壹種是老式的傳統偏見，即積貧積弱論。曾幾何時，人們壹提到漢朝和唐朝，就贊不絕口：盛世治國；說到宋朝，就是貶謫和打壓：積貧積弱。其實宋朝弱而不窮，不能因為弱就叫窮，就是社會生產力低下，社會經濟不發達。宋朝弱，但不窮，這是不爭的事實。如果壹定要說宋朝窮，那只能說明中央政府在壹段時間內財政困難。宋朝革命多。有學者將宋代石炭紀煤在冶煉中的大量使用和應用稱為煤鐵革命或燃料革命，其實質是能源革命；農作物單位面積產量的大幅提高，稱為農業革命；改變城市面貌，打破市場體系，停止商品交易在空間和時間上的限制，被稱為商業革命；把紙幣的出現稱為金融革命；印刷技術的改進以及由此引起的書籍的逐漸普及被稱為印刷革命。其本質是信息革命，人們存儲和傳遞信息的方式發生了根本性的變化。等等，不壹而足。人們可以質疑上述現象的實際水平和程度，以及用革命這個詞是否恰當。但是，很難否認宋朝在許多領域的巨大發展，有些領域甚至可以用快速進步。它談論貧窮和軟弱是不明智的。另壹種是新傳統偏見，即升降階段論。這壹理論始於20世紀50年代，由蘇聯引進。歷史問題，蘇聯的權威歷史期刊，曾經討論過封建社會的內部階段，最後以編輯部的名義發表了壹篇總結文章。本文認為，封建社會的發展過程可以分為兩個階段：第壹階段是上升階段，生產關系適應生產力性質，促進社會經濟順利發展，甚至是跨越式發展；第二階段是下降階段，也就是衰落階段。生產關系不適應生產力性質，成為社會發展的羈絆，造成社會經濟停滯甚至倒退。當時流行的語言是：蘇聯的今天就是我們的明天。中國美國歷史學界和國內各行各業壹樣，盲目學習蘇聯。於是把升降階段論移植到中國古代史研究中，用所謂的理論來抹殺歷史。沒有爭論，就判定宋朝進入了下降階段，社會停滯不前。這是對生產關系必須適應生產力性質這壹原則的僵化理解和機械運用。它把社會發展模式簡單地描述為兩條直線組成的滑道式人字，直上直下，忽上忽下，與歷史現實不符，不靠譜。現在人們常說的唐宋變革，不是停滯不前的向下轉型，而是壹種進步的向上運動。自宋代以來，中國古代社會進入了壹個不斷發展和進壹步發展的新的歷史階段，這絕不是停滯或衰退。要把握壹個時代的歷史方位，就要把這個特定的歷史時代放在歷史發展演變的整體過程中進行動態考察。不僅要看歷史，還要倒著看歷史。換句話說，既要向前看，又要向後看。北宋大臣李清臣自詡朝廷文明，無愧於漢唐三代)。蒙古國郝靜美國出使南宋，把宋朝和以前的漢唐壹起稱贊為後三代：漢人的統治好像在夏，唐力的統治好像在商，貴國享國久矣，可能是後三代。李與郝的理論是前瞻性的，也就是說，與
目前學術界談論唐宋變革的很多，但宋與明的聯系很少。當然，也不是絕對沒有。比如朱瑞希把明清八股文的雛形追溯到宋代，李紅旗認為舉人在明清所享受的各種待遇和特權在宋代就存在。這樣的現象還有很多，只是我們還沒有我對它們研究得不夠。比如明清時期生活在鄉村、有名望的鄉紳，類似於官但又不同於官，類似於民但又高於民，代表地方勢力。它們出現在北宋，南宋更是如此。第二，給後人留下遺產。據資深學者研究，主要有兩大：壹是物質底蘊發達的江南經濟；二是精神傳承的理學。就這兩大遺產而言，宋代對後世影響深遠。已故美國學者劉子健指出，中國美國文化在過去的800年是壹個格局，由南宋領導，重點是江蘇和浙江省。此前，嚴復作為啟蒙思想家，有著更高更深的認識。他說：古人讀前四史讀得好，也是聽其言。如果我們研究人的變化的政治習俗，最好研究壹下趙宋的歷史。所以中國今天成了壹個現象，因為他善惡不分，是宋人創造的。很有可能可以斷言。眾所周知，唐朝在歷史上以驚人地吸收外來文化的優秀成分而聞名。對於外來文化，唐朝的人胃口很好，消化能力很強，不怕外來物種吃了以後變成異類。因為唐朝是在消化外來文化的過程中，所以唐朝的人難免會有壹些所謂的異域情懷。宋代文化是在消化過程基本告壹段落後建立起來的更具中國風、中國氣派的文化。今天，中國人民中國人的價值觀、思維模式、審美觀乃至表達情感的方式都有自己獨特的個性，與外國人明顯不同。據嚴復這些都與宋、宋人和宋文華有著深刻的關系。難怪壹些外國學者，如20世紀50年代發起國際宋史研究項目的已故法國學者巴拉茲認為，我們應該從宋代開始了解當前的中國。可見，宋代不僅對後世影響深遠，而且有其特殊的認知價值。壹種傾向掩蓋了另壹種傾向。目前學術界每當討論歷史話題，都要先討論其地位，其中不乏誇張之詞。就宋史而言，過去的主要傾向是貶低宋朝。目前這種現象依然存在，似乎有高估宋朝的傾向。今天，如果我們還沿用宮崎駿定年的說法，把宋朝視為東方的文藝復興，認為東方的文藝復興引發了西方的文藝復興，比西方的文藝復興早了幾百年，就難免有推高宋朝歷史地位的嫌疑。如今不時在相關書籍中發現，宋代的顏被稱為傳統社會的理想境界、最佳境界。在我看來，我恐怕這些被誇大了。參考文獻：呂祖謙。文健皇帝。四部系列叢書的第壹版。郝靜。靈川集。文靜葛源斯Ku全書本。陳寅恪老師文集：卷二。上海：上海古籍出版社，1980。朱瑞希。宋元文章。歷史研究，1990。李紅旗。宋代的舉人。宋史國際研討會論文集。臺北：中國文化大學，1988年。劉子健。宋史研究匯編。臺北：聯經出版公司，1978年。宋代史料編靖康概要。臺北：文海出版社