當前位置:成語大全網 - 古籍修復 - 八字大運怎麽看,是分前後五年麽?還有時間為什麽要天幹地支壹起組成,我想這弄清了就知道大運能不能分開

八字大運怎麽看,是分前後五年麽?還有時間為什麽要天幹地支壹起組成,我想這弄清了就知道大運能不能分開

這也是個很有爭議的問題,不知道現在很多人怎麽看的書,我說說我的看法,如果要我解釋幹支為什麽不能分,有點困難,我這裏就找壹些典籍,妳仔細看看,應該能理解。幹支分管的理論依據應該是《淵海子平》中收錄的《五言獨步》:“運行十載數,上下五年分”,由此可知《五言獨步》的完成的年代是壹定早於《淵海子平》的,也就是說,基本可以確定是宋朝人寫的,而最早應用這幹支分管的是張神峰的《通考》,中間隔了壹百多年,古代信息閉塞,究竟有沒有誤傳,理解歪曲,也不得而知,《通考》分析的很多命例,有的分,有的不分,自相矛盾,有意思的是,最早收錄《五言獨步》的《淵海子平》在命例分析上從未有過幹支分管的說法,具體妳可以自己去看,也驗證了剛剛的猜想。以下是與《五言獨步》同時代的典籍的解釋:

五行精紀第卅三卷

凡行運分上下五年,今運吉,而後運兇,則下五年福淺,今運兇,而後運吉,則下五年兇輕,若兇遇兇,吉遇吉,則吉兇皆重。

三命通會卷二 取自五行精紀

《珞琭子》雲:“年雖逢於冠帶,尚有余災。運初入於衰鄉,猶披鮮福。”王氏註雲:“年運或初離沐浴暴敗之地,順行至冠帶,未可便以為福,尚有衰敗之余災也。或自旺地而行,初入衰鄉,亦不可便以為禍,猶披旺之鮮福也。”行運所以有前後五年之說。

珞琭子三命消息賦徐子平註

徐氏曰:如見在兇運十年終滿前,交吉運者,若當生年月氣深,或行年太歲扶助,向祿臨財者,更不須直待交吉運,只在此運便可發福之慶,是可迎祥而推之也。才入衰鄉,人命久歷福地,方交肯祿財絕之運,固難言其吉,然未可便言兇也,是論災宜逆課也。是知福深而禍淺也,更或行年太歲五行,三命別位有用而來朝,運與生日扶同者,宜其逆課也。更有當生節氣淺深之論,不可不知也。故下文有雲男迎女送者,陽男陰女,運順行也。然壹運十年,更分前後五年之中,凡入吉運得節氣深,男迎者,前五年發福,是謂男迎也。女送者,後五年方吉也,故謂之女送。此與陰男陽女不殊。大運者,氣之所主也。謂如甲子日生人,九月下旬生,陽命男,四歲運,二十五歲交醜運,是甲祿庫之運,九月氣深,發福在五年也。否泰交居也,此論小運之氣也,寅為三陽,化起泰卦,故小運起丙寅。申為三陰,生處否卦,女小運起壬申,此陰陽否泰交居。各分逆順折除者,大運三日為壹年,小運壹年移壹宮,積十三年並度壹周天,此合閏余之數也。

註這裏我跟妳解釋解釋,就是說,徐子平認為,大運有五年分,但絕對不是幹支分,給妳舉個例子,他的意思是這樣的,比如陽男,甲生酉月透辛,正官格,年支有寅午戌,如果大運丁火透幹,因為火氣在年上,災大,所以前五年發災,如果是陰女,後五年發災,這叫當生年氣深。

滴天髓闡微這本書實踐性很強,任老本身就是職業命師。任氏曰:故壹運看十年切勿上下截看,不可使蓋頭截腳。如上下截看,不論蓋頭截腳,則吉兇不驗矣。

禦定子平這本書是故宮藏本,全書忌“玄”字,應該是康熙時期皇家編纂的,權威性較高,有關大運的說法:

平主靜,運主動,動靜相為體用,須以兩字參八字。覆載相成,天運長而地運短。天包乎地,故用神專看天幹。地承乎天,故天運常主其七。天運吉兇,每交即驗;支時禍福,歷歲方來,職此故也。

禦定子平認為,運幹(天幹)只管生克制化,運支(地支)只管刑沖破害合,地支只有長生臨官帝旺墓庫死絕能與天幹發生關系,天不能克地,地不能生天,這倒是和子平真詮說法相同。