現在比較流行的壹種觀點是，錫在周秦時期產於錫山，到了漢代已經枯竭，因此得名“無錫”。辛莽回歸後，東漢初年，Xi改縣名為“尤”和無錫。這種說法見於唐代陸羽《惠山寺誌》中說:“山東峰(據:指惠山東峰，即西山)，周秦時產鉛、錫，達漢代，故建無錫郡，屬惠濟。光武至孝，錫果盡，舜帝更巫溪縣，屬吳軍。”這種說法在歷代無錫地方誌中都有記載。但清代光緒所作《巫溪縣金桂縣誌》說:“王莽改縣名時，往往與舊名相反。”所謂“錫壹出就改名，孝壹出就復活，幾乎毫無根據。”
另壹種觀點認為“無錫”是越南古代地名之壹。“無”是壹個沒有真實意義的短語詞，而“Xi”的本義因古越語早已失傳，無從考證。這個說法是壹些地名學家、語言學家和歷史地理學家在總結前人學術成果的基礎上，通過對江浙壹帶大量地名的調查研究得出的結論。他們認為，“無錫”和江浙壹帶的許多其他地名，如富庶、余杭、句容、姑蘇等，都屬於同壹個地名。雖然聲母寫的不壹樣，但古音壹致或相近，都是古越南語的字，沒有實際意義。隨著古代吳越的宗族遷徙、分散和與華夏族的融合，這些地名的本義逐漸被淡忘，但也有壹部分因為用漢字記錄了相同的音而被保留下來，後人也不知道出處，所以往往試圖去解讀也是徒勞。有學者認為，“巫溪”之所以得名，是因為居住在巫溪的壹個古越部落，以壹種“鳥管”為圖騰，原意應為“神鳥”。
關於“香港”這個名字的由來，有三個傳說:
壹個是來自“香江”。據說早年有壹條小溪從島上的山上流入大海。水質甘甜，為附近居民和過往船只供應淡水，被稱為“湘江”。湘江入海的港口也叫“港”。香江的舊址在今天的薄扶林附近，早已消失，但“香江”卻成了香港的別名。
另壹個說香港的名字來自“顧薌”。顧薌是壹個傳奇的女海盜，曾占領香港島。後來，這個島被稱為顧薌島，然後演變成香港。
還有壹種說法是香港的名字來源於“紅香爐”。傳說很久以前，壹個紅色的香爐從海上漂來，停在天後宮前。居民以為天後是聖人，就把紅香爐供奉在廟裏。島上有壹座山，也叫紅香爐山。後來這個地方被稱為“鴻祥路港”，統稱為“香港”。
有壹種說法是有根據的，香港的名字與香樹和香市有關。香樹生長在廣東沿海和越南北部，主要分布在東莞、新安等縣，香港的沙田和大嶼山也有種植。
當樹長到20英尺高時，可以通過切割汁液制成“香”，汁液是多種香制品的原料，可以作為祭祀神只和貢品的佳品。“萬象”聞名全國。明神宗萬歷元年以前，港內所有地區均屬東關縣。沙田和大埔是著名的“萬象”產地。
因為盛產香，這裏的香市貿易也很發達。香的產品大多先運到九龍尖沙咀，再由“大眼雞”運到石牌灣(今香港仔)集中，再運到中國內地、南洋，甚至阿拉伯國家。因此，尖沙咀在古代被稱為“香埠頭”，轉運香料的港口石牌灣也被稱為“香港”，附近的村落也被稱為“香港村”。後來“香港”這壹名稱被擴大適用於全島。
長沙作為壹個地名，應該在城市形成之前就已經出現了。壹位長沙詩人最早見於《逸周書·王輝篇》，又名《冀中周樹》。相傳是281戰國時期縣(今河南薊縣)魏安立王墓中得來的。他的書至少寫於戰國以前。雖然章句從戰國到秦漢有所變化，但歷代學者的記載也不少。《王會篇》記載了公元前11世紀，周公建成洛邑後，周成王諸侯與各國盛大聚會的盛況。當時“長沙龜”是作為方物獻給周王室的。據孔超註解《王會篇》稱之為“長沙龜”，“格外大而美，故亦為貢品”。可見長沙在當時是壹個非常有名的地方，這也是長沙這個名字出現最早的時候。此後，在戰國政策的趙策，出現了“長沙之難，太子素質與齊相當”和《史記》中的“長沙，楚之粟”等等，長沙的名字也就成了常用的了。如果歷史文獻在流傳過程中可能不準確，也有最權威的信息。1986年，湖北京沙鐵路修建時發掘的寶山二號墓出土了壹批竹簡。其中兩個叫長沙，壹個叫長沙鄭，壹個叫鞏義，還有壹個叫長沙。寶山二號墓年代為戰國中期，約公元前300年。以上資料證明長沙地名出現的時間不晚於戰國中期，很可能早於公元前11世紀。據《湘傳紀》雲:“長沙縣位於秦分黔中縣南的沙鄉縣，長沙之名始於水旱之世，而以鄉為縣則在後世耳中。”所謂廣闊天地，也指人類開始居住。
長沙是怎麽得名的？總是眾說紛紜，史書記載不壹。歸納起來，主要有以下幾點:
壹是以長沙星命名。古代天文學家在觀測天象時，選擇了若幹星象作為固定觀測的標誌，創立了二十八夜理論。認為天上有星，天上有相應的“星域”，《史記·天宮列傳》說:“天有柱夜，地有邦。”二十八旅社裏有壹顆衛星叫“長沙”。古人根據分星理論，將長沙視為星，認為長沙的地名源於星名，故長沙又稱“星沙”。張湯守節的《史記正義》中說:“長沙中間有壹星，其主壹生。”又雲生長，沙星明曰:“主長壽，子亨通。”這些說法適應了封建社會人們的認知和心理需求，所以長沙得名的說法影響最大，流傳最廣。
二是以萬裏沙慈命名。萬裏沙祠最早見於金尹《十三州誌》中:漢“有萬裏沙祠，西起襄州，東至萬裏，故稱長沙。”此後，唐代李繼孚《元和縣誌》引東方朔之雲:“南郡萬裏有沙祠，自襄州至東萊客萬裏，故稱長沙。”唐·督郵《通典·潭州》自註“秦魏長沙縣”也說:“萬裏有沙祠，故稱長沙。”所以後世地方誌以此為長沙名的來源，並加以解釋，認為長沙在古代就有祭祀沙神的活動。據《孝武史記》記載，元豐二年(111)春，漢武帝到山東東萊祈福“萬裏沙”(東萊曲城有壹沙場，沙徑三百余裏)，東漢應劭註:萬裏沙，亦祠。長沙到東萊離萬裏很遠，人們把這件事和這兩個地方聯系起來，所以有“長沙人，所謂萬裏長沙也”的說法。
三是以“沙土之地”命名。長沙的地質構造以應時砂巖、礫石、粉砂巖和頁巖等為主。經過多年的外力作用，大量的砂石經過風化和水蝕堆積在地表，特別是長沙市所在的湘江流域，分布著大片的沙灘和沙洲。每當旱季，這些大陸和海灘都暴露在外，向人們展示壹片片的沙子，尤其是長大的沙粒。“在古代，自然環境沒有受到汙染和破壞，這壹點非常引人註目，所以很多古書都把長沙稱為沙鄉或沙之地。如唐代長沙知府張在《長沙地方風》的碑文中引用了敦加的故事:“沙之地，雲陽之市。”“路史”雲:“沙是長沙；雲陽是茶陵。”另壹部《元和縣誌》說:“荊州在龔宇境內，春秋時在黔中、楚之南。秦與天下合並，將貴州南部的沙鄉劃分為長沙郡，統壹湘川。"
第四，因長沙洲而得名。長沙湘江水陸洲長約5000米，寬100米，是壹處頗具特色的地理景觀。關於水陸大陸的出現，有不同的理解。過去人們根據宋代《太平宇宙》說:“晉惠帝永興二年生於此洲。”認為水陸大陸只出現在東晉時期。但地質學家在對長沙的地質結構進行取樣分析時，確認水蘆洲是第四紀全新世形成的壹級階地的典型地層，年齡至少為1萬年。古時候湘江水位低。比如1986發掘的長沙縣南土灣遺址，距離水陸洲南端不遠，位於水陸洲下方的河漫灘上。遺址年代距今7000多年，其底層也是第四紀全新統地層。所以水陸大陸應該早在東晉以前就出現了，可能因為水位的波動有時會被淹沒。
第五，以“曼月”語“供奉女神的地方”命名。在楚國“南平蠻月”之前，長沙居民屬於“蠻月”壹族。曼越語中，“龍”是“壇”的意思，“沙”是“女神”的意思，不是“沙神”。漫月中“長沙”的意思是“祭祀女神的地方”。壯族、侗族至今仍有崇拜女神的習俗，其成語中就有“先封村，後立長沙”這句話。
經過不同時代學者的討論，第壹種和第二種理論逐漸被否定。關於第壹種學說，認為提出“天有九野，地有九州”學說的《呂春秋》壹書記載了諸宿和長沙資興，但該書成書於公元前239年左右。直到公元前443年，巴居的名字才出現。曾侯乙墓中的1件漆器上刻有二十八夜和夜的名字。另外，根據《詩經》中已經出現了二十八旅社的部分群星，可以將他們的星營的出現時間設定在西周末年到春秋時期。不過以上都比長沙壹家出現的時間晚。正如《華杉縣誌》所說，“星以沙命名，非沙以星命名。”至於第二點，早就有人質疑了。明崇禎《長沙府誌》說:“同治說縣內有萬裏沙祠，日方(據:始)於周威烈之季，故無從考證。”《統壹錄》壹書中也明確記載:“在萊州府城東北，長三十裏，沙三百裏。是東萊的廟，與長沙無關。”周威烈王在位的時候長沙有沒有萬裏沙刺並不重要。不僅敘述者認為“不可考”，而且周威烈國王的在位時間是公元前425年至公元前402年，比長沙壹個周成王的出現晚了600多年。恐怕就算有萬裏沙慈，也是在長沙地名出現之後。
第三種理論和第四種理論的基礎基本相同，都突出了長沙的特色。不同的是，前者側重於個體，後者側重於群體。沙土是長沙的地質構造特征，長達米，潔白如雪。但更為壯觀的是形成了約5000米長的沙洲。地名是人類社會發展到壹定階段的產物。古人根據所處自然環境的突出特點來命名地名，這是古代地名的主要來源，符合古人的認識水平和唯物主義認識論。長沙的地名要根據長沙古代自然環境的特點，由先民逐步確認，最終確立下來，傳給後代；據說是“始於洪荒之世”，並在西周得到證實。
至於第五種理論，雖然沒有定論，但也可以作為壹家之言。長沙的地名來源眾多，正說明了地名文化的豐富內涵。
三亞地名的由來
三亞是鑲嵌在祖國寶島海南島南端的壹顆明珠。
近年來，隨著三亞的知名度越來越高，越來越多的遊客來到三亞。其中不乏對三亞地名由來感興趣的人。筆者日前走訪三亞相關人士並查閱相關記錄，查詢了當地民眾普遍認可的說法。
三亞早在西漢元豐元年(公元前110年)就被列入中國版圖。其建立和演變過程有:臨洮縣、臨洮縣、、崖州(宋)、軍、濟陽軍、崖州(明)等。清光緒三十壹年(1905)，聖亞府為直隸府，領萬安、陵水、彰化、感恩四郡。民國元年(1912)，廢棄直隸州，設雅縣。1958年，崖縣行政由崖城遷至三亞。1984年5月，撤銷雅縣，以雅縣行政區設立三亞市(縣級)。1987 165438+10月，三亞升格為地級市。
三亞，土地總面積1919平方公裏，是黎、苗、回、漢民族聚集的地區。三亞有山、有海、有河，北山環抱，南面臨海。
三亞地名的由來與三亞河的名稱密切相關。三亞有12條中小河流，寧遠河和藤橋河集雨面積最大。其次是三亞河、大茂水和龍江水。
三亞河由六洛水、水角溪、半靈水組成，以六洛水為主流。發源於三亞市與保亭黎族苗族自治縣交界的鐘靈右側山南麓，自北向南，經三亞市流入三亞港，流量28.8公裏，流域面積337.02平方公裏。
之所以叫三亞河，是因為它在出海口附近分為東河和西河，流入大海時的形狀是“雅”字。這是壹個天然良港，後來壹些漁民上岸，成為這座城市的發源地。定居在這裏的人們形象地把這條河叫做三亞河。當地方言“雅”與“雅”諧音，後來逐漸被稱為三亞河。
三亞市的名字換了好幾次，1949-1950，是玉雅特區；1951年叫三亞鎮。從1958開始，人民公社分屬魚雷公社、玉林公社、三亞公社、南海公社、南海水運公社。1961 5月改為三亞鎮；1962 165438+10月三亞鎮和三亞公社合並。1964年6月，恢復三亞鎮建制。6月，1984，11，三亞鎮撤銷，河東、河西街道辦事處籌備成立。1988年5月，河東、河西兩區成立。