古籍記載，七月十四的午夜，即七月十五的十二點之前，鬼門是從大開到關上，這個時候，應該是遊蕩人間的鬼魂回歸地府的最後限期。7月15鬼節出生的人性格有哪些特征呢?總體來說，七月半鬼節出生的人是壹個不依靠別人，能夠憑借自己的力量向上爬，是典型白手起家的人;有組織能力，精明能幹，能幫大事;但是它們脾氣略大，對待朋友能夠傾囊相助;經常會比較悲觀或敏感，對待某些事情沒有耐心;鬼節出生的人晚年享福，子孫富貴，且孝順。
七月半鬼節禁忌
七月半鬼節是壹個 傳說 ，至於到底有沒有靈異的事件，科學上並未被證實。鬼節燒錢紙的舉動很大壹部分是生人表現對逝人的思念之情。至於鬼節的傳說，行則有，不行則無。
1、祭祀時要肅穆端莊，以黑色灰色著裝為宜。忌紅色等大紅大紫之色。否則容易招致煞氣，惹禍上身。
2、拜祭時要態度要嚴肅端正，嚴肅端莊，不可大聲喧嘩，出言不遜或有不雅舉止。據說否則會打擾到死者的靈魂，重者更會招致怨氣。
3、七月十五恰逢周末，要外出遊玩的朋友，要在太陽落山前返回。否則陽氣退去，陰氣見長，體弱多病之人則容易受到陰氣襲擾。而外出遊玩時最好是結伴而行，避開背陰的山溝及荒野之地。如在野外遇到墓地，則要心懷虔誠之心走過，切不可喧嘩、吵鬧或有其他褻瀆之事。
4、 在七月十五的夜裏，由於陰氣太重，還是盡量不出門為好，尤其是四柱命理弱的朋友。而對於不得不出門的，應該盡量避免戴紅繩、鈴鐺、風鈴之物出門。若聽到有人呼喊妳名字，最好不要立即答應，而要辨別聲音來源後再做回應。當然，鬼節當晚最好也不要直呼別人姓名，尤其在外面大街見到熟人的時候。
5、生理期的女孩子本身陰氣也重，所以最好避開祭祀、敬祖等場合，外出最好隨身佩戴壹些辟邪助運的吉祥物。
鬼節知識延伸：
印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行?盂蘭盆會?，佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的俗信，於是益加普及。
中國從梁代開始照此仿行，相沿成中元節。不過後來除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。
這壹天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。
到了晚上，家家戶戶還要在自己家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫作?布田?。有些地方有放水燈的活動。
所謂水燈，就是壹塊小木板上紮壹盞燈，大多數都用彩紙做成荷花狀，叫做?水旱燈?。按傳統的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。那天店鋪也都關門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺壹張香案，香案上供著新鮮瓜果和壹種?鬼包子?，桌後有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫?施歌兒?。
上元節是人間的 元宵節 ，人們張燈結彩慶元宵。中元由上元而來。人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不壹樣。人為陽，鬼為陰;陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裏沈淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裏。
民間普遍流傳目連解救母厄的 故事 ：
?有目連僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目連無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。?盂蘭實際是佛教的節日，?盂蘭?為梵文，意為救倒懸、解痛苦。據?佛說盂蘭盆?經記載，當時佛陀的弟子目揵連尊者，以神通力發現其去世的母親在餓鬼道受苦，目揵連孝順深切，以神通力把食物送到其母口中，誰知食物在咽喉中變為火炭，不能食用，痛苦萬分。目揵連焦急憂慮，於是去問佛陀應如何救渡。
佛陀告訴目揵連尊者說：?妳母親罪根深重，曾有五百世的慳貪，縱使妳神通第壹也無法解救她的苦難，必須靠十方眾僧大德威神之力才能得到解脫!?
到七月十五日那天，是解夏日，又是?佛歡喜日?，亦是眾僧自恣日。所謂自恣就是自己檢點，如發覺自己有過失，應對人露懺悔：如任何人犯過，亦應對僧眾懺悔。當日壹切聖聖眾，均精持律儀，身，口，意三業清凈，這時候設齋供僧，功德最為殊勝。
故此佛陀咐矚目揵連尊者，在七月十五日那天，準備飯食百味五果、汲灌盆器、燒香燃燈，將世上最珍貴的食物酂趍鼘窬都放在盂蘭盆內，供養十方大德眾僧。當眾僧念咒加持，祈福消災，使在世人增長福慧，先亡超度。
後來目揵連尊者得到佛陀教化在七月十五日設盆供養及齋僧，合各大德威神之力，使母親得以脫離餓鬼之苦。
根據經中佛所示，如果能在功德、勝會中供佛僧大布施，可令現世父母、六親眷屬，能脫離三塗，衣食豐足。乃至七世父母都能脫離餓鬼之苦，生於人天中，福樂無極。如父母在，更能福樂百年、長壽無病、無壹切苦惱之患，所以身為佛子，為修孝道，應常念及過去仍未解脫之先祖父母，於盂蘭超幽法會中供養上師大德，燃燈供佛作大功德，以報父母之恩乃利樂解脫十方孤魂餓鬼眾生。