《神仙傳董奉》雲：奉，居山不種田，日為人治病，亦不取錢，重病愈者，使載杏五株，輕者壹株。如此數年，提十萬余株，郁然成林。典故典制和掌故，《後漢書東平憲王蒼專》：親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。醫學典故常常困擾我們對文章的理解，醫書常有典故命名者，現將常見的典故收錄如下：
《神仙傳董奉》雲：奉，居山不種田，日為人治病，亦不取錢，重病愈者，使載杏五株，輕者壹株。如此數年，提十萬余株，郁然成林。後世把杏林作為醫學或醫術之譽稱。杏苑與杏林同義，以此命名者有清代張啟倬《杏林碎錦》，清代宋鈞衡《杏苑叢譚》等。
《神仙傳蘇仙公》雲，蘇仙公得道仙去時，謂其母曰：明年天下疾疫，庭中井水，檐邊橘樹，可以代養。井水壹升，橘葉壹枚，可療壹人。翌年果疫疾，遠近求治者悉活。後遂以橘井為良藥之典。以此命名者有明代王章祖的《橘井元珠》。
唐劉禹錫《閑坐憶樂天經詩問酒熟未》雲：案頭開縹帙，肘後檢青囊。唯有達生理，應無治老方。後遂將青囊喻醫書。以此命名者有明代邵以正的《青囊雜纂》、清代趙濂的《青囊秘效方》。
《孟子梁惠王上》雲：無傷也，是乃仁術。孟子所謂的仁，本於孔子愛人之說。後世遂以醫術比之仁術。《論語雍也》：知者樂，仁者壽。《漢書董仲舒傳》：堯舜行德則民仁壽。此故將仁壽比之醫術。以此命名者，如明代張潔的《仁術便覽》、清代孟葑的《仁壽鏡》。
折肱：喻指良醫。《左傳定公三十年》曰：三折肱知為良醫。《楚辭九章》曰：九折臂而成醫兮，吾至今乃知其信然。朱熹集註：人九折臂，更歷方藥，乃成良醫，故吾於今，乃知作忠造怨之語，為誠然也。《左傳》曰：三折肱為良醫。亦此意也。後遂以三折肱、九折臂以喻良醫。以此命名者，如明代吳承昊《折肱漫錄》。
《史記扁鵲倉公列傳》記載，扁鵲少時為人舍長，舍客長桑君常謹遇之，出入十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰：我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。扁鵲曰：敬諾。乃出其懷中藥予扁鵲：飲是以上池之水三十日，當知物矣。扁鵲以其言，飲藥三十日，視見垣壹方人。以此視病，盡見五臟癥結，特以診脈為名耳。後遂以上池、窺垣以喻醫術高明。以此命名者有明代馬時可的《上池雜說》，清代陳養晦的《傷寒五法》附《傷寒論》，康熙六年刊本又名《窺垣秘術》。
通過溫習以上的這些文言文，妳是否想起來了呢？內容壹定有所充實吧？好了，如果還沒有記住的，快來再和我們壹起來復習壹遍吧！爭取把這些古籍典故全記住哦！