追溯中國功夫的起源，從古代文獻的記載和考古實物的發掘證明，在史前時期，人們為了滿足生活的需要，適應自然界優勝劣汰的生存條件，逐漸學會了用拳、踢、絆、搶等動作。而且在原始社會的節日或儀式中，經常會有幹起舞、大武舞、弓箭舞、矛舞、角舞等活動，都是壹整套結合格鬥技巧和動作的體育形式。它是壹種展示武藝凱旋、榮耀的歌舞，也是“武術套路”最早的起源。
此外，私有制萌芽後，部落間的戰爭使得格鬥技術不斷發展。從西漢時期的儲物工具圓雕開始，徒手搏鬥的場面展現得淋漓盡致。在激烈的生存鬥爭中，要求具有制勝的攻防格鬥技巧，經過實戰演練後可以自覺運用。這就是功夫的萌芽。
中國功夫在不同時期有不同的叫法，比如夏商周時期，叫“拳勇、手跡、互高、摔跤”；春秋戰國時期稱為武學、武術、手戰。秦漢時稱為武功、角抵、胡摔跤、手博、手式、長手等。魏晉南北朝時稱為武術、吳江、相撲、拳擊等。據唐代記載，拳法敏捷，試跳，手打，相鬥等。宋代稱之為武學、武術、搏擊、手打、套子打、角鬥等。明代稱之為白打、制拳、制術、拳等。清朝稱式、力、拳、武；民國以後稱為武學、武術、武術、柄式、八股、平卦、功夫等等。
雖然上述稱謂因時代、地理環境、文化背景的差異而有所不同，有些名稱只能在古籍中找到，壹般不會頻繁出現，但都代表了中國功夫在歷史上的演變和定位。現在我們國家叫武俠，大陸叫武俠。最流行的國際術語是中國功夫和武術(中國國術；；武術)和武術(武術)。
中國功夫起源於古代人民為了戰勝野獸，更好地自衛和強身健體而使用壹些動作和器械來達到這些目的，並在前人的不斷鍛煉中形成了固有的套路，並被後人不斷修改和完善，形成了中國功夫。
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現在人們提到散打不能沒有壹個人打字，這是我們宣傳多年的結果，應該肯定。然而，人們可能忽略了另壹個問題，那就是“精神”的培養。作為中國功夫的代表，我們不僅要按照現代體育來訓練，還要加入我們的精髓，那就是:
首先，儀式:
練武的人首先是有禮貌的，為了不打人，而不是為了打人。
二、苦難:
練武的人要有吃苦耐勞的精神，不僅要練武吃苦，還要有壹種工作生活的心理承受能力。有壹種不屈不撓的精神。
第三，超越
武術家不是武術家，是君子。更重要的是，要有超越自我的能力。
中國功夫是中國武術和中國氣功的總稱。是中華民族在長期的生活實踐和人體認識過程中形成的文化現象。它是傳統文化的寶貴遺產，也是壹種特殊而有價值的運動方式。
中國武術是中華民族在長期的歷史演變中創造並逐漸形成的壹項體育運動。它主要經歷了以下幾個階段:原始社會以生存為主要目的的階段，戰國時期以軍事技能為主要目的的階段，以及人
少林功夫內容豐富，套路多樣。按性質大致可分為內功、外功、硬功、輕功、氣功等。內功主要是練精；外功、硬功是指鍛煉身體某壹部位的暴力力量；輕技能擅長縱跳和超距；氣功包括練氣和養氣。按技法分，有拳、棍、矛、刀、擊劍、武術和散打、器械和器械陪練等100多種。這些套路和軟硬功夫，因為年代久遠，已經失去了很多。據不完全統計，流傳至今的主要套路有:
1，拳擊
源是武功之源。少林拳包括羅漢拳、小紅拳、大紅拳、老紅拳、少林五拳、吳健拳、昭陽拳、連環拳、功夫拳、譚腿拳、肉拳、六合拳、圓功夫拳、內功拳、太祖長拳、炮仗拳、臥拳、少林拳、梅花拳、通背拳、觀潮拳等。
二人轉有三種拳法:三拳、咬拳、開拳、耳拳、踢拳、走拳、十五裏橫炮、二十四炮、少林拳、壹百零八拳、花拳二人轉、撞腿等。
少林派拳法渾厚有力，靈活不矯飾，利於實戰，打或守形勢都不招搖。練少林拳時不受場地限制，被稱為“黃牛臥之地”。其風格主要體現在“硬”字上，攻防兼備，以攻為主。拳勢不強調外形之美，只求技術攻擊的實用性。步法靈活敏捷，據說出拳是壹條線。在身材和出拳方面，要求彎而不彎，直而不直，進退自如，壹切隨心所欲。步法要堅定靈活，眼法要註重視覺目的，運氣要壓倒壹切。它行動如閃電，轉動如車輪，站立如釘子，跳躍如輕蠅。少林拳分兩派，南派重拳，北派重腿，每個派又分很多小派。
2、堅持。
少林派棍有猿棍、風火棍、穿眉棍、大桿、旗門棍、小魔女棍、大魔女棍、少林棍、小梅花棍、雲陽棍、開山棍、陰手棍、陽手棍、五虎捕羊棍。有排棍、梭棍、六通棍、十二通斷棍等等。
壹棍子打大面積，掃裂全身。棍練起來是活潑的，活潑的，密集的，快速的，勇敢的。既能強身健體，又能克敵制勝。少林棍在歷代抗敵、抵禦侵略中發揮了重要作用。
3.槍械技術
槍是古代武器之王。少林門派的槍技有少林槍、五虎槍、夜戰槍、瓢槍、攔門槍、金花雙舌槍、擋丹槍、十三槍、十八槍、二十壹槍、二十四槍、二十七槍、三十壹槍、三十六槍、四十八槍、八十四槍、六槍、十槍架、六路煙火、秘制槍譜。
有槍對槍，手槍對手槍，戰槍，雙刀槍對槍，六合槍，三十六槍犯法，二十壹槍捅人。
少林槍法裏有壹首:“姿美如貓，刺槍如鬥虎，紮槍如線，射箭如箭，收槍如虎，跳山如馬，壓槍如虎，挑槍如龍，眼高姿態自然，擋、拿、鏗鏘、擊、崩、挑、戳。各種用法都很神秘。
4.刀
刀是歷代重要兵器之壹，其中大刀被譽為“百戰之帥”。“刀如虎，槍如龍”，馬刀演練的每壹個動作和招式都要威猛有力。少林的刀有春秋大刀、梅花刀、少林單刀、少林雙刀、勇者刀、縱劍、雪花刀、爐舉刀、月抱刀、開山劈刀、少林壹號大刀、二號大刀、六合單刀、開山刀、六路雙刀、八路雙刀、太祖臥龍刀、馬門單刀、燕尾單刀、梅花雙刀、
有刀對刀，二合壹二合壹，單合壹，大合壹等等。刀的使用特點有包頭、包腦、掃翻、雲刺、括號刺等。，而且據說刀單看手，雙刀看手，大刀看頂手，劈、舔、劈、刺如虎。
5、擊劍
劍術雄渾，婉約，豪放，自古流傳。
少林劍法包括達摩劍、錢坤劍、連環劍、太乙劍、二唐劍、五唐劍、龍劍、龍飛劍、白猿劍、嬴袍劍、劉玄德雙劍、青峰劍、龍劍、武林雙劍。
有兩把劍，五把劍反刺，少林劍反刺等等。劍訣:“劍是青龍劍。妳要帶著劍走，眼睛盯著劍尖，腳要穩，姿勢要自然，走起路來像燕子，落起來像風，收起來像花絮，刺起來像鋼釘。”
6、其他武器裝備
少林武術器械有長、短、硬、軟、尖、刺、鉤、刃，種類繁多。古代有十八種兵器，難以計數。除了上面提到的刀、槍、劍、棍，還有三叉(南方也叫大鈀)、方便鏟、三環套、峨眉刺、月牙鏟、戟、秀全、田方畫戟、雙錘、大斧、雙斧、三節棍、尖棍、七節鞭、九節鞭、雙鞭、帶鞭刀。
7.裝備對練和裝備拳擊對練套路
徒手抓刀，徒手抓槍，單刀反槍，徒手抓匕首，棍子刺入槍，草鐮棍結合，雙刀刀槍結合，眉棍槍結合，單轉槍，雙轉槍，眉棍綁匪，虎鉤槍，馬牙刺入槍，龜環槍，三環槍壹套，方便鏟槍。
8、搏擊散打
少林派的武功有:移柄、意念柄、虎撲柄、遊龍飛步、馮丹朝陽、十字亂柄、老先生抱葫蘆、仙人摘茄子、葉底偷桃、頭後切瓜、黑虎偷心、老猴動枝、金線纏繞法、應門鐵扇、踏槍、小鬼抱槍。
9.氣功
氣功是少林功夫的壹大門類，少林寺流傳的氣功有易筋經、小武術、釘釘術、益壽陰陽法、混元氣功等。
10，軟硬功夫
軟硬功夫的訓練方法有很多種，如卸骨、抓舉、點穴秘法、短打手法、各種用藥方法、治療方法等。
武術的分類
武術是中華民族的傳統體育項目和優秀文化遺產。以前有人把武術分為南北兩派，或者分內外兩派。
所謂南派和北派，主要是根據南方流行的拳法多技法，北方流行的拳法多腿法的特點來區分的。所以武術中有“南拳北腿”的說法。
所謂家，家，主要是根據《寧波府誌》中的“家，其法主要是關於打架的人？”而大力跳躍是勇敢的”內家之人，其法主要是禦敵，非有難不發。“後來武術界把少林等剛勁敏捷的拳法統稱為外家拳，太極拳、形意拳、八極拳、八卦掌統稱為內家拳。
新中國成立後，武術有了很大的發展。在逐步挖掘、整理、繼承傳統武術的基礎上，出現了新的武術長拳運動。近年來，經過研究和試點，推出了武術攻防技術，極大地豐富了武術的內容和形式，有效地開展了武術比賽，使武術走上了規範化、科學化的道路。在這種情況下，舊時代拳擊的分類就很復雜了:南派北派，內派外派的分類太籠統。因此，根據武術全面發展的需要，為了促進武術的規範化和科學化，壹種新的武術分類方法應運而生，它將武術的內容分為以下五類:
第壹，拳擊課
包括各種徒手拳，如長拳、太極拳、南拳、形意拳、八卦掌、八極拳、通背拳、古阿古阿拳、扇子拳、踩地拳、形意拳等。
二、設備類
短器械:擊劍、擊劍等。
長器械:矛、棍等。
雙人器械:雙刀、雙劍、雙鉤、雙鞭、雙頭槍、單刀和皮鞭等。
輕裝:三節棍、九節鞭、流星錘、繩簽等。
第三，培訓班
徒手格鬥:拳擊、抓握等。
器械訓練:劈刀、刺劍、刺槍、打棍、單刀入槍、雙刀入槍、鞠入槍、三節棍入槍棍等。
徒手器械訓練:抓槍、棍、刀、匕首等。
第四，集體項目
各種徒手拳擊或三人以上集體演練。如集體基本功，集體拳，集體劍，集體刀，集體槍，集體棍，集體九節鞭等等。
動詞 （verb的縮寫）進攻和防守技術
攻防技術是兩個人按照壹定的比賽規則進行的相互搏擊。如:散子、推手、短兵、長兵等等。
目前流行的這種新的武術分類方法，主要是把握各種拳法都離不開攻防格鬥動作，各種器械無非是古代兵器，練習方法也包括單練、對唱、集體練、格鬥四種形式。這種分類有利於對各種拳種器械動作的動作規律和原理進行系統的教學、訓練和研究，也有利於武術競賽的開展。當然，這種分類方法不可能是全面的、完美的。隨著武術的發展，武術的分類方法將會進壹步完善和科學。
藝術的“派”與“派”
中國是壹個古老的多民族國家。武術作為壹種民族傳統體育文化，在漫長的歷史演變中逐漸形成並繁衍出許多武術流派。在當時，由於小農經濟生產封閉模式的制約和經濟文化差異等諸多社會因素的影響，武術技術起初在某壹地域或某壹姓氏家族中相對穩定。隨著後代的繁衍和各種職業武術運動員的出現，武術技術不斷豐富和完善，其風格特征也逐漸鮮明和成熟。
武術流派是區分拳術技術類別的標誌，是由不同的技術特征和風格形成的武術技術流派，是武術技術的本質。然而，在武術流派形成的過程中，由於封建宗法制度和濃厚的宗族觀念的影響，再加上封建統治者的利己主義幫助幫派，武術技校被蒙上了壹層“宗派”的色彩。
“教派”是私有制的產物，是壹種思想觀念。從辯證的角度來看，在壹定的歷史條件下，武術流派雖然壹直依附於壹定的門派而保存下來，但它們之間並沒有必然的內在聯系。隨著社會主義制度的建立，封建教派失去了政治經濟基礎，思想影響越來越小。現在封建門派和技術門派已經成為兩個完全不同的概念。不加分析就壹概而論，把武術技派和封建門派混為壹談，是不對的。
杜絕宗派思想和觀點的目的是為了反對封建宗法思想的殘余，以打破派系間長期閉門不出的局面，達到技術上取長補短的目的。
隨著時代的發展，武術越來越系統化、科學化，逐漸口傳身教，需要研究武術技校、拳術、學校的內在聯系，在保留原有技校的基礎上發展新的技校。
首先，從長遠來看，在保留現有武術學校的基礎上，發展創新型武術技校，有助於保存和發揚古老的民族文化遺產；多學習武術是有幫助的。有助於完善拳擊各流派的技術和理論體系；促進武術科研活動的發展。只有發展不同風格的武術技校，才能吸引更多的人參與武術運動，促進群眾武術活動的發展，從而不斷提高武術的技術水平。
其次，從武術技校本身來看，是人類在長期的社會實踐中不斷總結、積累、發展和延續的。隨著武術技術動作的完善和規範，不同流派會不斷分化。當技術動作發展到相對穩定的進攻和套路技術時，不同流派就會相對固定；隨著各流派的不斷分化、合並和發展，發展成為許多新的武術技術流派。歷史上有很多在繼承拳種原有流派的基礎上發展創新的例子。如:鷹爪拳脫胎於扇子拳；通臂拳脫胎於少林、蟬郎、蔔筮；清代陳以戚繼光三十二勢長拳為基礎，取各種拳法之長，又經楊魯禪等人豐富，逐漸形成了太極拳中的各種流派。新中國成立以來，我國對自選拳進行了發展和創新，綜合了茶、華、寶、洪、華拳的成果，從理論、技術、競賽等方面建立了較為完整的體系，突破和發展了原有的拳種，形成了新的武術技擊流派。
因此，區分武術技校和門派思想的目的是在繼承的基礎上發展新的武術技校，這無疑有利於振興中華武術，開創武術新局面。
五德