中國上縱橫千年之久的文明古國，偽書的發展 歷史 自然也是頗有淵源，偽書作為壹種 歷史 文化現象，我們不能壹概否認它的價值，在壹定程度上經過學者專家的甄別，努力考訂真偽的情況下還是具有較高的史學價值，文學功能以及積極的 社會 影響的。
古代典籍壹瞥
偽書的概念即是非法的，不被主流所接受的，主要是假托他人之名，在內容、書名等方面皆存在造假現象，稱之為“偽書”。
中國自古就有依托聖人之口來闡明自己觀點，孔子“述而不作”，但關於孔子的典籍卻並不少，此外我國典籍中還記載“托古”偽書己有“儒家托於周公；農家托於神農；道家托於黃帝。”在這種假托他人之名的情況下，實際上已經形成壹種文化現象存在，而且很多偽書雖然假托賢者之名，但卻記述了大量史料，成為後世參考的重要文獻，比如《孔子家語》壹書，雖已證明為偽書但卻由於書中有大量可以利用的史料，使得自唐以來知其偽，“但仍不能廢之。”
古代典籍照片
二、明代偽書的特點
有明壹代，在文化發展上已然遠超前代，明清是我國文化發展的“落日余暉”，隨已逐漸開始出現新的生產關系與先進的生產力，但不能否認，在這壹時期我國的文化發展依然處於世界壹流水平，僅在偽書這壹個方面就十分豐富，明代的偽書由於政府管理與 社會 主流觀點等因素，主要是存在於私人藏書中，而且數量極為客觀，據後人統計，僅種類就存在有130種左右。
（壹）流傳範圍廣，明代偽書由於數目眾多，版本繁雜，所以考訂起來較為吃力，但另壹方面也由於此所以很多書目流傳較廣，比如《箓竹堂書目》無論真偽兩個版本皆被學者傳抄研讀。
（二）影響範圍大，由於明朝政府對於書籍文化管理並沒有壹個十分嚴苛的法律規定，所以有些學者文人在勘定書目的時候，並沒有十分考究，所以在增訂書目時就容易出現錯將重要的人物、所引內容等方面寫入新書中，而後人並未辨其真偽而繼續使用，當然這其中有作者故意為之的現象，但無論怎樣，偽書的影響範圍，不可低估。
（三）涵蓋內容多，在古代的中國對於書籍印刷技術方面仍存在諸多不足之處，這也就導致了，在印刷上存在誤印、漏印、錯印等現象出現，這在客觀上也使得大量偽書的出現。
三、偽書對於後世的影響
明朝疆域圖
四、參考文獻：
1) 劉海濤：明代莊子學著述偽書相關問題考論，中華文化論壇，2014。
2) 李丹：明代私家書目偽書考，古籍研究，2007。
3) 孫英傑：古籍文獻中偽書的成因及其價值探究，九江學院學報( 社會 科學版)，2017。
五、作者簡介：李晨，季我努學社青年會會員。
中國人制造贗品的 歷史 是與文物的 歷史 同時出現的。明朝時期，偽書業十分興盛，尤其是山寨宋朝時期的偽書，簡直成了當時的壹個地下產業。為什麽要偽造？跟今天所有盜版書籍壹樣，最主要的原因是人傻很賺錢！
偽書業之所以在明代幹得熱火朝天，這與當時 社會 富起來的沒文化的暴發戶密不可分。大量明代 社會 史研究的結論告訴我們，明朝的那些暴發戶們都非常渴望獲得 社會 地位，從表面上進入所謂有教養的 社會 圈子。這樣壹來，作偽業想不火爆都不行。
明代的偽書造假業在當時的江南壹帶，已經成了壹門產業，蘇州專諸巷就是當時最大的贗品制造基地。甚至，松江地區壹個叫張泰階的人物，為了更好的造假，還特意編了本書，叫什麽《寶繪錄》，裏面收錄了六朝以來的兩百幅偽書畫，專門用來“山寨”。
不過，明朝人特別喜歡唐宋之風，於是就專門山寨宋版書籍，造假手法那也是空前絕後的厲害！就連明代著名戲曲大作家高濂都不得不在他的《遵生八箋》中感嘆著說：“近日作假宋版書者，神妙莫測。將新刻模宋版書，特抄微黃厚實竹紙，或用川中繭紙……將宋人姓氏扣填兩頭。……以燈火燎去紙毛，仍用草煙熏黃，儼狀古人傷殘舊跡。或置蛀米櫃中，令蟲蝕作透漏蛀孔。”
壹時之間，冒充宋版的偽書流傳於世，令人真假難辨！尤其是明代嘉靖時期偽刻的宋版偽書簡直是泛濫成災了。
偽書，不太了解，還有壹種叫誤胡經，不過誤胡經是官方的