秦孝公占據蕭山、函谷關險要堅固的地形，擁有永州之地。君主和他的臣民都在牢牢地守衛著奪取周王室的權力，這意味著橫掃天下，包括整個世界，有吞並世界的野心。就在這時，商鞅輔佐他，建立內部法規，從事農織，建造防禦和進攻設備；連橫的外交政策使得諸侯互相爭鬥。因此秦人輕而易舉地奪取了黃河以西的土地。秦孝公死後，惠文王、、項繼承前朝基業，沿襲前代的策略，南取漢中，西取巴蜀，東伐良田，北占非常重要的地區。諸侯驚慌害怕，聚集結盟，商議削弱秦國。不要吝嗇稀有珍貴的器皿和肥沃的土地，用來廣納天下英才，采取縱向壹體化的策略訂立盟約，互幫互助，合二為壹。此時齊國有，趙有，楚有春申君，魏有信陵君。這四位君主睿智、足智多謀、真誠守信、待人寬厚，對有才能的人非常尊重。合則秦連橫之策，散則韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、魏、中山之兵。於是，寧玥、許商、蘇秦、杜赫等六國學者紛紛出謀劃策；齊鳴、周醉、陳毅、趙滑、樓慢、翟靜、李肅、樂毅發表了意見；吳起、孫臏、戴陀、倪良、廖望、田忌、廉頗、趙奢領兵。他們曾經以十倍於秦國的土地和百萬大軍攻打秦國。秦人打開函谷關面對敵人，九國軍隊猶豫不決，不敢入關。秦人沒花壹兵壹卒，天下諸侯早已尷尬。所以縱約失敗，諸侯國爭相割地賄賂秦。秦國有余力控制和利用他們的弱點，追擊潰逃的敗兵，百萬敗兵橫屍在路上，流淌的鮮血可以浮起盾牌。在這種有利的形勢下，秦國切斷了天下所有的土地，重新劃分了山川之地。強國主動表示臣服，弱國去秦國拜。壹直延續到孝文王、莊襄王，統治時間不長，秦國也沒發生什麽大事。到了始皇帝時，發展了六世遺風，武力統治各國，並吞東西，消滅了所有的諸侯國，登上王位控制天下，以嚴刑峻法奴役天下百姓，令世人敬畏。秦始皇攻占百越以南的土地，分為桂林郡和大象郡。百越國君低頭在脖子上系了壹條繩子(願意臣服)，把命交給司法官員(審判)。秦始皇於是派蒙恬北上修築長城，鎮守邊境，使匈奴後撤七百余裏；胡人不敢南下放牧，勇士不敢拉弓射箭報仇。秦始皇於是廢除了古代帝王的治國之道，焚燒百家之作，以愚民；摧毀高大的城墻，殺死英雄；收集天下所有武器，集中在鹹陽，銷毀刀箭，熔煉鑄造十二銅人，削弱百姓反抗。然後根據華山，把皇城當作東邊，把黃河當作皇城的護城河。以巍峨的華山，俯視深不可測的黃河，認為是險要之地。優秀的將軍手持強弩守衛要害，可靠的官員和精銳的士卒手持利器質問路人。天下已定，始皇帝心裏想，關中險要堅固的地勢，方圓堅固的城防，是子孫萬代稱王的基業。秦始皇死後，他的余暉依然震撼著偏遠地區。然而，陳涉只是壹個窮人家的孩子，他用壹個破甕做窗戶，用壹根草繩綁門板。他是壹個下層階級的人，已經被調到邊疆去了。才華不如常人，德行不如孔子、墨子，富貴不如陶朱公、伊頓。他加入守軍行列，突然從田間升起，率領疲憊不堪的士兵，指揮壹支數百人的隊伍，調頭攻打秦國，折樹枝為武器，舉竹竿為旗幟。全世界的英雄都響應並聚集起來，許多人背著食物跟著他。蕭山以東的英雄豪傑壹起起義，滅秦。況且天下並未萎縮衰弱，永州地勢，廬山、函谷關之險固，不變。陳涉的地位並不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、魏、鐘山更高貴。鋤棍不比鉤矛鋒利；移邊之兵，不能與九國之兵相抗衡；陳涉的謀略，帶兵行軍的方法，都比不上九國的前朝武將和謀士。但條件好的失敗了，條件差的成功了，成就完全相反。為什麽？如果我們拿東方國家和陳涉比較，衡量他們的力量，我們無法比較他們。但秦國以其地方之小，發展成為壹個擁有數千車馬的國家，治理全國，使六國諸侯朝見百余年；後以天地、東西南北為家業，以廬山、函谷關為內宮。陳涉起義，國家滅亡。秦王子嬰死於他人之手，被世人恥笑。為什麽？因為仁義政策不落實，攻守情況不壹樣。
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秦統壹天下，吞並諸侯，在朝廷稱帝，並規定四海。全世界的學者都順從地贊美風。為什麽會這樣？答案是:自古以來，已經很久沒有統壹天下的皇帝了。周王室的權力很弱。五霸相繼亡後，皇帝的命令無法通行天下。於是諸侯以武力互相征服，強者侵弱者，惡霸眾多，戰事不斷，軍民疲憊。現在秦煌南部自稱皇帝，統治世界，這意味著世界上有壹個天子。就這樣，那些窮人都希望靠他生活，沒有壹個人不由衷地佩服皇帝。這個時候要保持權威，穩住成績，不管是穩還是危，這才是關鍵。秦王懷著貪婪卑鄙之心，壹心只想施展個人智慧，不信任群雄，不親近百姓，拋棄仁政王道，樹立個人權威，禁絕古書古詩，實行殘暴殘酷的法律，把詭詐的權力放在前面，把仁義忠信放在後面，以殘暴殘酷作為治理天下的前提。實施合並，要註意欺行霸市；穩定國家，要講究適時應變:也就是說，不能用同樣的方法奪取天下，保護天下。秦國經歷戰國統壹天下，路線法令不變，與它奪取天下，保護天下的方法是壹樣的。秦王獨自壹人卻擁有天下，所以他的滅亡很快就來了。如果秦王能夠考慮到古代的形勢，按照商周的道路來制定和執行自己的政策，那麽即使有驕奢淫逸的君主，也不會有覆亡危亡的災難。因此，於霞、商湯、周文王和周武王建立了壹個名稱突出、成就長久的國家。如今，當秦二世登上王位時，全世界沒有人伸長脖子期待看到他的政策。挨凍的人穿上粗布短衣感覺很好，餓的人吃糠感覺很甜。天下百姓痛哭流涕，也正是因為新皇帝的義舉。這意味著勤勞的人民容易接受仁政。二世若有大將之德，必任用忠義之士，臣民壹心，憂天下之苦。服喪期間，他會糾正前任皇帝的錯誤，割讓土地給人民，賞賜功臣後代，封國君，禮遇天下賢人，讓犯人出獄，免除刑罰，廢除沒收罪犯妻兒為官婢的亂刑，讓被判刑的人回鄉。開倉發錢，救濟孤貧士；減少稅收，減少勞動，幫助人民解除燃眉之急；簡化法律，減輕刑罰，給罪犯壹個把握未來的機會，讓全世界的人都改過自新，改邪歸正，修品行，慎獨待己；滿足所有人的願望，以威望和仁愛對待世界，世界就會被加入。如果天下所有的地方都樂於安居樂業，都懼怕混亂，那麽即使有奸臣，而百姓並沒有背叛國主之心，奸臣也掩飾不了他的奸詐，暴亂的陰謀也是可以制止的。二世沒有實行這種方法，毀了祠堂，害了百姓。它比始皇帝更加暴虐無情。阿房宮重修，刑罰更加繁多，殺戮更加嚴厲。官員苛刻惡毒，賞罰不當，賦稅無限制，國家大事太多，官員管不了。人民極其貧困，但君主並沒有接受救濟。所以發生了很多通奸詐騙的事件，從上到下騙了很多人，也有很多人受到了懲罰。在路上受盡折磨的人們前後對峙，全世界的人都陷入了痛苦之中。從峻青下至普通百姓，每個人都處於危險之中，生活在貧困之中，而且到處都沒有寧靜，所以很容易發生動亂。因此，陳涉沒有依靠商湯和周武王的才能，也沒有借用諸侯的尊嚴。原因是人民處於危險之中。所以古代聖王能看到始末的變化，知道生死存亡的關鍵。因此，統治人民的方法是集中精力使他們穩定。這樣，即使天下有叛逆的臣子，也不會有回應，不會有幫助。所謂“穩定狀態下的人可以與人為義，危難中的人容易壹起做壞事”，也就是說這種情況。高貴到可以做天子，富有到可以擁有天下，卻無法避免被殺，那是因為拯救被推翻的局面的方法不對。這是II的錯誤。
兩部分節目/書的第二部分
秦朝吞並諸侯，山東有三十多個郡，修築渡口，占據險要地形，修理兵器，守衛這些地方。然而，陳涉帶著數百名分散的士兵大聲喊叫，沒有弓箭、長矛和戟等武器，只靠鋤頭和木棍。雖然沒有給養，但他只要看到有人住的房子就能吃，所向披靡。秦朝的險地防不住，關卡橋梁堵不住，戟刺不到，強弩射不到。儲君很快就深入到了境內，而洪門壹戰連柵欄壹樣的屏障都沒碰到。於是山東大亂，諸侯紛紛造反，英雄立王紛紛。秦王派張寒率軍東征，張寒借此機會，以三軍之力與外諸侯相見，做交易，圖謀主子。秦軍不信任臣下，他們互相猜疑，這壹點從這次事件中可以看出。子嬰即位，最後也沒有實現。如果子嬰有大將之才，只得到壹個溫和的侍郎，秦國的疆域盡管山東大亂，還能保存下來，祠堂裏的祭祀也不會斷絕。秦國的地形是群山阻隔，河流環繞，形成堅固的防禦。這是壹個四面楚歌的國家。從穆公到秦始皇，20多位君主往往統治諸侯。世世代代都是明智的嗎？這是地位情況造成的！況且世界各國都曾經聯合起來攻打秦國。這個時候，聖賢和智者齊聚壹堂，好的將軍指揮各國軍隊，智者互相交流謀略。但當他們被障礙物困住，無法前進時，秦國就把諸侯引誘到秦國境內為他們打仗。結果山東百萬大軍潰逃，潰不成軍。是因為勇氣、力量和智慧不夠嗎？這是糟糕的地形。不方便。秦國把小城市合並成大城市，在危險的地方駐軍保衛。營地建得很高，不容易和敵人打起來。大門緊閉，險要處有人把守，矛戟在肩。諸侯生於庶人，為利而聯合，卻沒有受人尊敬、登上皇位的德行。他們的交往並不親密，他們的下屬也不依附。名義上是滅秦之意，實際上是謀私利。當他們看到秦國很難入侵時，他們必須撤退。如果他們能安定故土，讓百姓休養生息，坐等秦國衰落，收留弱者，扶危濟困，那麽有了壹個能對大國發號施令的君主，他們就不用擔心在天下實現不了自己的願望了。然而他們被尊為天子，富貴於世，卻被俘虜了。這是因為他們挽救敗局的策略是錯誤的。秦王滿足於自己的功德，不求人指教，到頭來壹錯不改。第二個繼承了他父親的錯誤，但他沒有改變，所以他殘忍虐待，加重了災難。子英孤立無援，危在旦夕，但他勢單力薄，無濟於事。三君壹生迷茫，沒有意識到。秦朝滅亡不也是對的嗎？這時，沒有人有先見之明去了解形勢的變化。然而，他們不敢盡力糾正主的錯誤。就是因為秦朝氛圍中的禁忌規則，才讓他們的建議還沒說完就被殺了。所以世間的人只能側著耳朵聽，叉著腳站著，閉著嘴不敢說話。所以三王迷途，忠臣不敢諫，智者不敢諫。天下大亂，皇帝不自知。不難過嗎？先王知道擁堵會害國，於是設置官員、醫生、學者整頓法律，設置刑罰，於是天下得到治理。強則禁止殘暴懲治謀反，天下順從；弱的時候，五霸征服皇帝，諸侯服從；割地可內守外附，國家得以保全。所以秦朝強盛的時候，眾多的法律和嚴厲的刑罰震驚了世界。當它軟弱的時候，人民怨恨它，世界背叛它。周朝的公、侯、伯、子、公等爵位，符合根本大道，所以流傳於國壹千多年。而秦朝卻失去了壹切，所以不可能長久。從這個角度來說，穩定和危險的學科相差太遠了！正所謂“前事不忘，後事之師”(前事不忘，後事之師)。所以君子治國，研究古史，考證當代形勢，通過人事來檢驗，從而了解盛衰規律，詳細知道策略和形勢是否得當，做出選擇有序及時，所以長久，國家穩定。