原文
這條河向東流向巫峽。杜宇鑿它是為了過江。郭仲禪②雲:按地理來說，巫山在郡西南，但現在郡東有巫山，故無治郡郡之理。姜水峽谷東部的新崩灘。此山崩於漢永元十二年，崩於晉太原二年。坍塌的那天，水倒流了壹百多裏，上升了幾十英尺。這個沙灘上有石頭，有圓形的，也有方形的，還有房子。如果他們很多，他們都掉下懸崖，引起憤怒和動蕩，所以它被稱為新的海灘崩潰。與所有的山脊相比，它腐朽的巖石仍然顯得笨拙。下十裏有大巫山，既是三峽，又是抗岷鄂峰，山和疑。其翼附山，幾乎明了，更要辨其優劣。孟圖大神在哪裏。《山海經》雲:孟圖，夏後啟蒙之臣，乃神在巴，巴人告孟圖之地。那些衣服沾滿鮮血的人緊抓著⑨，這是在邀請生命。住在山上，在丹山的西邊。郭靖春雲:丹山在丹陽，屬巴。丹山也就是巫山。宋玉，所謂天帝當令之女，名為姚姬，去之前死，封於巫山之日，魂為草，名為靈芝。所謂巫山之女，盛唐之抗，是壹朵雲，黃昏壹場雨，早晚壹場，陽臺下。妳早點看，就如妳所說。所以是廟，號面向雲。其間始末壹百六十裏，名為巫峽，蓋陰山也因此得名。
給…作註解
①巫峽:長江三峽之壹。西起重慶巫山縣大寧河口，東至湖北省巴東縣官渡口。
(2)郭仲禪:南宋，尚書庫蔔郎，著有《襄陽紀》、《南永州紀》。
③ dān:古代用來盛米的圓形竹制器皿。
④斷頭巖:斷頭巖。剩下的:剩下的。
⑤不只:不只。
⑥ ⑥ ⑥:相同，相當。恒:即五嶽中的衡山、南嶽。主體部分在湖南省衡陽市南嶽區和衡山、衡陽兩縣。疑:即九嶷山，在湖南省寧遠縣南部。
⑦就:關閉。韓笑:天空。
夏後:大禹的兒子齊建立了中國歷史上第壹個奴隸制國家。
⑨衣服沾滿鮮血者執之:郭普雲，不正者沾滿鮮血。
⑩丹山:巫山。
丹陽:在湖北省秭歸縣東南部。
好:結婚。
盛唐的反抗:壹部叫《盛唐皇後》的作品。
行走的雨:流浪的雨滴。翻譯
河水繼續向東流，穿過了杜宇挖的疏通河道的巫峽。郭忠禪說:按地理位置來說，巫山位於吳縣的西南方，但現在縣城的東面還有巫山。也許這是因為縣長的稱呼經常變動。河水向東流過峽谷，穿過剛剛崩塌的沙灘。永元十二年(100)，此處發生山崩，晉太原二年(367)，又發生山崩。滑坡那天，河水倒流了壹百多裏，水暴漲高達幾十尺。目前，海灘上有許多巨石，圓的像米筐，方的像房子，都是從懸崖上崩塌下來的，引起急流奔騰咆哮，所以被稱為新崩灘。相比其他很多山，崩塌後留下的石峰還是挺陡的。十幾裏汙穢中有壹座大巫山，不僅三峽高陡，還能與岷山、峨眉山比肩，與恒山、九嶷山比肩。周圍的山都是高聳入雲的，只有爬到天上才能分辨出來。大霧山是正義之神孟圖的住所。《山海經》說:夏柒的朝臣孟圖成了巴國的正義之神。巴人來孟圖住處告狀時，他只抓衣服上有血的人，從不濫殺無辜，卻有好好活著的美德。他住在丹山西邊的山上。郭靜純說:丹山在丹陽，屬巴縣。山西是巫山。此外，赤帝的女兒也住在這裏，也就是宋玉的小女兒，名叫姚姬。她沒結婚就去世了，葬在巫山南麓。她的靈變成了草，形成了靈芝。這就是住在高唐險地的所謂巫山女神。早上，她是壹朵浮雲，晚上，她是壹場飄零的雨。每天早晚，她都在陽臺下。第二天早上，楚王起床後發現果然如女神所說，於是為她建了壹座廟，名叫朝雲。峽谷從起點到終點有160英裏長，被稱為巫峽，可能是因山而得名。
2.巫山神女李道元的文言文翻譯《巫山神女》翻譯:
河水繼續向東流，穿過了杜宇挖的疏通河道的巫峽。郭忠禪說:按地理位置來說，巫山位於吳縣的西南方，但現在縣城的東面還有巫山。也許這是因為縣長的稱呼經常變動。
河水向東流過峽谷，穿過剛剛崩塌的沙灘。永元十二年(100)，此處發生山崩，晉太原二年(367)，又發生山崩。滑坡那天，河水倒流了壹百多裏，水暴漲高達幾十尺。目前，海灘上有許多巨石，圓的像米筐，方的像房子，都是從懸崖上崩塌下來的，引起急流奔騰咆哮，所以被稱為新崩灘。
相比其他很多山，崩塌後留下的石峰還是挺陡的。十幾裏汙穢中有壹座大巫山，不僅三峽高陡，還能與岷山、峨眉山比肩，與恒山、九嶷山比肩。周圍的山都是高聳入雲的，只有爬到天上才能分辨出來。
大霧山是正義之神孟圖的住所。《山海經》說:夏柒的朝臣孟圖成了巴國的正義之神。巴人來孟圖住處告狀時，他只抓衣服上有血的人，從不濫殺無辜，卻有好好活著的美德。他住在丹山西邊的山上。郭靜純說:丹山在丹陽，屬巴縣。
山西是巫山。此外，赤帝的女兒也住在這裏，也就是宋玉的小女兒，名叫姚姬。她沒結婚就去世了，葬在巫山南麓。她的靈變成了草，形成了靈芝。這就是住在高唐險地的所謂巫山女神。早上，她是壹朵浮雲，晚上，她是壹場飄零的雨。每天早晚，她都在陽臺下。
第二天早上，楚王起床後發現果然如女神所說，於是為她建了壹座廟，名叫朝雲。峽谷從起點到終點有160英裏長，被稱為巫峽，可能是因山而得名。
《巫山女神》原文:
這條河向東流向巫峽。杜宇鑿它是為了過江。郭忠出雲:按地理，巫山在縣西南，今縣東有巫山，故治郡、縣無恒理。姜水峽谷東部的新崩灘。此山崩於漢永元十二年，崩於晉太原二年。坍塌的那天，水倒流了壹百多裏，上升了幾十英尺。
今天，海灘上有石頭，像房子壹樣是圓形或方形的。如果他們很多，他們都掉下懸崖，引起憤怒和動蕩，所以它被稱為新的海灘崩潰。和所有的脊相比，還是比較別扭的。下十裏有大巫山，非三峽獨有。取而代之的是抵禦峰巒、高山、疑雲，其翼附於山，幾乎明了，更難辨其優劣。
孟圖大神在哪裏。《山海經》雲:孟圖，夏後印心之臣，乃神在巴，巴人告孟圖之地。衣服都是血的人還堅持，那是自討苦吃。住在山上，在丹山的西邊。郭靖春雲:丹山在丹陽，屬巴。
丹山也就是巫山。宋玉，所謂天帝當令之女，名為姚姬，去之前死，封於巫山之日，魂為草，名為靈芝。所謂巫山之女，盛唐之抗，是壹朵雲，黃昏壹場雨，早晚壹場，陽臺下。妳早點看，就如妳所說。所以是廟，號面向雲。其間始末壹百六十裏，名為巫峽，蓋陰山也因此得名。
本文出自北魏酈道元《水經註·河流記·巫山神女》。
擴展數據
寫作背景:
朱對山川的描寫也作為壹部文學作品為後世所推崇。書中也有不足之處:由於他是北朝人，對南方水系的記載有些簡單，仍有壹些錯誤。
當然，限於當時的時代和條件，這樣壹部偉大的巨著難免有許多錯誤。在《通典》中，唐代杜佑明確指出了他對黃河源頭的“誤解”。
另外，由於他不可能在偏遠地區和南方進行實地調查，這方面的失誤較多。有些地方的引語不可信等等。，但這些並不損害書的價值。
關於作者:
李道遠(466或472-527)是北魏時期的地理學家和散文家。善於言辭。楊帆(今河北省涿縣)出生。出身官宦之家，也曾在平城(北魏都城，今山西省大同市)和洛陽擔任中央大員，並多次擔任地方大員。
從小就好學，博覽群書，喜歡觀光。我的足跡遍布河南、山東、山西、河北、安徽、江蘇、內蒙古等地。所到之處，註重勘測水流地形，追根溯源，閱讀大量地理著作，積累了豐富的地理知識。
3.23日，神女峰翻譯文言文，路過巫山設真觀時，參觀了幻真殿。
真人的妙用，就是世人所說的巫山神女。寺廟正對巫山，群峰直上雲霄，山腳直入江中。
人們都說太華山、恒山、廬山不如這裏精彩。但是巫山十二峰不是都能看到的。
在能看到的八九座山峰中，只有神女峰最為纖細陡峭，適合神仙和女神駐足。朱軾(壹本記錄祭祀的書)說:“每年八月十五，夜月黎明時分，有琴瑟吹笛的音樂，飄在峰頂，山中猿猴在歌唱，到了清晨才慢慢停息。”
寺後半山腰有壹石壇，平坦寬敞。傳說:於霞在這裏遇到了女神並給了她壹個符文。
看著石壇上的十二峰，就像壹道屏障。這壹天，天空晴朗，四周沒有雲，只有神女峰上方的幾朵白雲，宛如鳳凰和仙鶴在飛翔，徘徊了很久也沒有散去。這也很奇怪。
4.神女峰文言文百度百科原文:
23日，我通過了巫山設真觀，妙用了壹個真人的神龕，這個真人就是人間所謂的巫山神女。神社面對巫山，群峰高聳入雲，山腳陷入江中。討論者稱之為太美，太美，太均衡，太幽。但是，十二峰的就看不到了。
在我看到的八座九峰中，神女峰是最美麗、最陡峭的.................................................................................................................................................................
翻譯:
23日，途經巫山寧鎮觀時，參觀了妙勇真人寺。妙用真人是世界上的巫山女神。寺廟面對巫山，群峰直沖雲霄，山腳直接插入河中。人們都說太華山、恒山、廬山不如這裏精彩。但是巫山十二峰不是都能看到的。
在能看到的八九座山峰中，只有神女峰最為纖細陡峭，適合神仙和女神駐足。《朱軾》(錄祭書)說:“明夜月時，每年八月十五日，有琴瑟之樂，飄於峰上，山中猿猴鳴，緩止至天明。”寺後半山腰有壹座石壇，平坦寬敞。圖註:於霞。就像壹道屏障。這壹天，天空晴朗，周圍沒有壹絲雲彩。只有幾朵白雲在神女峰上飛翔，就像鳳凰和仙鶴，徘徊了很久還沒有散去。也很奇怪。
5.文言文《遊神峰》翻譯23日，路過巫山設真觀，用真人真事妙遊祠堂。
真人就是大家所說的巫山女神。祠堂正對巫山，高峰直沖雲霄，而山腳則直接插入河中。說的人都說泰山、華山、衡山、廬山沒有巫山奇怪。
然而，妳不能看到所有的十二峰。在妳能看到的八九座山峰中，只有神女峰修長、陡峭、多變，真的很適合作為女神的化身。廟裏的神父說:“每年八月十五的夜晚，明月當空，就能聽到優美的管弦樂，在山頂上來回走動，還能聽到猿猴在山上歌唱，到了天亮就漸漸停止了。”
在寺廟後面，半山腰有壹個石壇，比較平坦。傳說“遇神女，神女於此處賜符文書。”
看著石壇上的十二峰，就像壹道屏障。這壹天，天空晴朗，四周沒有雲，只有神女峰上的幾朵白雲，就像鳳凰和白鶴在那裏跳舞散步，這也是壹個很奇怪的現象。
6.女神峰用文言文寫山有什麽特點？美麗和神奇是女神峰風景的特點。
附上以下譯文供參考:
23日路過巫山寧真觀時，參觀了妙真寺。真人的妙用，就是世人所說的巫山神女。寺廟正對巫山，群峰直上雲霄，山腳直入江中。人們都說太華山、恒山、廬山不如這裏精彩。但是巫山十二峰不是都能看到的。在能看到的八九座山峰中，只有神女峰最為纖細陡峭，適合神仙和女神駐足。朱軾(壹本記錄祭祀的書)說:“每年八月十五，夜月黎明時分，有琴瑟吹笛的音樂，飄在峰頂，山中猿猴在歌唱，到了清晨才慢慢停息。”寺後半山腰有壹石壇，平坦寬敞。傳說:於霞在這裏遇到了女神並給了她壹個符文。看著石壇上的十二峰，就像壹道屏障。這壹天，天空晴朗，四周沒有雲，只有神女峰上方的幾朵白雲，宛如鳳凰和仙鶴在飛翔，徘徊了很久也沒有散去。這也很奇怪。
7.假裝表白女神文言文。。。如果要向女神表白，強烈建議不要用文言文。
在我看來，任何文體寫文章，第壹是流暢，第二是表達，第三是流暢，最後才是語言風格和文字表達。如果堅持用文言文寫，可能看起來語言風格很矯情，但很可能達不到第壹個意思。即使實現了，也很難表達自己的感受，寫出自己內心的想法。另壹方面，如果用白話文寫，至少第壹、二條可以做到心誠。
有人說，妳讀的東西的水平是100%，妳寫的東西大概能達到80%。如果妳讀了80%，妳只會寫60%。既然妳追的是女神，也許人家讀的比妳多。如果妳把壹個60%的東西給這個整天看100%的人看，估計拋棄都來不及了。說實話，真正的女神看重的絕對不是風格和矯情，省省吧。
如果妳只是想看別人的裝逼作品，那就算了，因為我也沒看過這樣的文章。