君子曰:學不能止。
靛藍是從蘭草中提取的，但顏色比蘭草更藍；冰是由水凝結而成的，但它比水冷。壹塊木頭很直，符合木匠的直墨線，如果用火烤的話。
彎曲做壹個輪子，其曲率可以符合圓規畫出的圓。即使再幹，也不能再直了，這是人為加工造成的。所以木頭被墨線劃花了，斧頭和鋸子都會是直的，金屬劍在磨刀石上壹磨就鋒利了。君子能博采眾長，天天檢點自己，才能聰明博學，行為才會無可指摘。
我曾經整天做夢，卻沒有得到片刻的學習。我已經踮起腳尖看得很遠了，不如爬得高壹點看得廣壹點。爬得高，揮著手，手臂不生長，但人在遠處看得見；順著風喊，聲音並沒有變大，但聽者卻聽得清清楚楚。用車馬的人走不快，卻能到達千裏之外；用船的人不會遊泳，但能橫渡長江和黃河。君子在本質上與常人無異，只是善於借助外物學習。土積成山，風雨從那裏起；水變成了深潭，龍會在那裏生長；積累善行，培養良好的品德，才能達到較高的精神境界，發展智慧，具備聖人的思想。所以不積小步，就沒有行萬裏路；沒有涓涓細流的匯聚，就沒有辦法成為江河大海。好馬不能壹次跳十步；壹匹劣馬能拉十天車走很遠。它的成功在於它不停的行走。雕刻它，讓它去。不刻，朽木也不可雕。如果不停止雕刻，石頭也可以雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪子和強壯的筋骨，卻能吃地上的泥土，喝地上的地下水，這是因為它們是專壹的螃蟹，有六只腳，兩個蟹爪，但沒有蛇和鱔魚洞，沒有依靠身體生存的地方。這是因為他們浮躁，不專壹。
2.求短小精悍的文言文及其翻譯。埋耳盜鈴:戰國？呂不韋的呂春秋？自知“原死範氏①，民有鐘②。
如果妳想去負，那麽時鐘太大，不能去負；隨著脊椎被破壞(4)，鈴聲響起(5)。我怕人家聞了拿走，捂著耳朵。
惡人聞之，也；惡是自臭，是可笑。智伯消滅範的時候，壹個人趁機偷了壹個鐘，準備帶著它逃跑。
不過這個鐘太大了，扛不回去，他打算先用錘子砸了再扛回去。誰知，剛壹砸，鈴鐺就發出壹聲巨響。
他怕別人聽到鈴聲搶走，趕緊緊緊捂住耳朵。害怕別人聽到鐘的聲音，可以理解；但是捂著耳朵以為別人聽不到，那就太混亂了。
6.請入骨灰盒來源:唐？張偉，“朝野中？周興原文要麽告訴文昌佑成，周興與邱合謀，太後命他向他俯首稱臣。陳俊和方行互相商量，邢嶽說:“如果俘虜太多，我們該怎麽辦？”邢說，“這個很容易聽！拿壹個大甕，圍著木炭燒，把犯人放在中間。為什麽不呢？"帥臣是壹個大甕，四周有火，來了就說:"裏面有推，請到這個甕裏來。"
恐懼，害怕，磕頭，犯罪。唐朝的武則天皇後任命了壹批殘暴的官員來鎮壓反對她的人。
其中兩個最狠毒，壹個是周興，壹個是賴君臣。他們通過誣陷、控告和不人道的刑法，殺害了許多正直的文武官員和普通百姓。
有壹次，壹封舉報信送給武則天，內容居然是舉報周興與人聯系謀反。武則天大怒，命賴君臣調查此事。
周興心裏直著急，他想，周興是壹個狡猾而奸詐的人，僅憑壹封舉報信是不可能讓他說出真相的；但如果我查不出結果，太後會怪罪於我，我承擔不起。如何做到這壹點？經過長時間的努力思考，我終於想出了壹個聰明的計劃。
他準備了豐盛的酒席，邀請周興去他家。兩個人，妳勸我喝酒，好好談談。
酒過三巡，賴君臣嘆了口氣，道:“兄弟，平日辦案，常遇壹些拒不認罪的犯人。不知道哥哥能做什麽？”周興自豪地說:“這不容易！”說著，抿了壹口杯子。賴君臣馬上裝作很誠懇的樣子說:“哦，請妳趕快給我出主意。”
周興陰險地笑了笑，說:“妳找個大甕，四周用炭火烤壹下，然後讓犯人進去。妳以為還有不招供的犯人嗎？”賴君臣連連點頭稱是，隨即命人拿來壹個大甕，按照周興所說的點燃身邊的炭火，然後回頭對周興說道:“宮中有人暗中指控妳謀反，我奉命調查此事。對不起，請那人現在自己往骨灰盒裏鉆。”
周興壹聽，手裏的酒杯掉在地上，然後撲通壹聲倒在地上，連連磕頭說:“我有罪，我有罪，我認罪。”7.山河從何而來？鄭？列玉寇列子？《唐雯》原文:博雅擅長打鼓，而鐘子期擅長傾聽。
博雅古琴，遙望群山，鐘子期道:“好，我如泰山！”決心流水，鐘子期說:“好，像壹條河！”博雅說的話，鐘子期會明白的。童年去世時，博雅說，世界上沒有知音，但他卻摔壞了鋼琴，壹輩子不打鼓。
天才音樂家俞伯牙喜歡演奏壹首《山中流水》，但沒有人能聽懂。他在山上彈琴，琴聲忽高忽低。終於有壹天，壹個砍柴的樵夫路過，明白了他的山流水。這個人就是鐘子期。
俞伯牙的知己是鐘子期。他們約好兩年後見面，但是兩年後鐘子期沒有出現。俞伯牙多方打聽才知道鐘子期已經病逝，所以不可能去赴約了。俞伯牙心碎了。他知道河馬小廚師是唯壹能理解他音樂的人。現在河馬小廚師死了，沒有人會再理解他的音樂，所以他在河馬小廚師的墓前打碎了他心愛的鋼琴，這也表明了他對知己的尊重和珍惜。
這是壹個關於博雅打碎了鋼琴並感謝她的知心朋友的故事。博雅悲痛地懷念她的童年，人們借此感嘆知己難求。8.唇亡齒寒。左丘明的《左傳》？原文公五年(《左傳？《Xi公五年》)晉侯重走砍殺敵人的邪路。
公諫曰:“吾若死，恐也。”。不能首發，寇不能出戰，是什麽，能再是什麽？所謂‘輔助車相依為命，唇亡齒寒’，也是尷尬尷尬。"
龔說:“金，我是徒弟。妳害我嗎？”他說:“叔，余忠，王的趙也，叔不從，所以不繼承。郭忠、郭樞、王績的木葉，都是的進士，*(李理)在皇族，藏在聯宅。
殺了我有什麽意義？而如果妳能靠近桓和莊，妳的愛情是什麽？桓、莊壹族何罪，以為屠戮不只是迫？如果是被寵物逼的，還是會受到傷害。國家呢？”公爵說，“我享受這種犧牲，上帝會照我說的去做。“是啊”我說“聽說鬼神不是真親戚，但德行是基礎。"
所以周樹說‘天無親戚，德為輔’他還說，‘小米不香，美德香。
他還說，‘人不易得物，唯德是從。’如果是這樣，那就不是德國人和人民的和諧，上帝也不會享受。
上帝的祝福會在德國。如果金鋌而走險，明德薦香，上帝會吐出來嗎？“聽著，徐進鬧的。
龔學著他家的樣子，說:“操心也不算太難，在這裏升職還不夠。”晉侯重走邪路，攻敵。
公諫曰:“吾若死，恐也。”。金燦不能首發，寇不能出戰，這是什麽原因，能是什麽？所謂‘輔助車相依為命，唇亡齒寒’，也是尷尬尷尬。"
3.王美解渴自南宋？劉義慶的《世說新語》？假的”:原文:吳偉出征，迷了路，軍隊口渴，於是說:“前面有大梅林，原諒兒子吧，酸甜可解渴。“士卒聞之，滿嘴都是水，可得前源。
有壹次，曹操帶兵行軍，壹時找不到水，士兵們都渴了。於是曹操下令說:“前面有個大梅林。梅子滿枝，酸甜可口，可解渴。”
士兵們聽了之後。