伏爾泰評價孔子，我在他的書裏只找到最純潔的道德，沒有絲毫欺騙

如果說歷史文化人物中，最值得人敬仰的，我想只有兩個，壹個是老子，另壹個就是孔子。老子過於超脫，洋洋灑灑留下《道德經》，饋贈世人。孔子則用實際行動，教化世人。 老外是這樣評價孔子的！ 「 ”我認真讀過他（孔子）的全部著作，並做了摘要；我在這些書裏只找到最純潔的道德，而沒有絲毫江湖騙子的貨色。「 ”--伏爾泰《關於〈百科全書〉的問題》。 「 ”中國最古老、最有權威的儒家典籍《五經》，之所以值得尊重，被公認為優於所有記述其他民族起源的書，就因為這些書中沒有任何神跡、預言，甚至絲毫沒有別的國家締造者所采取的政治詐術”。--伏爾泰《風俗論》。 孔子起於卑微，家境貧寒，自己是這樣說的「 ”吾少也賤，故多能鄙事。”19歲時，孔子為魯國貴族季孫氏做小吏，23歲時開始在鄉間辦私學。30歲廣收門徒。35歲時到齊國從政，可惜政見不同，被迫逃回魯國，聚徒講學。51歲的孔子得到了魯國君的賞識，從政5年，被迫率眾弟子周遊列國。這是壹場四處碰壁的逃亡之旅。在鄭國時，與弟子失散，被找到時，他是這樣說的「 ”形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”顛沛流離十四年，回到魯國，專註於教育和古籍整理。廣收弟子，大規模辦教育，弟子3000余人，精通六藝的弟子有72人。回首壹生，孔子說：「 ”吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 孔子用壹生的奮鬥，知其不可行而行之，最後選擇了普及文化教育這條路。也許這才是他的使命，第壹次對底層社會人群，普及教育，得到了無數人的追隨，成就了壹座偉大的歷史豐碑。創建了儒學，為中華文明領先世界2000年，作出了卓越的貢獻。 伏爾泰在《風俗論》中這樣說，「 ”孔子壹個人，由於在神明的問題上，提出了人類理性所能形成的最聖潔的看法，而受之無愧的榮譽。” 儒學保護了中國人的文化信仰，維系了這個偉大國度的自我認知。 但是，和無數文化開源者壹樣，後世的人為了某種利益，形成了儒教。樹立對孔子的個人崇拜，可是老先生太狡猾，壹句「 ”敬鬼神，而遠之。”把後世的好事者，給弄抑郁了。孔子受著國家的祖先同等級別的「 ”大祀”。卻不是神！ 因此，儒學只是沒落，儒教卻徹底崩潰，因為謊言無法支撐謊言！ 最出名的，就是《二十四孝的故事》，怎麽看都像玄幻小說，就拿 臥冰求鯉說事！ 「 ”王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病愈。王祥隱居二十余年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。”這個故事本身就是壹個謊言，大冬天臥冰求鯉，神經病！老百姓都知道，冬天想吃魚，鑿冰窟窿就可以了！老天爺又不是傻子，能被這麽愚蠢的舉動給感動了？ 答案只有壹個，當時選官制度的弊端，壹個人要想當官，拼爹不行，就得拼德行，拼口碑，王祥因此編了壹個玄幻故事，孝感動天！隱居二十余年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。 這個明顯的謊言為什麽能夠延續？ 元代郭守正，將24位古人孝道的事輯錄成書，由王克孝繪成《二十四孝圖》流傳世間；清末，張之洞等人將之擴編至《百孝圖說》。 為什麽？ 以孝治國！ 儒家的思想核心是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。為什麽統治者只是提出了以孝治國？孝者順也！ 少數民族統治中華大地的時候，這就是壹種最厲害的手段。家是講情的地方，不是講理的地方。國不行！謊言無法支撐謊言，最後露出了殘忍的真相，用宗法束縛人。壹個偉大的民族被弄得麻木不仁了，現代著名作家巴金的代表作《激流三部曲》，從內部對封建家庭，撕開了這虛偽的面紗，顯露它吃人的本質，並明確揭示它"木葉黃落"的窮途末路。 儒教被摻雜了太多的虛假，崩潰是自然的。儒學雖然沒落了，可是儒學的真諦，孔子的教誨卻永遠不會過時，因為那是孔子壹個腳印，壹個腳印，走出來的！歷經現實的檢驗，福澤世人。因為他的書裏，只能找到最純潔的道德，沒有絲毫欺騙！人生在世，當有壹技之長，儒家基本六藝：禮、樂、射、禦、書、數。到今天，演化成各種興趣學習班。