在這兩部古籍中，有壹個物種被提及，古書中稱之為“錢”，詩經中稱之為“白”。就目前對漢字的解釋而言，錢和白的意思相近，但有兩種解釋。壹個是對勇敢的軍士或軍隊的隱喻，另壹個是對傳說中存在的野獸的描述。這個回答不太好理解。有人指老虎，有人說熊。
近代史上也有這樣的記載。比如李時珍的《本草綱目》中就出現了壹個叫貘的物種。動物典籍中也有記載，但名字也叫浣熊。但是不管是貘還是浣熊，它們都有相似的顏色，灰色和棕色的外表。在清代姜超所著的《峨眉山誌》中，有許多關於動物的記載，動物也可稱為獸，是古籍記載的猛獸之壹。《五帝史記》中有壹段軒轅教，熊偉？虎，為了在漢泉之野與炎帝戰鬥。司馬振求隱居，此六獸可教戰。《禽獸·禽獸》中記載，禽獸似虎或熊，皮毛為灰色，故遼東人稱之為白熊。男說，女說，所以古人反復引用。
從這些歷史書籍中，我們可以清楚地看到這種動物本身的各種特征。如果從它的性格入手，它很兇猛，但也可以馴服。這樣壹種勇敢的生物，用來比喻勇士是非常恰當的。所以唐代有“勇將”“勇兵”壹句，元代也有仰慕魏統百萬勇兵坐鎮邊關的例子。
從歷史淵源上講，這並不是對動物的唯壹稱呼，還有天祿、驅邪、白泄、* * *四個名稱。作為民間神話傳說中的兇獸，除了具有吉祥辟邪的功能外，還具有拯救房屋、改變老年、促進婚姻的功能。這裏還有壹個典故。據說勇者打破了教條，玉帝罰他只吃四面八方的財富，吞吃壹切不拉肚子，這樣他就可以發財寶藏，卻進不去，神通非凡。
簡單點就是吃金吃鐵。《山海經》裏出現了噬鐵獸，但最出名的是它也是蚩尤的坐騎，參加了蚩尤和黃帝的戰爭！漢代的東方朔在《靈經》中介紹說，南方有壹種叫咬鐵的野獸。晉代郭璞在《爾雅釋獸》中也描述過這種動物，形似熊，頭小，黑白相間，能吃銅、鐵、竹骨。好像有點不對勁。畢竟這種被稱為勇者的食鐵獸的模樣越來越清晰了。在明代袁牧的《新齊諧第壹集》中，有更詳細的記述。房縣有個吃銅吃鐵不傷人的畜生。任何民間的犁、鋤、刀、斧等。，會流口水，會爛掉，城門上包著的鐵皮什麽都會。
要說最詳細的是《北川縣誌》，也正式把吃鐵的動物和現實中的動物聯系起來。而這種叫吃鐵的動物叫大熊貓！
至於大熊貓為什麽叫吃鐵的，只是傳聞大熊貓會在沒有鹽吃的時候，闖進村民家裏去舔鐵鍋裏剩下的鹽。村民不了解大熊貓的習性，誤以為大熊貓在吃鐵，故名食鐵者。。。黃帝的龍被他的將軍應龍換了，蚩尤騎著熊貓去pk。。。
當然，這並不是說熊貓的攻擊力低，只是熊貓的攻擊方式有點不壹樣。或許也是動物界唯壹能使用星爺無敵風火輪的專家。壹般來說，遇到危險的熊貓會背對著樹或石頭擺出防禦的姿勢，用手掌向敵人打招呼，打不過就咬。但是熊貓進化了這麽久，不是純粹的食肉動物，不會攻擊自己的弱點。當這兩次攻擊都無法戰勝對手時，熊貓就會和敵人壹起滾下山坡，下來風火輪。其實可能是被熊貓搞暈了。