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蘇軾勤學苦練的故事。

蘇東坡八歲到十歲,父親進京趕考。掉隊後去江淮壹帶旅遊,母親在家管教孩子。這期間家裏發生了壹件事,在《蘇東坡傳》、《宋史》和蘇轍為母親寫的長文中都有記載。母親正在教她的孩子們讀後漢書。書中記載,後漢未修,政權落入宦官之手。當時的文人和儒生反抗黑幕小人的統治。貪婪、賄賂、勒索和不分青紅皂白地逮捕無辜的人是司空見慣的。因為地方官都是宦官養的走狗,忠厚老實的人,學生,甚至冒著生命危險去彈劾漢奸。改革和抗議的聲音此起彼伏,調查和審判層出不窮。當時,學者和學生在聖旨下不是被折磨就是被謀殺。

在這群正直的學者中,有壹個勇敢的年輕人叫範滂,蘇洵的妻子正在教她的兒子讀範滂的傳記。

建寧二年,發函懲戒黨員,緊急逮捕。武道,杜佑,到了郡裏,捧著聖旨,聽說讓出了床就哭。我壹聽就說:“肯定是給我的。”也就是從監獄裏。縣令郭毅大驚,放印時,弓全死了。他說:“天下之大,子在此何如?”孫:“妳若死了,將是壹場災難。妳竟敢讓妳的丈夫背負罪惡,讓妳的母親無家可歸!”它的媽媽和它在壹起。到了母親節:“仲博的孝心足以供養他,他將從龍書君那裏回到墳墓裏,他的生死將在他該在的地方。只有大人斬斷不堪的恩寵,不要增加感情!”母親節:“妳今天和李、杜壹樣有名,死了又何苦恨!有妳的名字,可不可以兼得?”跪下受教,然後說再見。顧說他兒子的天:“我要使妳邪,則邪不能行;如果妳是善的,那麽我就不是惡的。”路上聞到就會流淚。三十三歲的時候。

小東坡擡頭看著媽媽問道:“媽媽,妳長大後想成為範滂那樣的人嗎?”媽媽回答:“如果妳能成為範滂,我就不能成為範滂的媽媽嗎?”

東坡六歲入學。這個私塾不小,100多個學生,只有壹個老師,是個道士。蘇東坡極其聰明的少年頭腦很快就顯露出來了。在這麽多小學生中,蘇東坡和另壹個學生是最受老師表揚的。那個學生就是陳太初,後來通過了科舉,卻出家了,想成仙。晚年的陳大初,時刻準備著展翅高飛的那壹天。壹天,他去拜訪壹個朋友。朋友給他食物和錢。他出去後,把所有的糧食和錢都散給窮人,盤腿坐在門外,準備不吃人間煙火,就此脫離紅塵。幾天後,他咽下最後壹口氣,壹動不動。朋友讓仆人把他的屍體搬走。但是那天是新年,在壹年中這樣壹個吉祥的日子,仆人們不想擡屍體。但死人說:“沒關系,我自己扛得動。”他站起來,走到野外,在壹個更舒適的地方死去。這就是道家修行者所謂的“白日升起”。

年輕的時候,蘇東坡除了讀書,還有很多興趣。放學後,他回家在鳥巢裏窺探。他的母親已經嚴厲警告東坡和他的女仆不要抓鳥。所以,幾年後,鳥兒知道在花園裏不會受到傷害,有的就在花園的樹枝上築巢,低到小孩子都能看見。有壹只羽毛極其美麗鮮艷的鳥,連續幾天都去他的花園。蘇東坡對這只鳥記得很清楚。

有時候有官員路過梅山鎮,拜訪蘇家,因為東坡的叔叔已經做官了。家裏人急了,丫環光著腳跑來跑去,在菜園裏摘菜殺雞,請客設宴。這種情況給孩子們留下了深刻的印象。

東坡和他的堂兄弟們經常圍著媽媽玩。他和他的弟弟哲經常去村裏的市場或在菜園裏挖。有壹天,孩子們挖出了壹塊漂亮的石板,晶瑩剔透,上面有精美的綠色條紋。在他們的敲擊下,有壹種清脆的金屬聲。他們想把它當硯臺用,很有用。硯臺必須由壹種特殊的有孔隙的石頭制成,這種石頭善於吸收水分並保存它。這種好硯對書法很重要。壹方上品的硯臺,往往被文人視為至寶。好硯是文人案頭的重要物品,因為他們的生活大多與它息息相關。父親給了孩子壹塊硯臺,讓他壹直保存到長大。他還得在硯臺上刻上特殊的字,祝願將來成名。

根據壹些文字記錄,蘇東坡十歲時就能寫出令人驚嘆的詩歌。在他的文章《伏論鼠》中,我們發現了兩句話。這篇短文描述了壹只狡猾的小老鼠,它掉進了壹個土甕裏裝死。骨灰盒掉到地上,他就趕緊跑了,這樣騙人。大約在同壹時間,他的老師正在讀壹首長詩,描述了當時朝廷的壹群著名學者。蘇東坡,壹個年輕的小學生,在老師的肩膀後面向前窺視,並開始問與他們有關的問題。他們都是中國歷史上的名人,因為在蘇東坡的童年,中國處於宋朝最賢明的君主統治之下,他大力獎勵文學藝術,中國沒有和平。中國北方和西北的遊牧民族,如金、遼、西夏等,曾經深受中國之苦,但也與宋朝相安無事。在這樣的朝廷下,賢臣當政,壹批文才出眾的人受到寵愛,侍奉皇帝,點綴太平。正是在這個時候,蘇東坡這個小孩子第壹次聽到歐陽修和範仲淹的名字,目前深受鼓舞。幸運的是,在這位偉大詩人的童年生活中,我們仍然有這些對他未來出現的預測。盡管蘇東坡在成年生活中記錄了許多夢和未完成的詩,但現代傳記作家結合解釋、直覺和幻想來編造東坡潛意識神經病的結構形式,並沒有什麽是無意中透露出來的。蘇東坡根本沒提紙尿褲和便秘。

蘇東坡十壹歲時,進了壹所中學,認真準備科舉考試。為了應付考試,學生必須閱讀經典、歷史和詩歌,經典古籍必須熟悉到可以背誦。上課背誦時,學生必須背對老師站著,避免偷看老師桌上打開的文章。肯下功夫的同學把歷史書上的課文全背下來。背書的時候不僅要註意文章的內容和知識,還要註意用詞,因為寫作用的詞匯都是由此學來的。在不知出處的情況下使用名言典故,博覽群書的人會有優雅非凡的幸福感。這是壹種互相喜歡的人使用的語言。讀者佩服作者能寫出這樣的文章,自己看了也能看懂,所以洋洋自得。作者和讀者得到的快樂,來自於觀念的暗示和觀念的聯想。這種暗示比了解真相更有力,更動人,因為暗示的魅力在說到點子上的時候是難以捉摸的。

這種死記硬背真的是壹件困難又費力的事情。傳統的老方法是讓學生背壹整本書,不加標點符號,讓學生加標點符號,以測試是否理解透徹。學習最努力的同學會抄經典和正史。蘇東坡讀書時就用過這種方法。如果稍微想想中國詩詞的樸素經典,以及正史中常見的人名意外隱喻,這種讀法自有其優勢。因為壹個字壹個字抄完壹本書,我對它的了解就不止是看了很多遍了。這種勤奮的方法對蘇東坡的未來大有裨益,因為每當他向皇帝進諫或為皇帝起草聖旨,或引用歷史事例時,他絕不會糊塗,就像現代的律師引用判例壹樣。而且抄書的時候,他可以練字。

在印刷術發明之前,這種抄寫工作是不可避免的,但是蘇東坡在的時候,書已經印了壹百年左右了。粘土活字印刷術是由壹個普通的商人畢升發明的。方法是將壹種特殊的水泥做成單個的字,刻上字後,水泥變硬;然後把這些字放在塗了壹層膠的金屬板上。字板排好後,加熱膠水,用金屬平板壓在排好的字板上,使字完全方正。書印好之後,再加熱背膠,每個鉛字板都會很容易從金屬板上脫落,下次再清洗使用。

正當蘇東坡和弟弟蘇轍在大量閱讀文學名著的時候,父親卻落榜了。當時的科舉有其固定的規則。就像現代哲學博士論文壹樣。在那個年代,要達到壹定的標準,妳必須努力,對記住事實有良好的記憶力,當然還要有正常的智力。當智力和創造力過高時,是考試的障礙,而不是有益的。許多有才華的作家,像詩人秦少遊,都沒有通過考試。蘇洵失敗的軟肋十有八九在詩歌。考詩,要有相當的藝術品位和精妙的措辭,而蘇洵主要重視的是立意。因為壹個學者的仕途是除了教書以外通向榮耀和成功的唯壹道路,所以當他離開孫山時,他的父親不可避免地會感到不安和沮喪。

晚輩朗讀經典,老壹輩靠在床上聽,抑揚頓挫清脆悅耳,老壹輩認為是人生壹大樂事。這樣父親就可以糾正兒子的發音錯誤,因為初學者讀經典自然有很多困難。就像歐陽修和後來的蘇東坡都是靠在床頭聽兒子讀書壹樣,現在的蘇洵也是靠在床頭聽兩個兒子甜美的讀書聲。他的眼睛盯著天花板,他的心情大概就像壹個獵人射完最後壹箭卻沒能射中那只鹿,仿佛要抓住壹支新箭,讓兒子再射壹次。孩子的眼睛和明亮的聲音使他的父親相信他們會成功地追求名譽,於是他的父親重拾希望,受傷的榮譽之心無藥可醫。這個時候,兩個年輕人的兒子,在背經和優秀的書法方面,可能已經超過了他們的父親,但是年輕的風比舊的風更清晰。後來蘇東坡的壹個學生曾說,蘇洵天賦異稟,但蘇東坡作為壹個兒子,在學術思想上比父親更有學問。蘇洵並沒有完全放棄成名。雖然他考砸了,但如果他還不能相信兒子的高中,那他就是天下第壹大癡呆。我無意對這位父親不敬,因為他以純凈優雅的風格教導兒子,教導兒子把研究史書作為治國之道,乃至國家興亡之道。

對蘇東坡來說幸運的是,他的父親壹直堅持文章的樸素風格,並敦促他克制當時流行的華麗習氣。因為後來青年學子趕到北京趕考時,禮部尚書兼禮部主考官歐陽修決心發動壹場改革文風的運動,於是借機把所有只醉心於雕句、賣弄華麗辭藻的學子排除在外。所謂華麗的文風,可以說是為了達到文章的美而堆砌難懂的文字和晦澀難懂的典故。在這樣的文章裏,很難找到壹兩句簡單自然的話。最忌諱的是以物代稱,最怕的是句子平實不做作。蘇東坡說,這篇花枝招展的文章用詞支離破碎,不顧全篇的效果,就像戲開演那天懷裏掛著華麗珠寶的老姬。