忍術的理論由來
忍者的出身多半來自農民，而不是出身高貴的武士。
忍術的山中伏擊技巧、來自住在大和、吉野、鞍馬、根來、伊賀的山地戰經驗。
京都則是忍術中使用的法術(陰陽道)發祥地、因為不遠處有比高野等佛教密宗的本山。
忍術的武蕓面來自柳生流劍派、寶藏院流槍術
忍術大觀
首先，當然是得臨機應變化身為各種身份。忍者的基本「七化」（nanabake）是：出家、虛無僧、山伏、放下師、常之形、商人、猿樂師。「出家」（syukke），是壹般光頭和尚。「虛無僧」（komusou），頭上戴著圓筒形竹笠，蓋住整張臉孔；身上披著袈裟；頸上掛著托缽；邊吹蕭邊化緣乞討。「山伏」（yamabusi），在山野中修行的僧侶。「放下師」（houkasi），相當於現代的街頭藝人，表演魔術、特技、耍猴等。「常之形」（tunenokata），化身為在地農人或武士，條件是，必須會講壹口流利的當地方言。「商人」，就是賣藥、賣糖的行商。「猿樂師」（sarugakusi），江湖藝人。其它還有「變相術」、「變體術」、「變聲術」等。
傳遞機密文件時，最佳方法是暗記。不過，有時候是縫在衣服裏邊；有時候將文件撚成壹條繩子，同草笠編在壹起。更有將細長紙條纏在壹個圓筒上，於上面記載下文書內容，之後解下紙條，內容便會成為脈絡不明的文字；收件人於收到文件後，再將紙條纏在同樣粗大的圓筒上，回復原形。我個人認為最「酷」的方法是，將文字刻在頭皮上！這種方法，必須於事前先將頭發剃成光頭，再施以刺青，待頭發留長後，平安回到主君面前時，再度剃光頭發。可是，這方法，壹定非常痛。不過，反正忍者都會調藥，應該有類似現代的麻醉藥吧。另壹種方法是，利用「神代文字」。這是中國漢字傳到日本之前的大和古代文字，相當於中國的甲骨文。戰國時代時，已經罕得有人能夠讀解出神代文字，於是便成為忍者之間的「暗號」。
其它還有種種千奇百怪的忍術，「文」、「武」、「藝」、「樂」皆有，數不勝數。德川家康在江戶（東京）設立了幕府之後，壹部份伊賀忍者成為幕府的警衛人員與密探，剩下的伊賀忍者與甲賀忍者，則被派分到各地大名領地。明治維新時，忍術已經逐漸失傳，這些忍者後裔，通通改行轉業，成為警察、醫生、藥房老板、焰火師等。話雖如此，「NINJA」這個透古通今的世界，依然具有莫大的吸引力，令現代日本人，乃至外國人，皆禁不住好奇，想探頭去瞧瞧：這葫蘆裏究竟賣的是什麽藥？！
忍術的起源
忍術，又名隱術。關於忍術和忍者的起源說法不壹，國內有人認為，忍術起源於中國漢代的五行術，後來傳到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技壹樣，忍術是由中國古武術傳到日本後逐步發展起來的日本特色武術。忍術權威著作《萬川集海》中指出：忍術思想的根源來自中國殷周之際的姜太公呂望。是他首先提出了忍術概念，並寫在了傳世名著《六韜》之中。後來，孫武、張良、韓信等相繼對忍術理論進行了完善。特別是孫武的《孫子兵法》倍受忍者階級推崇。此時忍術也基本形成了由權謀·形成·陰陽·技巧等幾部分構成的雛形。隨著忍術傳到日本，忍者也就在日本出現並發展起來。
日本人則認為忍術的理論基礎是由中國傳來日本的孫子兵法演化而來的，之後再加上修練道和山中的伏擊戰技巧發展而成的，就是所謂的“風、林、火、山”四字真言。在平安時代時武士階級興起之後大力吸取了山伏擊戰的兵法加以發展。到了源平時代，源義經成功的使用了山中伏擊的技巧，完成了攻擊面戰法的理論。在南北朝時代,楠木正成發展出防禦面的兵法，到此為止，忍術跟武術才分開成不同的系統正式獨立出來。
中國、朝鮮的移民與忍者的發展也有極大的淵源。因為古代日本很落後，所以日本政府非常歡迎來自科技文化高度發達的中國移民到日本定居，因而受到中華文明熏陶的朝鮮人也受到歡迎，日本人把這些移民叫做“歸化人”（雖然歡迎，但還是歧視他們，移民很難進入上流社會，而且不能沿用原居住地的語言和文化，必須改成日本姓名使用日語）。這些古代的技術移民將大量的先進科學技術和文化知識帶到了日本，例如制造陶器、盔甲、服裝技術，以及決定性的促進了日本忍術發展的中國武術。因為忍者的出身多半來自社會最底層的農民，而不是出身高貴的武士。所以作為很難被上流社會接納的移民，“歸化人”們也大量的進入了忍者這壹行業。“歸化人”通常都定居京都，隨後有大量的人遷移到到附近的伊賀或甲賀去居住，這也是和兩個地方忍術異常發達的主因。例如大名鼎鼎的服部半藏正成就是中國人，他姓秦，秦氏家族是公元三世紀末四世紀初時從中國吳國（日本和服的傳統稱呼是“吳服”，正是取自秦氏家族出身的吳國）渡海定居日本的，之後就改了個日本姓服部。服部半藏投效德川家康，後來移居江戶。傳說中這位忍者最終悟出了忍的真諦，這是多少代忍者所不曾有過的，至今日本人提起他來還是交口稱贊“鬼半藏”的傳奇。
此外，外地人傳入的科技，例如火藥在此生根，所以這裏是日本很早就 有的火藥制造地。其他的工藝人也在此生根，例如制造工藝品的 師傅，耍玩偶的師傅......各種藝人都來啦......因此造成伊賀，甲賀地區 有許多這樣的人，造成日後忍者可以以許多民間賣藝工藝身份的技能 去從事諜報工作。可是在當時的社會，這種人的身分並不高尚(在他們 的故鄉中國與朝鮮，這些人的身分也不高，商人是士農工商四民之末 ，當然日本也分士農工商階級，可是士指的是士大夫，也就是武士)。
忍術的流派和教科書
在戰亂的戰國時代，大名們需要大量的刺探敵軍情報和對敵人城市開展破壞活動，所以忍術在這壹時代出現了飛躍性的發展。忍術發達的地區有以下幾處：武藏、甲斐、越後、信濃、伊賀、甲賀、紀伊等地區，其中伊賀、甲賀的忍術在日本是最為發達的。伊賀與甲賀離京都很近，地勢都屬於重山險阻圍繞的封閉小盆地。雖然貧瘠，但是在戰略上的位置卻是十分的重要：因為它們靠近日本的中央近畿地帶。在戰國時代在伊賀與甲賀的彈丸之地上先後崛起了六十多家土豪（每家的最大兵力不超過50個人，按中國的算法他們充其量就是小股的土匪武裝而已）。地盤雖小，這裏的競爭卻是是超乎外人想像的激烈。土豪們彼此虛情假意的結盟，暗中互相刺探壹旦抓住機會就予以對手無情的打擊。這兩塊充滿了殘忍、狡詐的血腥山地逐漸演化成忍術發展的大本營。伊賀跟甲賀對忍者事業的最大貢獻就是對忍術的理論基礎和技能作出了系統化，編出了壹本忍者的修煉寶典——《萬川集海》。雖然流派不同，忍者們修練的經典都是《萬川集海》這本書，這本書的內容就是教導忍者如何施行忍術的壹切理論基礎與技能指導。
在德川家族第四代將軍德川家綱時代的延寶4年（1676年），甲賀的隱士藤林保武結合中國和日本歷代名將的思想與武學精華，參照《六韜》和《孫子兵法》的內容寫成了集忍道、忍術、忍器於壹體的忍者究極修行指南。並參照中國古籍《文選·左思·吳都賦》中的“百川派別，歸海而匯”思想，將書命名為《萬川集海》。正如書名所示《萬川集海》就是海納百川取各流派精髓的意思。
《萬川集海》由正心、將知、陰忍、陽忍、天時、忍器六部分組成。此書成為了後來忍者修行的必讀教材。《六韜》和《孫子兵法》是對《萬川集海》及忍術整體發展影響較深的兩部古代著作，由此也可以看出，這些中國古代的軍事武學思想為以後日本忍術的發展壯大奠定了充實的理論基礎，這是忍術最早的確源於中國的明證，可以說《萬川集海》是日本人學習中國古代軍事精華和密術玄學修煉之道後的概括總結。"
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忍術的發源
忍術的理論基礎是由中國傳來日本的孫子兵法而來,之後再加上修練道, 以及在山中的伏擊技巧發展而成.在平安時代時,由於武士階級興起,在山 中伏擊的兵法就由武士去發展.在源平時代,學會在山中伏擊的源義經成功 的使用了山中伏擊的技巧,完成了攻擊面戰法的理論.在南北朝時代,楠木正成 發展出防禦面的兵法,在此同時,忍術跟武術才分開成不同的系統.
忍術的流派
在戰國時代,忍術開始有長足的進步,因為這個時代非常需要忍術,武術和兵法. 但是和兵法,武術不同的是,忍術有他的獨特性.忍術發達的地區有以下幾處 忍術的流派也就是用以下的地名當作流派的名稱:
武藏,甲斐,越後,信濃,等四州
伊賀,甲賀,紀伊,等三州
其中後三州的忍術在日本是最為發達的.
忍術教科書"萬川集海"
原本在大和民族東征之前,伊賀跟甲賀兩地是不分的,這裏都被稱作IGA. 後來因為在室町與戰國時代,這兩百年間地名分開,所以流派也慢慢分開啦. 不過雖然流派分開,可是忍者修練的經典卻是同壹本書,這本書我們叫做 "萬川集海".這本書有著教導忍者如何施行忍術的壹切理論基礎與技能.
(註:"戰國美少女~斬斷雲空",還有"忍者亂太郎"中提到的忍者教科書就 是這本啦.)
為何伊賀與甲賀的忍術如此發達呢?
伊賀與甲賀離京都跟名古屋算是很近,而且位在重山險阻圍繞的封閉小盆地裏, 自成壹個小天地.可是在戰略上的位置卻是十分的重要.因為靠近日本的中央 近畿地帶,所以受到京都的文化影響蠻深的.神社,寺院,莊園都很多.在後來 莊園制度崩壞的時候,土豪們就壹個個崛起.在戰國時代,這麼小的土地居然有 60個土豪,但是因為土地都很小,所以大家都想奪取對方的土地,於是每家人家 大概都會養個30-40個兵,以便對付"敵國"(這非常類似臺灣當年開墾土地時代, 閩南人各村莊之間的為土地而械鬥的情形,也有些類似閩客互鬥).這裏的競爭 是超乎外人想像的激烈,土豪們互相結盟,互相探查敵情,也互相屠戮,被打擊的 土豪壹但垮了,就很難再爬起,也難怪這種有山地,征戰又激烈的地方,會成為 忍術發展的大本營.時間久了,各土豪之間就慢慢發展出壹種平衡,然後忍術也 開始冠於全國.
忍術的理論由來
忍者的出身多半來自農民,而不是出身高貴的武士. 忍術的山中伏擊技巧、來自住在大和、吉野、鞍馬、根來、伊賀的山地戰經驗。 京都則是忍術中使用的法術(陰陽道)發祥地、因為不遠處有比?、高野等佛教 密宗的本山。 忍術的武蕓面來自柳生流劍派、寶藏院流槍術。
中國,韓國的移民與忍者
因為大和朝廷非常歡迎外地擁有技術的人來日本定居.所以中國跟朝鮮就有大量 的人過來.例如制造陶器,盔甲,服裝的師傅,有很多人就是由中國與朝鮮搬到日本 這些人通常都定居京都,然後也有些人就搬到附近的伊賀或甲賀去工作. 此外,這裏的異民族和歸化人(外地人落籍日本,變成日本人,改姓日本姓氏)很多. 例如德川幕府初期,因為服部半藏跟隨家康工作,就有許多伊賀,甲賀的人跟著服部 搬到江戶去住.笄町,就是伊賀,甲賀町的轉化.在那裏還留有半藏門(服部半藏住過 的老房子)的地名.據說服部半藏就是轉化人.他的家族本是中國人,姓秦,後來 因為定居日本,為了跟當地合而為壹,就改了個日本姓,改姓服部,從此服部壹家就 此誕生.
外地工藝師傅的影響
此外,外地人傳入的科技,例如火藥在此生根,所以這裏是日本很早就 有的火藥制造地.其他的工藝人也在此生根,例如制造工藝品的 師傅,耍玩偶的師傅....各種藝人都來啦...因此造成伊賀,甲賀地區 有許多這樣的人,造成日後忍者可以以許多民間賣藝工藝身份的技能 去從事諜報工作.可是在當時的社會,這種人的身分並不高尚(在他們 的故鄉中國與朝鮮,這些人的身分也不高,商人是士農工商四民之末 ,當然日本也分士農工商階級,可是士指的是士大夫,也就是武士).
最愛用忍者的武將--武田信玄
因為信玄非常討厭自己國家的秘密被他人知道,所以喜歡訓練忍者. 他最愛驅使自己培養的忍者(他叫他們為"亂波"),還有"三者"(這也 是武田家叫忍者的壹種稱呼)."亂波"的由來是來自於甲,信,越三地 的流浪無業遊民,或是強盜集團把他們組織化,教以山地戰還有其他 的戰鬥技巧,於是這樣就成為忍者啦.此外,"三者"是"間見","見方", 還有"目付"的總稱,這些人是斥候和間諜的專家.信玄派富田鄉左衛 門去統馭"三者"這些忍者.
羽柴秀吉與蜂須賀小六
大家都知道,羽柴秀吉在無路可走時,曾經投靠蜂須賀小六,在他家裏吃白飯. 蜂須賀小六是在美濃地區活躍的"夜盜"(強盜,好聽壹點叫做野武士,沒有找到 雇用他們的主子的軍隊,難聽壹點就說是趁著夜色出沒搶錢的山大王).反正 幹強盜集團的人通常不窮,所以也就可以好客讓壹些沒飯吃的人投靠他,到他 家吃飯.後來這些人因為幫助秀吉?了墨股城,所以化為官軍,總算洗脫強盜 汙名,可是由於信長非常討厭軍紀差的爛軍隊,所以蜂須賀小六從此跟他的強 盜集團再也不幹殺人越貨的事情,可是他們在強盜時期所訓練出來的壹身偷 雞摸狗好本領卻成為當忍者的好條件,於是那些人就轉為當成羽柴秀吉軍隊 的忍者.而且在各大戰役都有傑出的表現.