尾狐象征著後代的眾多利益，也是於娶屠山石女兒為妻的遺產。後人把“食人”九尾狐當成了妖。六朝時，羅莉註《錢文子》和《周發印堂》，已稱妲己為九尾狐。明代的小說《沈峰幫》更是充分發揮了他的理論，因此他成為妖婦的稱號。山海經南山景:“【青丘之山】有獸，似狐，似九尾，聲如嬰兒。它能吃人，但吃的人不奇怪。”郭璞註:“即九尾狐。”漢代的趙曄寫了《吳越春秋》。《越王傳》:“禹三十年不娶，恐黃昏失制。這是壹句諺語:“如果我結婚，我將不得不回應。”有壹只九尾白狐，是虞造的。於說:‘白衣人是我的衣服，是大王的牌。塗山的歌裏說:歲歲白狐，九尾龍龍。我家佳怡，賓客為王。有家有房，我讓它繁華。天人之際，妳在，妳就做。益銘哉！於因娶了塗山而被稱為。"宋釗陵疇《後街錄》卷八:"錢塘官妓，風韻佳，名曰九尾野狐。"
妲己公主-商周
妲有蘇的女兒。商紂王·馨子最喜歡的妃子很漂亮。
商紂王征服了蘇家(今河南武陟縣東)。還有蘇的《美人妲己》。紂王被妲己的美貌迷住了，順從了她。妲己喜歡唱歌跳舞，讓樂師涓創作頹廢的音樂，表演辣身舞，在宮裏沒日沒夜的唱歌。妲己隨著“頹廢之聲”翩翩起舞，妖嬈嫵媚。因此，紂王拋棄了國家大事的原則，開始了壹場夜宴之旅。紂王還在蔚州(今河南杞縣)設“酒池”。郡肉是樹上的“肉林”，每場酒席多達3000人，男女裸體，醜態百出。九侯(封地在今河北臨漳)有壹個美麗的女兒，被召入宮中。她因為看不慣妲己的淫蕩而被殺，九個侯爵也被“懲罰”，剁成肉醬送給群臣。
妲己喜歡看《烙印的懲罰》。他在壹根銅柱上塗上油，用木炭點燃，讓囚犯在上面行走，然後掉進熾熱的木炭裏。他的腳被燒傷，不時發出尖叫聲。妲己聽到犯人的尖叫聲，就像聽到了刺激感官的音樂壹樣哈哈大笑。為了贏得妲己的微笑，紂王濫用了嚴厲的懲罰。
紂王的無知激起了人民的反抗。周武王趁機發動軍閥討伐，在木葉(今南方酒業大省祁縣以南)之戰中壹舉摧毀了這個行當。紂王逃到蘆臺自焚，妲己被斬首而死。
秦樓月-妲己(滿是雪)
愛情斷絕，我不願回憶我的悲傷，心如蛇蠍，心如面包屑。
噩夢打了個感同身受的結，血淚在心裏不停的瀉，瀉，在酒池外，風在垂死掙紮。
史記？6?據1《殷本紀》記載，殷“飲酒作樂，勾引女人。愛妲己，妲己之言從”。
歷史上的妲己
每壹個妲己被俘的朝代的滅亡，幾乎都與壹個女人有關，古代的夏商周也不例外。夏傑的快樂，商紂王的妲己，周幽王的贊美。
傳說為褒伯壹笑，胡亂扔了壹堆篝火，導致了西周的滅亡，留下了對社稷之美的無盡遐想。至今陜西驪山離華清池不遠，還有壹座烽火臺。
事實上，這些女人在歷史上大多都是被冤枉的，包括商紂王的妃子妲己。將壹個政權的滅亡歸咎於壹個女人是不公平的。
妲己，壹個女人，隨著神榜的流傳而廣為人知。根據神榜，她艷麗如桃李，妖媚動人。她是壹只千年老狐貍，變成了成年人，把紂王變成了壹個放蕩的國家。周人滅商朝後，曾想殺了這個妖姬，但因為被她的美貌沖昏了頭腦，不忍下手。最後，在周武王義的威脅下，他們終於露出了本來面目，姜子牙抓住了他們，將他們斬首。
神榜是神話小說，野史很多。說妲己是美女，千古淫蕩的罪魁禍首，具體事實大概有四個:
壹是為了討好妲己，紂王派人搜集天下奇珍異獸，放在鹿臺和鹿苑，經常通宵飲酒作樂。
二是嚴冬時節，妲己看到有人赤腳走在冰面上，以為他生理結構特殊，把他的腳砍掉，研究他不怕冷不怕凍的原因。
第三，妲己目睹壹名孕婦大腹便便，出於好奇，毫不猶豫地剖開了孕婦的肚子。讓我們看看裏面發生了什麽。這對母子來說都是浪費生命。
第四，妲己慫恿紂王殺死忠臣，剖腹割心，以證明傳說中的“聖人之心有七竅”，但結果什麽也看不出來。
此外，根據官方記錄，是征服了蘇部落(今河南溫縣)，並俘獲了美麗的妲己為妾。紂王很愛她，為她做了壹個酒池，每天陪她玩得很開心，甚至還設置了放鞭炮的懲罰，讓人赤身裸體，妲己哈哈大笑。去武王那裏，把妲己斬首，掛在壹面小白旗上。
以上記載和傳說早已家喻戶曉，深入人心。直到19世紀末20世紀初，考古學家在河南安陽縣小屯村發掘出土了許多商代遺物。其中玉器和青銅器，特別是大量刻在龜甲獸骨上的文字和“甲骨文”，使我們對周朝以前的歷史情況的了解，超過了當時孔子和司馬遷所能接觸到的。
首先，“紂王”不是正式的帝王稱號，而是後人強加在他頭上的惡訃告，意思是“殘損善”。人再怎麽莫名其妙，也不會那麽慘的去貼膏藥！他的正確名字應該是馨子，商朝的第32個皇帝，也被稱為“帝辛”。
其次，帝辛晚年熱衷於放蕩的娛樂和飲酒作樂是事實，而且有確切的虐殺記錄。但是，把赤腳在冰上行走的人的腳砍掉，把孕婦的肚子剖開，這是不可思議的，尤其是“只聽女人話”的罪名，簡直不切實際，因為商人是相當迷信的，任何重大的舉動都要請神來定吉兇，這在出土的甲骨文中都有。
此外，帝辛意誌堅強，以自我為中心，不喜歡受人擺布。妲己晚年只能算是他的同伴，更不要說服從命令，幹擾商朝的政治策略了。如果說當年的妲己在得寵的時候是有政權的，為什麽蘇氏家族壹直沒有掌權？妲己的惡名是周人宣傳的結果。
帝辛在三十多歲時繼承了王位。當時距離商朝建立已有600年，國力強盛。帝辛富甲壹方，人血豐潤，力大無窮，能為猛獸，勇猛無比，口若懸河，悠揚動聽，更有剛愎自用。於是，他依靠雄厚的國力和過剩的精力，大規模向東南發展，征服了富饒的人類部落(今天的淮河流域)，從而擴大了土地，把國威傳播得更遠更廣。
在他在位的第三十年，也就是公元前1047年，他再次進攻蘇遇部落。這時，他已經六十多歲了。妲己是蘇部落征服的戰利品之壹。那時候，帝辛已經老了，而妲己年輕，皮膚白皙，眉宇清秀，充滿了近乎爆炸性的火熱魅力，遊牧民族粗獷開放的氣質很快在帝辛心中重燃了他生命的火焰。
當時的商朝已經從遊牧社會進入農牧社會，非常迷信鬼神、巫蔔。為了犒賞神靈，他們經常手舞足蹈，喝酒唱歌，甚至喝了壹個長夜，差點醉死，朝廷和百姓也是如此。
當妲己進入帝辛的生活領域時，正是商朝國力鼎盛的時候。當時，風景秀麗、氣候宜人的新都(今河南省占縣)正在興建，來自四面八方的人才和工匠也紛紛向朝戈集中，形成了前所未有的熱鬧和繁榮。出宮後建二樓，犬馬滿寶，以酒為池，掛肉為林，竹弦演奏滿天，園中植奇獸俊鳥。從此，做了壹輩子軍人的商紂王·帝辛，終於在小女人妲己的指點下。
正如寵愛妲己壹樣，陜西渭水流域的周部落也逐漸發展壯大。周部落原是夏朝後稷的後裔。早在古公時代，就有向東方商賈學習的嘗試。《詩經》中松露有這樣壹段話；
“後稷之孫，實為魏王，居齊之孫，實為鎮商。”
事實上，對付強大的商朝並沒有那麽簡單。壹路傳到吉昌，實行仁政，國力日盛。附近的部落都很服氣，開始順黃河而下，把觸角伸到商都唱歌。
姬昌，後人也稱周文王，他的長子伯夷考在去朝覲時，感受到了妲己的美貌，展開了熱烈的追求行動，從而觸怒了帝辛，將他剁成醬，餵給姬昌，並將姬昌囚禁在安裏兩年。由於營救了周部落的臣子，並接受了的賄賂，他被釋放了，並種下了深仇大恨。
在未來的日子裏，的朝臣們似乎有意經營東南的廣大地區，而忽略了統治南北的周氏家族。姬昌首先吞並了荊魏平原上的、阮等部落；他們渡過黃河，征服了李、闞等部落，黃河以南的禹、芮等部落也受到歡迎，周人的影響逐漸威脅到商朝的中心地區。
周人的都城從歧遷到渭南的鳳儀(今陜西省湖北縣)，同時對展開宣傳攻勢，重點是詆毀妲己，醜化。說妲己是壹個驕奢淫逸的優步，壹個惡毒的紅顏禍水；說帝辛喜出望外、對人民生活漠不關心、殘酷迷茫的暴君，歸結為“只用女人的話”的傀儡。
公元前1056年，周文王人姬昌去世，他的次子姬發繼位。他的第四個兒子，姬旦(周公)，品德高尚，才華橫溢，非常善於掌握政治策略和使用策略。他征戰大馬，疏遠商朝，深得民心，鼓舞士氣，召來二哥姬發周武王，貶低帝辛商紂王，公布帝辛十大罪狀。
的哥哥魏率領壹隊由東南陵人組成的部隊，從距四十裏的木葉(今河南吉安縣)擊退了的聯軍。周人看到商朝軍隊整齊的陣容和精良的裝備，起初是害怕的。沒想到，這些由蠻族組成的軍隊壹夜之間突然嘩變。周人毫無困難地進軍，敵人就在城下。帝辛看到潮水退去，就自焚了。
據司馬遷說，紂王是自焚而死，妲己是被周武王殺死的。此外，《世說新語》中引用孔融的話說，石舟入後，妲己為周公效力，後來成為周公的侍女。這可以從某些方面證實，石舟入主朝戈後，妲己的話語從未被貶損過。
周文王和周武王立誓滅商，是基於政治發展和私人仇恨的態度，醜化妲己只是壹種政治手段。商朝的滅亡，是因為大力經營東南，重心已經轉移到長江下遊，使得中原空虛，周人才得以趁機躍過缺口。從常識的角度來看，很難讓人同意商朝的滅亡僅僅是由壹個女人造成的。
充其量，蘇妲己入宮後，因爭寵與其他妃嬪發生爭執。這些失寵的嬪妃都有宗族背景，從而加深了紂王與小諸侯國的沖突。如果我們堅持認為蘇妲己是亡國之禍，那我們可能高估了她！