直系親屬去世後必須知道的禁忌。
第壹，埋葬死者的禁忌
1，死者的服裝禁止使用緞面面料。
老人習慣把死後穿的衣服叫做？裹屍布？六十歲以後，壹些老人開始準備壽衣。裹屍布的數量和質地都很講究。件數壹般是奇數，如五、七、九，但不是偶數；材質多為蠶絲，因為？絲綢？然後呢。厚子？諧音，意為後代多子，忌用緞，因為？緞子？用什麽？壞孩子？諧音。
2、棺材忌諱用柳樹
棺材禁止用柳樹。相傳是因為柳樹不結果子，擔心再也見不到了。
第二，葬禮的日期禁忌選在重喪之日。
重喪，沈重，反復，雙重含義，指不止壹次的喪事，是指壹個人去世後百日內或壹年內，部分家庭成員或親屬相繼去世的情況。
習俗講究，出殯之日壹定要避開重喪之日，以免家中親人再次亡故。
有兩種情況可能導致重喪:壹是指死者去世當天的重喪；另壹個是葬禮當天(葬禮當天)。
妳什麽時候辦壹個隆重的葬禮？
與太陽和月亮同行
在死亡或出殯的日子，孫淦恰好與簡悅同行，五行中有壹種非常強大，對其他五行形成強烈的沖力，所以很容易有壹個沈重的葬禮。具體日期為:正月1日、2月2日、3月5日、4月3日、5月4日、6月1日、7月7日、8月18日、9月5日、10月30日、11月14日、12月1日。
也就是說，如果死者死在正月甲子日、甲寅日、陳佳日、吳佳日、沈嘉日、徐佳日，就是重喪日，可能會有重喪。其他月份以此類推。
迪誌Siri和日海
初四、初三是代表天門、地戶的日子，這幾天每個月都容易出現重喪。如果死者去世或出殯的日子恰好是第四天，或者說是第四天，可能會有壹個比較沈重的葬禮。
葬禮很重怎麽辦？
遇到重喪日，壹般都是犯在那些身體虛弱，命理虛弱，或者與死者有矛盾的人身上。但是，不怕壹萬，就怕萬壹。如遇重喪，最好做好預防和救助措施，確保安全。
具體來說，死者去世後，首先請專業人士看看死者去世當天是不是葬禮比較重；如果犯了重喪罪，進棺材時要根據專業人員的建議，采取針對性的預防措施，比如特殊設備？鎮上的事？、小棺材等。；還需要選擇壹個合適的葬禮日，以確保生者不會受到沈重哀悼的威脅。
如果在壹些特殊情況下不得不選擇重喪的日子，要提前告訴主人要註意的問題，做好預防措施，比如給家人佩戴護身符，對墓地和棺材做特殊安排等。
孝三期間禁止走親訪友，尤其是參加喜事。
直系親屬去世100天內，最好在家盡孝。除非必要，不要出去旅遊、走親訪友等。，以免把自己的悲傷帶給別人。
尤其是婚禮、開業、慶祝寶寶出生等喜事，最好不要參加。
四、孝期間，子女忌穿紅綠。
服喪期間，古代子弟講究百日內穿戴孝，穿白色喪服；百日之後，穿黑色、藍色等深色衣服以示孝順，忌穿紅綠濃妝。
現代社會，雖然很多朋友因為工作生活的原因，不穿那麽久的喪服，但是改穿了？孝順？要替換的單詞；但是，還是不能穿紅配綠。
五、孝順期間，子女不應參加娛樂活動。
在古代，父母去世，子女壹般要守三年孝。在這三年中，不允許結婚和舉行吉祥的慶祝活動。
古代精致？以孝治天下？壹個做官的人，不管官多大，父母去世後都會請假回祖籍盡孝。丁妳？。官員如果不回鄉守孝，可能會被禦史彈劾，受到懲罰，嚴重的甚至永不錄用。
如果壹個官員結婚，生孩子，分手，找樂子等。在他憂慮期間，會被視為不孝，會被彈劾。
現代社會，很多人把盡孝的時間縮短到壹年甚至更短，但又怕子女玩得開心。
第壹年直系親屬去世，忌在春節前貼紅對聯。
春節貼紅對聯是中國大部分地區的習俗。
但如果有家人去世，第壹年春節禁止在門前貼紅對聯。
歐洲的喪葬習俗非常不同。
法國人為什麽不願意火葬？
法國是壹個有著悠久天主教傳統的國家，其公民習慣於土葬。原因很簡單:天主教信？最終判決？(le dernier jugement)基督徒死後應該躺著不動？復活谷？(la Vall？E de Josaphat)，等待神的審判作為最終的歸宿:上天堂還是下地獄。如果壹個人的身體被火化了，他就不能去復活谷，也就失去了去天堂的機會。顯然不是虔誠的天主教徒想要的。天主教徒拒絕火化，寧願直接？埋了？。
火葬在法國並不是普遍的選擇。歷史上，大多數法國葬禮都是通過教堂舉行的。只是時代變了，現在火葬的喪葬儀式也逐漸世俗化了。
據《當代》雜誌2015年春做的調查統計，83%的葬禮都有壹定的禮儀，但行列不再走宗教道路。殯儀館有壹個葬禮大廳，死者家屬可以在這裏舉行世俗的告別儀式。牧師？主持處理。於是，當牧師成了壹種時髦的職業。事實上，被送去埋葬的死者比例已經下降到只有壹半(52%)。因為，無論是天主教徒、猶太教徒還是穆斯林，做出這種選擇大多與宗教信仰有關。在巴黎，大部分選擇入土為安的人在醫院去世後決定直接去墓地。法國的猶太人和穆斯林也是如此，不壹定要通過清真寺或猶太教堂舉行宗教儀式。
西班牙人壹生都在為喪葬保險而努力。
西班牙和法國屬於羅馬語系，有悠久的天主教傳統。殯葬的特點是大部分居民從20歲開始就加入了壹份殯葬名險，並為其繳費幾十年，直至去世！？喪葬保險？它是壹個社會保險項目，和住房保險、車輛保險壹起，是壹個整體。對於絕大多數西班牙人來說，自動質押這份保險很正常，沒什麽好奇怪的。西班牙的殯葬業自然繁榮，承包商從中獲利。保險公司直接控制幾大殯儀館，投保人多，喪葬費可以相對便宜壹些。今天，歐洲人仍然保持著守靈的習俗，尤其是在西班牙。在那裏，死後第二天會舉行葬禮，因為不能讓逝者有片刻的孤獨感，所有的家屬都會前來守靈陪伴。以前家裏設靈堂，現在殯儀館開辟了單間出租，各種設備方便人們吊唁。
意大利沈重的訃告
在另壹個擁有拉丁文化的國家意大利，尤其是亞平寧半島南部，發布葬禮訃告是壹件大事，受到人們的高度重視。
在郊區或農村鄉鎮，死者的訃告張貼在當局辦公室的公告欄上，地點往往選在離死者家不遠的地方，盡可能靠近商業區、教堂、市場和郵局，比在報紙上張貼訃告更快捷有效。目的是希望更多的人知道有人去世了，爭取盡可能多的人參加葬禮。參加葬禮是意大利社交生活中壹項基本的集體活動。訃告壹般是在死者去世後的幾個小時內寫成，用白紙黑邊印刷成告示，通常附有圖標和引用《聖經》的話，由殯葬企業的人員張貼，其大小和印刷數量取決於死者家屬的貢獻大小。
英國人的回歸意識。
在註重環保的德國，逝者享？綠色墓地？(les cimeti？Res verts)，但英國在這方面做得更好，讓逝者安息？自然墓地？(les cimeti？Res naturels)。在英倫三島，這種生態墓地的數量已經達到200個，占整個墓地的10%。在生態墓園，死者遺體用天然纖維包裹，禁止使用化學香料和防腐劑。棺材是未經加工的木材，石頭墓碑相當隱蔽，四周樹木環繞。
選擇？自然墓地？土葬體現了英國人倡導的壹種生活哲學，即人死後在環境中盡可能少留下痕跡。可見，在莎士比亞故國，現代環保意識已經滲透到人們生活的各個領域，包括死後的妥善安置。
關註現實，移風易俗。
比利時人在處理死亡問題上相當前衛，葬禮也相當自由。不僅允許安樂死，已故親人火化的骨灰盒也能在家中占有壹席之地，所以在不幹擾主人正常生活的情況下，可能會放在沙龍的櫃子裏。這壹習俗與法國截然不同，法國禁止將火化後的骨灰盒留在家中，更不要說將骨灰撒在後花園。如果家屬願意，可以撒到海裏或大自然中，只要不擴散到街道、公園、健身房等公共場所。
在斯堪的納維亞的丹麥，埋葬是例外。在首都哥本哈根的居民中，93%的人選擇死後火化，超過了倫敦90%死者的高比例。在其他歐洲國家，火葬的比例逐漸上升，捷克為865，438+0%，瑞士為80%，瑞典上升到77%。相比之下，在整個歐洲，法國的喪葬習俗有些保守。然而，法國也在改變。1980年死者火化率只有1%，現在已經上升到32%，城市也達到了35%。
歐洲人逐漸轉變觀念，接受火葬，是因為壹些老年人意識到死後不應該成為家人的沈重負擔，而火葬顯然是最簡單的形式。另壹個原因是歐洲墓地占地太多，尤其是英國，禁止將棺材放入墳墓或拿出來騰出空間。剩下的空地方不多了，所以很難建造新的墳墓。
佛教婚禮和葬禮
東西方的喪葬習俗不同。所有佛教國家都實行火葬，讓葬禮熱鬧起來。人們向死者獻上水果、蔬菜和各種貢品，顯示出節日的氣氛。亞洲詞匯裏叫葬禮？紅白喜事？參加葬禮的人不穿深黑色的衣服，祭祀的僧人都穿著藏紅花色的長袍，光彩奪目。這是為了讓死者開心？旅途愉快嗎？，將來順利轉世；顯然和歐洲人想永遠待在天堂的想法大相徑庭。
宗教葬禮習俗
基督教
基督教的葬禮由牧師或神父主持，在墳墓周圍舉行祈禱，祝願逝者安息，升天。有時上半場在教堂舉行。天主教也為死者舉行紀念彌撒。基督教和西方傳統葬禮的主色調是黑色。
伊斯蘭教
伊斯蘭教認為應該盡快舉行簡單的葬禮，對嗎？死人沖土如金？說道。通常在死後三天內舉行。死者親屬或其他穆斯林用水沖洗屍體，並用白布包裹。為死者祈禱。之後被運到墓地安葬。屍體朝向麥加天房(天房)的方向，沒有棺材，也沒有隨葬品。在整個葬禮過程中，參與者被要求保持安靜。
佛教
佛教葬禮壹般都是火葬，有的和尚唱誦經文，會超度死者。