙發上面對面。皇帝笑著催促左右給妳金子，太仆和馬夫都懵了。
將軍的學生韓幹會畫壹匹馬，並且有很多好的圖像。韓幹的畫畫不出內在的精神，常常使劉樺的生命之馬失去生命。
將軍的畫很美，美在畫中。他們只願意為他寫壹幅肖像。也就是今天，不時寫生壹些瑣碎的路人。
在晚年，妳遭受世人的白眼，世界上沒有人像妳這樣極端貧困。從最早的時候開始，壹整天都在閱讀記錄？纏繞著他。
註:繪畫。語錄:唐代的壹種音樂，也是壹種詩體。
魏夫人:金汝銀是李矩的妻子，王羲之跟她學過書法。王右軍:也就是王羲之，晉代的大書法家，右軍的將軍。
段和都是初唐時期的英雄。這首詩也是畫馬的，直接送給了畫家曹霸。
它側重於畫家的生活和經歷，類似於壹首敘事小詩。全詩以畫家在皇帝的寵信下對淩煙閣的英雄塑像和玉花馬的重繪為中心，極大地體現了曹霸當時繪畫的突出性，從而突出了晚景的蒼涼。
這壹時期詩人也歷經滄桑，生活清貧，所以在情感上更能理解曹巴。全詩錯綜復雜，抒情，跌宕起伏，在藝術上非常成功。
杜甫仁壽二年十月十九日，公孫夫人的壹個女學生在《舞劍歌》中，魁甫駕車到宮裏去看李琳瑛十二娘的舞劇《劍》。他是如此的強大，以至於他問老師說:“我是公孫大娘的信徒。”開元五年，我還是個孩子，想起在鹽城看公孫的舞劇《刀光劍影》，很沮喪。出了冠軍，在宜春梨園第二藝妓坊被老婆拜了，蕭是個舞蹈演員。在聖人神武之初，公孫只是壹個人。
玉容絢爛，我白頭。今天，我是這個學校的弟子，我也以此為榮。既然知道了它的由來，就知道沒有浪，對事物的感受也很深。我把它稱為“劍和武器”。張旭，前吳人，善草書、書法。他經常看到公孫大娘在葉縣舞“西河劍”。自此草書書法有所進步而感恩，即公孫知了。
數年前，有壹個美麗的公孫，她舞著她的匕首，從四面八方。觀眾就像迷失在他們之間的山，天地來回移動，隨著她的動作。
所以，美得像壹群皇帝。她開始像壹個霹靂，發泄它的憤怒，結束像河流和大海的閃亮平靜。
但是那些紅色的嘴唇和珍珠色的袖子都消失了，除了這個學生，沒有人帶著她名聲的香味。這位來自白色上帝鎮臨潁的美人，依舊歡快地跳舞、唱歌。
當我們回答彼此的問題時，我們壹起嘆息，為已經發生的變化感到悲傷。後宮有八千宮女，但沒有壹個能像公孫夫人那樣跳短劍舞。
五十年過去了，像壹個手掌的轉動，風和灰塵，充滿了世界，掩蓋了帝國的房子。梨園兒女散如煙，女樂映寒天。
金粟堆的南木已經拱起，我仿佛聽到枯草在曲塘的懸崖上格格作響。在歡樂的最高潮，悲傷隨著東方月亮的升起而到來，中國。
而我，壹個可憐的老人，不知道去哪裏，必須在孤獨的山上，向著疾病和絕望磨礪我的雙腳。註:公孫大娘是唐玄宗時的壹名舞蹈演員。
弟子:指的是李氏二娘。劍舞:指唐代流行的武術舞蹈，舞者為身著戎裝的女子。
大理二年:公元767年。開元五年:公元717年。
混陀:混陀是唐代流行的壹種武舞。這是壹種結合了混陀和劍的新舞蹈。簡析詩人55歲寫下這首詩，至今仍滯留異鄉，有壹種古今無敵的感覺。這種感覺通過回憶幾十年前在玄宗開元年間觀看著名舞蹈家公孫大娘的弟子們舞劍而反映在這首詩中。
3.中唐時期有哪些詩歌流派？中唐分為兩個時期。
後期詩歌有俗、奇、雅三派，三派構成了奇特的對峙格局。通俗詩的主導風格是實用通俗，不避低俗，諷刺時事，值得壹寫。
這種傾向可以說是有其原因的，壹般都是其主觀追求的結果。就藝術實踐而言，成就不小，但缺陷不可避免。
“不求高宮規，不求奇寫”，這是通俗詩派審美追求的全部內涵，也是抗衡雅詩派和怪詩派的鮮明旗幟。仔細觀察詩歌流派的格局，有助於立體地了解中唐的情況。
1.中唐詩派:(中唐詩派與元、白詩派。簡單使用)詩歌從元和體到新(元和體)，名家輩出，流派紛呈。
這壹時期主要有:1，以白居易、元稹為代表的元、白詩人，他們帶領壹批新詩人寫新樂府，其詩寫實、俗麗、窮盡。2.以韓愈、孟郊為首的韓孟詩派，滿腹牢騷，其詩尚奇而主觀，直接影響了李賀等人，開創了詩歌創作的新天地。
3.劉禹錫和柳宗元也是這壹時期的大詩人。二、白居易詩論及“文章與時代相結合，歌詩與物相結合。”
白居易是壹位具有自覺理論意識的詩人。在他看來，文學要以寫現實為中心，真誠去偽，把文學作為救濟社會、改善生活的利器，要求詩歌能彌補時政、釋放人情。
1，白居易在《九書同元》中提出:“文章寫在時間，歌詩寫在物”。2.他把自己的八百首詩分為四類:諷喻詩、閑適詩、感傷詩和雜詩。
(這個分類不科學。前三類是按內容劃分的，後者是按形式劃分的。但出於習慣，我通常按照白自己的分類來分析我的作品。)
三、白居易《炭人》的思想內容和藝術特色:(寓言詩的內容和特點了解)1。思想內容:(1)對貧苦勞動人民充滿同情，並能“為民請命”，勇敢揭露現實的黑暗。(2)批判政府壓迫人民的暴行。
(3)揭露當時政治的黑暗和人民的疾苦，體現出對社會、政治、人民強烈的正義感和責任感，這是白居易諷諭詩中最值得肯定的。2.藝術特色:(1)主題鮮明。
(2)善用對比。(3)語言通俗流暢。
“很直白。”四、白居易《長恨歌》的思想內容和藝術特色:(理解)1。思想內容:(1)主題上，有愛情、寓言、愛情寓言的雙重理論。
(2)應從更廣闊的時代意義上把握和理解《長恨歌》主題所蘊含的悲劇意蘊。李、楊的悲劇可分為愛情悲劇、政治悲劇和時代悲劇，它們又是壹個三重變奏的統壹整體。2.藝術特色:白居易的《長恨歌》(感傷詩)有很高的藝術成就，對那些被外在事物打動，感情由內而動的人，有很強的藝術感染力。
動詞 （verb的縮寫）白居易《琵琶行》的思想內容和藝術特色:(理解)1。思想內容:(1)這首詩的主題是“我們都不快樂——到天盡頭，我們相遇。我們理解。熟人有什麽關系？!"(2)這首詩最受稱贊的是對歌女琵琶演奏技巧和音樂的精彩描寫。2.藝術特色:(1)與發展相比，它的特點是它的緯度和深度。
詩中琵琶女被冷落的悲劇命運與作者被貶謫的坎坷經歷有些相似。琵琶女的孤獨感和難以承受的感情，也很符合作者身處異地，牢騷滿腹，郁郁寡歡的心情。詩人對琵琶女不幸遭遇的描寫和同情，寄托了他“淪落到天涯”的情懷。
(2)對江月的三種描寫，意圖和內涵都不壹樣。a、送客時看夜景，以襯托離別時的無限心情。
離別的悲傷與蕭瑟的景象融為壹體。b、曲末看到的江景襯托出迷人的音樂。
寫出了音樂的魅力。c、琵琶女獨守空船所見江景，渲染琵琶女的孤獨、辛酸、苦悶。
寫她難過的心情。(2)運用新穎精巧的形象比喻和音箱模仿來刻畫音樂形象。
把抽象的音樂變成熟悉的自然場景和生活場景。寫壹大串就是“吵得像暴雨”，以“吵”為形象，以“暴雨”為比喻。
“撕錦緞”比喻歌曲結尾清脆響亮。這就把抽象而難以捉摸的音樂形象轉化為生動而具體的語言形象，讓人有親耳聽到的感覺。
(3)描寫琵琶女嫻熟的演奏技巧和深厚的感情。(4)描寫音樂的變化，傳達琵琶女的情感活動。
(5)將聽者對音樂所表達的情感變化的感受傳達給讀者。寫出詩人聽琵琶的感受，也會為讀者的想象確定情感方向。
(6)既寫“聲”的境界，又寫“寂”的境界，以寂襯托聲。虛擬中見真實，音樂停止時用余味突出音樂效果。
(7)寫琵琶女彈三遍互不重復。壹、詩人第壹次在河邊聽說了福建。
不完整，零星聽到，但已經感覺很微妙了。b，第二遍，從調音到彈完整首歌。
琵琶女在音樂中訴說著自己人生經歷的悲傷，悲憤交加。這是用音樂語言交談。
c，第三場演出，作者簡單敘述，但突出其效果。六、元稹的悼亡詩和愛情詩，《舞腰》詩，《行宮》詩，《自思五首》(第四首)。
(理解)1，元稹比諷喻更擅長寫愛情，他擅長寫男女之間的愛情。代表元稹創作特色的不是新樂府，而是《淺情色詩》和《妳將何去何從》的悼亡詩。2.《舞腰》《行宮》都是情色佳作。
3.《思惟五首》(第四首)等悼亡詩，哀婉動人，語言樸實真實，寄寓著主人壹生的深情。7.元稹詩與白居易詩異同(綜合運用)1。相似之處:(1)文學見解相同。
新樂府運動的領袖元稹和白居易都主張詩歌要反映政治、社會和民生。* * *促進了寓言詩的創作。
4.盛唐詩歌是指開元、天寶時期，歷時50余年。
這壹時期，唐朝國力強盛，經濟繁榮，文人充滿希望，樂觀向上，異常活躍。現實生活的無限豐富和廣闊，開闊了詩人的眼界和胸懷。
眾多著名詩人的同時出現，使得詩歌創作大放異彩，形成了唐詩的鼎盛時期。盛唐詩歌內容極其豐富，其中邊塞戰爭和田園山水占了相當大的比重。
很多詩人往往都有壹段邊塞參軍的生活經歷。它們描寫了邊塞的壯麗景象，表達了建功立業的理想，抒發了愛國主義的豪情，反映了戰鬥生活的艱辛，揭露了統治者的驕奢淫逸，開拓了詩歌題材的領域，強化了現實。在這些詩人中，高適、岑參、李傑、王昌齡、崔豪和王之渙是最著名的。他們的作品充滿了大氣和悲壯的意境，大多采用七言歌或七言絕句的形式。
高適和岑參的邊塞詩成就最高，唐代邊塞詩派也被稱為“高岑詩派”。高適的代表作有《葛炎行》、《雞門行》、《塞尚》、《夏塞曲》、《雞中作》等。代表作品有《送別西征馮將軍奔馬河之歌》、《送別西征馮將軍車輪塔之歌》、《送別武將歸鄉白雪之歌》等。
高適和岑參的詩都以“悲壯”為基調，但由於生活經歷、性格、文學思想、出身等方面的差異，他們的詩有著明顯的不同:“悲壯，悲壯，卻又深刻”(王世貞《師友續傳》)。高適善於反映軍民疾苦，揭露現實，文筆嚴謹，直抒胸臆，以通俗的語言感人；岑參善於謳歌勝利，描寫奇境，抒發豪情，以景傳情，以奇言動人。
當時的王昌齡被譽為“詩人的天子”，除了邊塞詩，他還寫得壹手好的宮怨詩和送別詩。他也是七段高手，能用精辟的語言表達豐富的思想感情，意味深長。
盛唐時期，以山水田園詩著稱的詩人很多，主要有王維、孟浩然、褚光熙、常健、祖勇，其中以王維、孟浩然成就最高。王維的代表作有《渭水農家》、《我在終南山的靜修》、《柴璐》、《竹裏關》、《渭城曲》、《深山秋夜》等。這些是山水詩，詩中有畫，顯示了這壹詩歌流派在唐代的巨大發展。
用“山水詩人”來形容王維是不全面的。他的題材還有很多其他的篇章，比如《隴西》形式上的邊防之急，《老將軍》的慷慨愛國，《狩獵守望》中壯觀的邊塞和將軍的興奮點，《相思》中相思的送別和深情，都是藝術上的名篇，孟浩然、王維也說他的田園詩，比如《秋登張武山》， 《路過老人村》和《春曉》，色彩清淡，意境深沈，別具壹格，被人們廣泛閱讀。
李白和杜甫標誌著盛唐詩歌的最高成就。李白是偉大的稻草人詩人，杜甫是偉大的現實主義詩人。他們的創作不僅是唐代詩歌的高峰，也是中國古典詩歌的高峰。李白現存詩作900余首，內容豐富。他的名篇大多寫於安史之亂之前，也有壹些寫於安史之亂之後。其中有對黑暗政治的深刻揭露，有對反抗勢力的嚴厲斥責，有對民生疾苦的真實反思，有對救世濟世宏圖的描繪，有對個體自由解放的追求，有對愛情友誼的謳歌，有對祖國大好河山的歌頌。
安史之亂前的代表作有《長征》、《蜀道難》、《子夜吳歌》、《行路難》、《夢裏登天目山》、《南征北戰》、《進酒》、《再會》、《北方流行》、《宣州謝眺莊送別舒雲書記》等。安史之亂後的代表作有《古風》、《西行蓮花山》。李白的詩詞歌賦內容博大精深，感情傾註千裏。理想主義、叛逆精神和英雄主義構成了浪漫主義的思想基礎。
他善於運用大膽、熱情、誇張的語言，用神話傳說馳騁幻想，創造瑰麗的意境和巨大的藝術形象，形成了獨特的奔放的藝術風格。總之，李白極大地拓寬了詩歌的審美境界，發展了古典詩歌的浪漫主義傳統及其表現藝術，達到了中國古典詩歌浪漫主義的光輝頂峰。
與李白齊名的偉大現實主義詩人杜甫，他的詩歌反映了盛唐向中唐過渡時期的社會現實。李白的詩詞歌賦主要是安史之亂醞釀期的寫照，杜甫的作品則是動蕩時代的“詩史”。
安史之亂前，杜甫寫出了《車店》、《二為道》、《從北京到豐縣去愛五百字》等名篇，揭露了上層統治集團的揮霍無度、政治腐敗、剝削壓迫，深刻揭示了他對時局的隱憂。安史之亂後，他飽受離亂之苦，寫出了《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《傷心陳濤》、《羌村》、《北伐》、《三官》、《三送別》等名篇。
後來在逃亡流浪的過程中，寫出了壹些優秀的作品，如《茅屋被秋風吹破》、《黃河兩岸被皇軍奪回》、《又是武郎》、《隋燕行》等。杜甫的詩忠實地記錄了國家的動亂和人民的苦難，對受迫害的人民表示了深切的同情，成為白居易等人倡導新樂府運動的先聲。
他善於將時事政治與個人經歷緊密結合。他對生活場景有典型的概括，對主觀感受有強烈的表達。他集理、事、情於壹爐，深懷，形成了獨特的沈郁頓挫風格。在中國現實主義詩歌的發展中，杜甫起著承前啟後的重要作用。
中國詩歌的現實主義傳統始於周代民歌，兩漢樂府民歌和建安詩繼承和發展了這壹傳統，但直到初唐陳子昂橫掃齊梁詩風，這壹傳統才得到進壹步發展。
5.妳對中唐詩歌文化了解多少？1.儒釋道三教在唐代並存，形成了以儒家政治倫理為基礎，兼容並蓄佛道的政治思想體系，既鞏固了統治，又促進了三者的相互吸收和不斷完善。
在這種氛圍下，人們的宗教、思想和言論自由為詩歌創作掃除了許多障礙。2.唐朝奉行與鄰為善、與鄰為伴、和平相處的外交政策，實行經濟文化交流政策，對唐詩的內容和風格產生了積極的影響和啟示。
3.自秦漢以來，詩歌經歷了長期的發展過程，在創作方法、文體特征、藝術技巧、音律運用、語言風格等方面積累了豐富的經驗，為唐詩的發展提供了巨大的財富。文化的傳承進壹步奠定了唐詩的堅實基礎，唐代詩人在繼承文化遺產的同時又有所創新，將詩歌文化推向了壹個新的高峰。
唐代詩人不僅繼承和發展了秦漢以來的現實主義和浪漫主義文學傳統，而且發展了各種形式和技巧的藝術傳統，甚至創造了風格優美的現代詩歌。現代詩歌的產生和成熟是唐詩發展史上的壹件大事，它將詩歌的藝術特色推向了壹個前所未有的高度。
中晚唐的古文運動、傳奇小說、佛教古體詩對詩歌的散文文化做出了貢獻，屈子詩的興起為晚唐詩歌開辟了新的道路。
6.李白、杜甫、唐代著名詩人白居易就不用說了。
杜牧:伯秦淮
李商隱:無題
元稹:“求樂天貶江州司馬”
劉禹錫:“”
王偉:在山上度假想起我在山東的兄弟
孟浩然:路過老人村
王誌煥:在鷺鳥山莊
王昌齡:《出塞》
韓愈:與張等18位水利部委員共乘早班。
柳宗元:江雪
岑參:就像春天的大風，在夜裏刮來。。。》
孟郊:流浪的兒子們。
李賀:和無中生有的陰。
魏吳穎:“”
陳子昂:在幽州城樓上
羅:鵝鵝