徽州文化的豐富性,體現出了它的系統性的原因具體如下：
完整的宗族譜系。徽州的世家名族最重視修譜，“族之有譜猶國之有史，國無史不立，族無譜不傳。”(績溪《盤川王氏宗譜·凡例》）基於這種認識，他們視族譜為經典，把修譜看作是家族內部的壹件盛事，至重至隆。
每壹族譜都包括了“"始遷祖"以來的所有家庭成員，由源而流，本末壹貫，形成了豐富、完整的族譜系統。僅據《北京圖書館古籍善本書目》所載，該館館藏427部族譜中，徽州世家的族譜就占了壹半以上，殊為可觀。
發達的教育事業。徽州士人普遍把培養子弟讀書視為修身、齊家第壹要緊的事情。"幾百年人家無非積善，第壹等好事只是讀書”、“綿世澤莫如積德，振家聲還是讀書”，這些徽州古民居的楹聯充分說明了對讀書的重視和期望。徽州地區擁有比較完善的教育體系，除了官辦的府學和縣學，還有宗族或士紳們建立的私塾、社學、書院等各類學校。
至於學校的教師，必擇方正飽學之士，並為此而不惜資力。績溪《金紫胡氏家譜》言其家"海其子必千裏求師”。於是科舉發達，人才輩出。明清兩代徽州府籍的進士人數僅次於蘇州府，全國名列第二。許多世家名族往往科甲蟬聯，朱紫盈門。如婺源坑頭的潘玨壹門有明壹代就出了十多位進士，其中四位又官至尚書，故後人譽之為“—門九進士，六部四尚書”"。